唯室集

　　送黄循圣序
　　江夏黄公被命贰守桐庐其子循圣从行循圣余之友也追而告之曰桐庐盖浙江之东山水都防也其彰彰著人耳目者无如七里濑固山水之竒絶然余行天下视世之如七里濑不少矣彼湮没不传此独著称岂非得严子陵而重乎子陵以刘文叔之故交及其诛莽贼缚羣盗抚四海而君之子陵视之犹昔也后世高之特以其不为刘文叔屈而已岂知子陵者哉余尝谓子陵之于文叔亦犹四老人之于高皇其心实少之也观子陵谓侯覇为痴谓文叔差増于往则文叔之为人盖未满子陵意也故其言咄咄子陵不可相助为理耶特眠不应而已使子陵道合岂终身披羊裘持竿七里濑而与西山对语乎士生一世无必进无必退特视道之如何今子气夺三军之帅视世之功名若唾手可办者盖近于必进也必进则有时而必退矣故因子之行道子陵之出处孔子曰用之则行舍之则藏唯我与尔有是夫愿以是为师
　　送龚圣任序
　　先豫章公大观初得官厯阳防侍郎龚公弭节里社而察院防公博士关公亦客此郡四人相与懽然无间陋邦小郡一时有四公居之直可使闾史记述以为异时嘉话也诸公凡日夕讲摩议论意有未合者归辄折简相难诘必期于是余生虽晚尚闻其梗槩关公来厯阳未几物故且无子天下痛之独三家子孙尚存经乱离诸公手简散已几尽唯先君议论犹见家集绍兴十年余至吴兴见龚公之孙圣任于邮亭中各知两家先契之厚复懽然无间退闻僚友称其公勤吏士服其威爱贤士大夫言其好学余私自慰故家有孙也余方为贫沈浮闾里圣任作吏日走水村山径间奉檄别白田里诉讼一年之中相见不数而圣任受代矣将行责言于余周视此身空如无有念圣任之意不可虚因思去秋与客泛舟道塲何山道中有称圣任能诗文歌词者余告之曰圣任如骥騄之驹方就缰勒嘶风逐日意气已在万里外矣是将取唐虞三代先秦两汉之书沈酣其间渊停云升山涵海聚浩无津涯然后权量斟酌以求先圣人遗意岂直诗词而已念对客语不可不使圣任闻之然余老大无知无闻常恐失坠先业姿禀顽钝策益不进唯觊圣任学成行立光明杰伟尚使天下指曰是数家子今犹有人未便泯泯也余亦依借声光以壮衰懦圣任勉之
　　送方务徳序
　　且阁方侯务徳被命使广右行有日交朋多戚戚以侯宜中都不宜逺也言曰天地清淑之气钟于中州南极五岭北限燕然故燕然之北多劲悍五岭之南多瑰竒自唐都长安去五岭为最逺一时名臣如韩退之栁子厚刘梦得守潮阳连栁愁怨于歌诗至今士大夫承风不乐防其间不知五岭之地襟帯南海控制外夷数十国自是一都防皇祐间广源之患几至骚动半天下至烦朝廷移兵西陲然终不闻生致其豪稍奏厥绩有事之初使当时部刺史有人制其防微一转手力耳宋广平亦自五羊召还曷尝闻以逺夷鄙之哉绍兴辛酉嵗方侯守禾兴禾兴于今为辅郡事十倍平日余尝过侯公庭閴尔清阴散地便坐断未决狱凡三数辈余每叹侯之材絶人未几从禄江东闻侯移守邉郡书问少不继每遇淮上来人必诇侯安否多为余言侯治山阳益务惠爱以安静抚绥之讼诉辨理有不持牒径造庭下侯为之别白教戒如与家人语民爱之如父母也今天子又移侯使广右乃吾君不忘逺而慎择部刺史之意他时侯之事业益显白如广平召还吾君用之岂但如今日哉因书以为送序然五岭之南风物小异寒暄温凊一日或具四时唯顺气令节宣之则不生疾所祝在此尔曽公吉甫闻遂聨事其乐讵有涯耶二十三州生齿数十百万得二公抚摩之可为二十三州贺也为我并谢曽公强饭自爱
　　传一首
　　二烈妇传
　　北国自宣和之末窥中原建炎己酉嵗由江左以入淛东次年春二月自明越杭秀取道三吴以归官吏议固守人皆安之迨敌临城一夕去死者五十余万是时吴人吴永年奉母以逃嫠居之姊与其妻何氏在后二日追至母老待扶持而后行相与环视不能去妻与姊为敌得将就执绐曰诸君何不武耶妇人东西唯所命耳敌信之行次水濵谓其夫曰我不负君言絶而沉于河其姊从而继之呜呼将臣相臣守封疆保天下牧守县令保一方妇人女子保一身职也自世教不明上下茍且凢职之所当然皆视之若秦人之肥瘠靡然衰俗之中而一妇人能死其职使居士大夫之列据连城保一郡则烈如秋霜招之不来麾之不去矣凢世之居其地而失其职者视此宜如何哉孔子作春秋于二百四十二年间独书宋灾伯姬卒以其得死所也夫以二百四十二年之久君臣上下不为无人于一女子圣人进之岂圣人亦将有感于此乎绍兴壬子嵗余闻此于黄氏子黄与其夫交其言必信恨其所立者于伯姬几可无愧而余徳义之薄不能使之与古人并传感亊増叹作二烈妇传盖亦春秋之意也
　　记二首
　　心逸堂记
　　于湖旧无丞绍兴初徙繁昌之贰梁侯审理于此再易政吴越钱某进之实来进之畏简书勤吏职庾之事自豆区釡钟铢黍校程出纳唯谨丞之事自田税受售布帛精否省视唯谨晨起矻矻不少怠莫廼已又且烧烛续晷以治四方书防应接賔寮投壶雅歌执炙行酒从容笑语或至夜分而官舍卑陋无游息之方于是作堂西偏以来求名余告之曰进之为吏勤矣吏勤则身荣察其行事鳬鴈而进于庭者决遣无留山立比栉之牍按考有稽昼虽劳夜而休心无甚愧焉是心常逸也惰吏谩不省事仰成胥手轻重去取唯胥意问焉不知诉焉不闻视之身常逸矣一日人绳以三尺法束之如湿薪首鼠进退裵徊四顾方此时其心劳焉余欲以心逸名君堂可乎唐崔斯立丞蓝田痛扫溉对二松日吟哦其间有问者辄曰余方有公事而自云余不负丞而丞负余今君畏简书勤吏亦以其余力作堂植花栁凿方池从賔寮朋友以徜徉其上视斯立则君不负丞丞不负君矣
　　如是斋记
　　宣和之末国势如大木枵然外虽枝叶婆娑而旁穿心穴蝼蚁蚓蝈之所经营实空如也一日外患窃发电掣星飞在廷大臣口噤目张无复措手吴郡黄子端冕外揣敌情内论国势扣阍自列曲折殚布意将解筋破骨刳腹湔肠而起膏肓之病也余于其时知黄子为千人之英而未之见未几黄子归自京师即结庐于太湖之濵盖心交神契者三年始克见于酉室布裘博带袖手恬黙似不能言者余私自疑黄子何前日能吐精光露芒角胆落权佞惊动主聴之如是何今日落其华芬杳兮静深之如是也建炎庚戌春二月奉亲避金人之乱于湖濵造黄子之居见其牓所居室为如是斋余于是前日之疑涣然而解失声浩叹曰黄子岂特千夫之英而已盖知道之士也始之激昂而前不为勇进今之浩然而归不为勇退道固如是也惟道不明于世世之英材异禀咸以功名为巳事一发不中则志惫神丧佯狂垢面行吟泽畔自燔空山知道君子观之可为捧腹掀髯而一笑也孔子曰用之则行舍之则藏用舍何加于我哉葢民命之否泰而斯道之行尼也黄子盖进于是矣乃与之定交后数月以斋记见属于余因书其初向慕之意中而致疑之由以进之又为之言曰道不可名名曰如是盖雕刻太空图缋日月矣又从而言复何加焉愿子坐于此斋深探而乆蹈之云蒸雨浃弥乆而弥勤以追三代君子之逸驾虽禹稷事功亦若浮云之过目彼蠋头蝇足者曷足为子道哉适来则应之适去则任之所谓如是主人常自若也
　　书二首
　　答黄循圣书
　　辱书见示以易数之学公之精明超卓去仆万万且不能知仆亦何由知之耶昔者侧闻于先生长者敢以其所闻为左右献大扺有英气之人多不能闲如循圣之材未为时用故务穷世之所不知然而数学虽出于易是亦天地间一术也既谓之术则非所谓先得我心同然者矣故必待因人而后知之如邵尧夫得于李挺之穆伯长得于陈希夷此耳目所接者也管辂郭璞关子明之流计亦各有授受特时代相逺史无其传故不得而知尔虽公髙识深思恐未遇知易数之人则未得其要徒弊精神而已人物如吾循圣有用实材也愿公先究易理使他日施为动中事机则仆等辈亦将被公之恵欲知易理不出太极二字二字须深思人多于混茫无朕之前指一物曰太极非知易者也知所谓太极则自乾坤屯蒙屈伸错综至于既济未济犹一防也然仆之为是言计公读之味如嚼蜡意必不快然公茍不遗葑菲黜聪明平意气反求之心功不半前之为则必有得而且知我之斯言与前之为岂不相万耶前乎今万世也后乎今无终穷也公一切含具无余若黜聪明平意气以求之则观察照烛易如屈伸臂了如镜中形岂待索卦观象而后知之哉然而知之与否皆外事也君子亦不汲汲于知之嘻郑人之璞周人以为腐防也燕市之朽骨或者以为龙媒也仆之肆其言循圣将以为腐鼠乎龙媒乎必居一于此矣
　　与友人论文书
　　某皇恐再拜伏蒙宠示懐伊堂铭并序措意设论防髙而辞达降叹不已至于文章法度则与韩退之樊宗师辈相与驰骋数百载间小子获遂寓目幸甚然而中有所疑不敢不请于左右自古君子于名实之际未有不谦虚退托去而不居故孔子曰若圣与仁则吾岂敢孟子曰夫圣孔子不居是何言也曽子之称顔氏亦云有若无实若虚然而名实较着终不可掩至于草太拟易续诗续经者后世之议竟何如哉窃见序引伊尹为説而断章曰是吾心也似与圣贤立言差不同妄意以谓不若只云笑而不言庶乎含蓄不尽之意而不为疾善求瑕者所议未知尊意以为如何
　　题跋四首
　　拟御书尚书跋尾
　　御书尚书十三巻以赐臣鼎臣鼎谨拜手稽首言曰唐虞三代之君与其卓伟光明之臣賛襄之言为治之要修身之道具在此书皇帝万防之余覃思探讨既自得之而又以赐臣鼎是用三代之佐以励臣下也若阿衡耻君之不如尧舜臣与一二在位之臣其敢不以此自励然而周公作立政言缀衣虎贲知恤者鲜穆王命伯冏欲侍御仆从罔匪正人则凡百执事亦宜以此自励也故刻之石颁示中外庶几无有逺迩一徳一心同成事功如臣之愚非曰能之盖亦其志在焉云尔【案文内所言臣鼎当是赵鼎据集中有与元镇诗鼎字元镇也】
　　题斩蛇劒铭后
　　人君之徳有三曰仁曰明曰武外是三者未见其能御天下致熙平也厯世以来循名失实仁则流于弱明则失于察武则伤于暴盛徳之主几千年而一遇懐忠之士每恨此而兴叹盖由于斯汉髙祖提三尺以斩白帝子取天下后世宝之至晋武库灾而后燬黄子材作铭以为斩蛇覆项非髙祖之劒而髙祖之劒实在于用三杰屈羣策非深知人主之武者不道是也噫嘻此峩冠玉佩訏谟賛襄于朝廷之言也胡为而发于嵌岩泉石之间哉昔司马相如赋子虚武帝恨不同时孰能通此文于吾君之侧安知不如武帝之长卿哉然长卿之赋不异优辞而此文实陈正理孰多孰少必有能知之者矣
　　题黄叔度传后
　　自汉及今埀八百年谓黄叔度为顔子未闻有改此论者盖其徳性粹温望之莫见涯涘于道或近似之汉末李范之徒自许节义吐光芒露圭角以惊动末俗叔度泊然如不闻知其所自处者宛乎顔子之在陋巷也此后世之论所以不敢辄改也然而顔子生于周之季年所以不出而救世又不敢私淑门人而卒之言论风防无传于后世者仲尼在上故也使仲尼用于世主则顔子出而賛襄訏谟必若唐虞之诸臣而后已岂终于陋巷哉叔度生于汉世时君固不能用之矣至于言论风防私淑诸人者亦复无闻若谓前有圣师而不敢则当时无有也若谓晦其明以逺害则保身之道岂必闭其言而不发也若谓举世无道不足告语则一时人材之盛前此未有其比也如是则叔度言论风防不见于当日果何谓乎呜呼是皆由世无孔子而致斯人于斯也使其生于洙泗之间则吾乌知不后曽顔之列矣孟子称禹稷顔子易地则皆然禹稷之功自生民以来未之或有也顔子以匹夫居于陋巷箪食瓢饮姑卒嵗而已孟子遽跻之于二人之域者盖孟子之学臻乎圣人故知顔子可以为此尔若叔度之在陋巷者固不异于顔子余之固陋诚不足以知之然而后世君子敢以禹稷之事功许之乎如不能以禹稷事功许之则顔子叔度之异同于是乎分矣子曰用之则行舍之则藏惟我与尔有是夫非顔子孰足以语此哉
　　跋黄端冕原学
　　吾友黄端冕为其甥胡君作原学攘除蓁秽正路坦夷始学之士直须家有此书以为学问之指南非特为胡君而发也夫学之有宗犹水之有源网之有纲长短之有尺度轻重之有权衡四者一失焉则非其物也荀卿才髙辨胜为书十余万言其学非不富唯其无宗是以以性为恶以礼为伪非子思孟子而无所忌惮虽曰尊王贱覇崇尚仁义偶同于洙泗之防然而知道君子不贵也后世学者读书则上自太古博究旁通操笔弄文则综织组锦人耳目特立独行则尧行孔趋谓之为不美不可也而其病犹荀卿焉一日立乎人之本朝事有非耳目之经见变有非意虑所豫备者卒然而至前则五色无主南北易位矣此皆学而无宗之致也然则如之何曰知道端冕所谓孟子七篇子思中庸论语诗易春秋道之所在也必将始乎孟子则万物皆备于我尽其心者知其性知其性则知天我知言我善养吾浩然之气果何语耶由是而进庶乎其学有宗矣胡君勉之端冕之言未易得也茍不可与言虽位势人臣无两彼视之若无吾子其益励使端冕与余言皆无所愧怍他日胡其姓而学有渊源行为孔子徒者必吾子也余将贺端冕知人之明亦私自幸焉

　　钦定四库全书
　　唯室集巻三　　　　　　宋　陈长方　撰杂文三首
　　里医
　　里有三医甲持论多固元气乙曰能起痼疾丙游于甲乙之间其术可防二人之长一日主人谢甲俾乙专治方陈子闻而见丙曰仆于乙无一日之旧然主人休戚实及吾属昔褚裒庾亮殷浩桓温谢安欲为晋攻五贼之疾凢五攻不审虚实不储药石故无功宋武帝知慕容超姚二童子不能藏于膏下肓上也先覆青齐以张吾右翼后关中以破其腹心此善用汤剂善审疾势善乗机以发者惟惜乎欲贿之心胜故起疾之功不终此古人治法具在方册者也为我多谢乙元气人之根本当保卫之膏血人待以资养勿妄耗之药石不可卒致多年之储亦宜爱护之丹砂败皷杂进必无功当慎择之黄龙汤一饮可以起疾亦可以杀人当审其机而用之为我多谢乙仆非强聒政以主人休戚而乙之令名为难保也行百里者半九十里古人岂虚言哉以仆念古人休戚之心则乙之心丙之心从可知矣愿丙思仆言以告乙勿以仆不知医而废之则主人之福乙之福丙之福亦仆之福也退而作里医