四忆堂诗集校笺

　　“弋者祝罗网”以下三句，意谓弋者欲以罗网得之，高雀却飞人冥冥之域，不为其芳饵所引诱。《后汉书》卷八十三《逸民列传序》：“杨雄曰：‘鸿飞冥冥，弋者何篡焉。’言其违患之远也。”

　　寄彭别驾丈人

　　何似南塘第五桥②，闻君卜筑近参寥。猖狂垂老余潘鬓③，屏弃随人误楚腰。。触事莫须歌《九辨》，逃名惟应醉千朝。谁怜昔日杜工部，万卷读书腹尚枵。

　　校记：

　　一］“应”强善本作“许”。

　　“

　　二“谁怜昔日杜工部，万卷读书腹尚枵”，强善本作谁怜昔日羌村叟，万卷书难燎腹枵”。

　　笺注：

　　①“鼓别驾”，即彭尧瑜。尧瑜字君宣，号西园，夏邑县人，曾为南康别驾。详《壮悔堂文集》卷九《书彭西园集后》笺注。考彭尧瑜《西园诗集》卷四有《侯朝宗以诗见赠赋谢》诗，据其集编排所属年代，知此诗约作于崇祯八、九年间。

　　“何似南塘第五桥”以下二句，《杜诗详注》卷二《陪郑广文游何将军山林》十首其一：“不识南塘路，今知第五桥。名园依绿水，野竹上青霄”。“南塘”，注：“《世说》：‘祖逖曰：‘昨夜复南塘一游。，此借其字。朱注：许浑诗云：

　　‘背岭枕南塘’，意亦在韦曲左右。”“第五桥”，注：“《通志》：‘韦曲之西有华岩寺，寺西北有雁鹜坡，坡西北有第五桥’。张礼《游城南记》：‘第五桥在（少陵原）韦曲西，以姓（按：第五为复姓）得名。“参寥”，高邈寥旷之境，见《庄子大宗师》。又泉名，在杭州西湖智果寺，其水甘冷宜茶，宋僧参寥曾栖身于此，故名，见《浙江通志杭州府》。

　　“潘鬓”，《文选》卷十三潘岳《秋兴赋序》：“晋十有四年，余春秋三十有二，始见二毛。”赋：“斑鬓髟以承兮，素发以垂领”。元稹《长庆集》卷十《酬翰林白学士代书一百韵》诗：“宋戚终夜永，潘鬓去年衰”。自注：“余今年始三十二岁，去岁已生白发。”

　　“楚腰”，《韩非子二柄》：“故越王好勇，而民多轻死；楚灵王好细腰，而国中多饿人”。

　　“九辨”，亦作《九辩》，夏乐名。屈原《离骚》：“启《九辩》与《九歌》兮”。注：“禹乐也。”又《楚辞》篇名，宋玉作。朱熹《楚辞集注》卷六《九辩序》：“《九辩》者，屈原弟子楚大夫宋玉之所作也。闵惜其师忠而放逐，故作《九辩》以述其志云”。

　　“杜工部”，杜甫。《杜甫详注》卷一《奉赠韦左丞丈二十韵》：“甫昔少年日，早充观国宾。读书破万卷，下笔如有神。赋料扬雄敌，诗看子建亲。李邕求识面，王翰愿为邻。自谓颇挺出，立登要路津。致君尧、舜上，再使风俗淳。此意竟萧条，行歌非隐沦。骑驴十三载，旅食京华春。朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛”。下句“腹尚枵”，即“腹尚空（饥饿）”之意。

　　漫赠三首［自注］窗、王翼，二人姓名也

　　寂寞青峰冷暮江，落枫今更识梅窗。岐王遭际寻常事③，一

　　曲《郁轮》未肯降。

　　天涯去住竟如何？最是关情王翼歌。细忆姑苏好风景⑤，青衫回首泪痕多。

　　下蔡风华久寂寥，月明宫殿夜吹箫。多情倾倒张公子，不数珠儿侍馆陶。

　　校记：

　　［一“郁轮”，强善本作“轮袍”。

　　笺注：

　　“梅窗、王翼”，二人未详；考诗意，似为侯氏从江南买来的家伶。崇祯五年，方域自京师返里应童子试，府、县、道皆第一。六年，祖执蒲为方域娶东平州知州常维翰第三女为妻。该年五月，其父侯恂升任户部尚书；秋，方域要随父京师任上长住，因为诗以赠二伶。

　　“寂寞青峰冷暮江”以下二句，唐人崔明信诗：“枫落吴江冷”。（《新唐书》卷二百一《文艺传》）“暮江”，岁暮之吴江（代指苏州）。吴江，又名苏州河，吴淞江，太湖支流最大者，自苏州流至上海合长江入海。

　　“岐王”，《旧唐书》卷九十五《睿宗诸子》：“惠文太子范，睿宗第四子也。……睿宗即位，进封岐王。……范好学工书，雅爱文章之士，士无贵贱，皆尽礼接待，与阎朝隐、刘庭琦、张谔、郑繇篇题唱和，又多聚书画古迹，为时所称”。杜甫《江南逢李龟年诗》诗：“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻”。与伶人关系亦甚洽。

　　“郁轮”，即《郁轮袍》，曲名。唐人薛用弱《集异记王维》：“王维右丞年未弱冠，文章得名，性闲音律，妙能琵琶，游历诸贵之间，尤为岐王之所眷重。时进士张九皋声称籍甚，客有出入公主之门者为其地，公主以词牒京兆试官，令以九皋为解头。维方将应举，具其事言于岐王，仍求庇借。岐王曰：

　　‘贵主之强，不可力争，吾为子画焉。子之旧诗清越者，可录十篇。琵琶之新声怨切者，可度一曲。后五日，当诣此。’维即如期依命而至。岐王乃出锦绣衣服，鲜华奇异，遣维衣之。乃令赍琵琶，同至公主之第。岐王入曰：‘承贵主出内，故携酒乐奉燕’。即令张筵，诸伶旅进。维妙年洁白，风姿都美，立于前行。公主顾之，谓岐王曰：‘斯何人哉？’答曰：‘知音者也’。即令独奏新曲，声调哀切，满座动容。公主自询曰：‘此曲何名？’维起曰：‘号郁轮袍’。公主大奇之。”又观其诗，公主览读惊骇曰：“皆我素所诵习者，常谓古人佳作，乃子之为乎？”乃荐维于试官，一举登第。

　　“细忆姑苏风景好”，“姑苏”，苏州。梁任昉《述异记》卷上：“吴王夫差，筑姑苏之台，三年乃成，周旋诘屈，横瓦五里，崇饰土木，殚耗人力，宫妓数千人，上别立春霄宫，为长夜之饮，造千石酒钟。夫差作天池，池中造青龙舟，舟中盛妓乐。”

　　“下蔡”，本春秋时楚之州来邑，后归吴。《左传》哀公二年：“冬，蔡迁于州来”。按：蔡国本都上蔡，今河南上蔡县；后迁都新蔡，今河南新蔡县；哀公二年，又借吴师之力（因国人反对）迁州来邑，改名下蔡，今安徽凤台县。下蔡，战国时为楚贵介公子之封地，富庶繁华。宋玉《登徒子好色赋》：“天下之佳人，莫若楚国。……嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡”。

　　“多情倾倒张公子”。“张公子”，似指张翮。《商丘县志》卷十《隐逸传》：“张翮，字凫客，性尤孤介，居平尝超然有尘外想。”《壮悔堂文集》卷三《与贾三兄论肉食书》：吾“郡之人有张翮者，不肉食有年矣。吾尝与翮为友，虽未知其所得若何，然其人笃而寡欲，类有道者。”又云：张翮有数十万之财，贾开宗尝曰：“吾独不得翮者而髠之，而坐之于西郊大梵，饿之七日，借其夙昔之信心于人者，以号召都人士女，吾亦且聊去发髯，而持斋戒跪于其旁，称弟子，示请自隗始，则千斛之粟可立致也”。因知其为清心寡欲之佛者。

　　“不数”，数不上。“珠儿”，指卖珠儿董偃。“馆陶”，汉武帝姑母、窦太后之女馆陶公主，又称窦太主。馆陶公主寡居，董偃年十三，与其母以卖珠为业，常出入公主家。以其容貌姣好，被公主收养，教以书计御射。年十八而冠，待公主，出则执辔，入则侍寝，为人温柔爱昵，甚见宠眷（《汉书》卷六十六《东方朔传》）。此言梅窗，王翼歌舞之多情，连侍奉馆陶公主之卖珠儿董偃亦为之逊色。

　　赠吴徵君丈人［自注］丈人有二子：伯裔、伯胤

　　采药鸿濛去，延陵瓜瓞支；高贤今杖履，衡泌有栖迟。遭际先皇日，衣冠全盛时，在田容隐士，于野荷天慈。道大深怀古，身清耻诵诗。浮名终已矣，生事更何其。纯白儿童狎③，猖狂鹿豕欺。风尘终澹泊，意趣肯磷缁？南亩康衢力，西成野老私。耒锄过

　　白社，风雨惬黄鹂。伏腊羔烹酒，逢年豆落萁。阴晴常蚤起，枯菀较亲知。朝贵矜簪笏，王涂暗蒺藜。玄黄纷战斗，甲第饰言词。鼠雀邦入指，釜鬵圣主疑。老聃西去楚，尼父晚居夷。感激存初服，畴能悟具茨？优游余等辈，堂构两男儿。大小麟龙望，文章虎豹仪。汗驹才自见。弱冠影难追。忆昔堂兰茁，吾翁尚柏司。清流遭禁锢，破格独规随。剑宿惊雷焕，玄文重左思。通家神听好。《伐木》友生宜。春舍分梅蕊，秋风到菊篱。即时同作赋，竞慧各书碑。神骏惭鹦鹉，尘埃测骥骐，筑坛牛耳会，南国歃盟尸。儒术兼终贾，大名总倍蓰。十年探象罔，法物得宗彝。婚媾因心契，雷陈易子为。才情相左右，格律绝参差。纵横中原约，森严大将旗。深交思弁角，阅岁已须眉。杯酒论家世，嘤鸣切问遗。扶藤超鹤禁，隐几藉乌皮。畏垒行藏稳，墨黔面目黧。碧羹分涧菜，朝露翦香荽。乐自人间得，忧从物外弥。长龄经变态，四海近疮痍。废郭朝罗雀，岩城夜叫鸱。骏奔谁矫矫，狐立故绥绥。烛武曾嗟逝，冯唐可备咨。屏藩寻戮辱，七十隐熊罴。高卧羲皇邈，遐心日月卑。洪炉齐巧拙，槁木丧成亏。蒙叟漆园吏，当樽楚庙牺。啜醨浑醉浊，遁世在支离。丹灶云留鼎，《阴符》夜授圯。接胜短发，恃粥供含饴。章亥量朝景，鲁戈驻夕曦。贻谋开裔叶，，著姓系周姬。世业豳风远，人情旧俗疲。南阳原卧葛，莘野昔耕伊。襟带江湖气，霜天薜荔枝。自来岩穴者，用则帝王师

　　校记：

　　一“大”，强善本作“鸿”。

　　一

　　［二］“纵横”，强善本作“慷慨”，义长。

　　三“弁”，强善本作“丱”，是。

　　四“墨”，强善本作“乌”。

　　五］“鲁”，强善本作“阳”。

　　六“则”，强善本作“必”。

　　笺注：

　　“吴徵君”，名字失考；“徵君”，不应朝廷徵聘之处士、隐者。现仅知他于崇祯十五年李自成攻破商丘时，“年七十余，两目皆盲”，以其二子伯裔、伯胤皆死，绝望，“哭大痛无泪，不绝声，三日亦死”（《壮悔堂文集》卷五《吴伯裔伯胤传》）。吴伯裔，字让伯；弟伯胤，字延仲，河南商丘人。少家贫，依其舅氏刘格。格饶于财，数以千金推伯裔且延名师教之，于是淹通古今。文章原本经术，

　　归之大家；其弟皆裔教之，惟为诗稍轻，不及兄裔。每高自称许，简贵不交时人，独与侯方镇、方域、贾开宗、刘伯愚、徐作霖等为莫逆交，为商丘前期雪苑社重要成员，被江左诸名士目为吴、侯、徐、刘者，吴盖伯裔、伯胤也。事见《商丘县志文苑传》及《壮海堂文集吴伯裔伯胤传》。按：天启六年，侯方域父侯恂，被阉党指为东林渠魁之一，削籍归里，伯裔、伯胤师事之（诗中“清流遭禁锢，破格独规随”即指此事），曾与侯方域一起读书东园，作赋吟诗，本诗即写及他们这一段共同的学习生活。约作于崇祯中期。

　　“采药鸿去”以下四句，言吴徵君乃让国之贤者吴太伯、吴季札后世子孙，他一生栖迟衡泌，甘贫不仕。“采药”，《史记》卷三十一《吴太伯世家正义》引汪熙云：“太伯少弟季历生文王昌有圣德，太伯知其必有天下，故欲传国。鸿《淮南子俶真训》：“以鸿于季历。以太王病，托采药于吴越，不反”“

　　为景柱。”高诱注：“鸿，东方之野，日所出，故以为景柱。”按：周在西，吴越视东，故云“采药鸿濛去”。“延陵”，季札封邑，在今江苏武进县，此指季札。“高贤”此指吴徵君。“衡泌”，《诗陈风衡门》：“衡门之下，可以栖迟，泌之洋洋，可以乐饥。”毛传：“衡门，横木为门，言浅陋也。泌，泉水也。”后因指隐居之地。

　　“纯白”，《庄子天地篇》：子贡劝丈人以桔槔汲水灌圃，丈入“忿然作色而笑曰：‘吾闻之吾师，有机械者，必有机事；有机事者，必有机心。机心存于

　　胸中，则纯白不备；纯白不备，则神生（性）不定；神生不定者，道之所不载也。

　　吾非不知，羞而不为也。

　　“鹿豕”，《孟子尽心》上：“舜之居深山之中，与木石居，与鹿豕游，其所以异于深山之野人者几希。”

　　“磷缁”，受外界影响而起变化。《论语阳货》：“不曰圣乎，磨而不磷（薄）；而不曰白乎，涅而不缁（黑）。”

　　“南亩康衢力”以下二句，《列子仲尼》：“尧治天下五十年……乃微服游于康衢，儿童谣曰：‘立我蒸民，莫匪尔极，不识不知，顺帝之则’。“康衢

　　力”，指帝力。“西成”，秋收。《书尧典》：“寅饯纳日，平秩西成。”伪《孔传》：“秋，西方，万物成。”孔颖达《疏》：“秋位在西，于时万物成熟。”

　　“白社”，地名，有二：一在河南偃师，一在湖北荆门。此指隐士所居之地。《抱朴子》卷十五《杂应》：“洛阳有道士董威辇，常止白社中；（常吞一石

　　子），了不食，陈子叙共守事之，从学道。”又见《晋书董京传》。

　　“伏腊羔烹酒”，《汉书》卷六十六《杨敞传》附杨恽《报孙会宗书》：“田家

　　作苦，岁时伏腊，烹羊炰羔，斗酒自劳”。“伏腊”，秦汉时，夏季的伏日，冬天的腊日，都是节日，合称“伏腊”。

　　“逢年豆落萁”，杨恽《报孙会宗书》：“田彼南山，芜秽不治，种一顷豆，落而为萁”。

　　“老聃”，《史记》卷六十三《老子韩非列传》：“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。……老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：‘子将隐矣，强为我著书’，于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知所终。”