南阳集（宋赵湘）

　　萧山李宰君北亭即事
　　扫洒仍闻属意劳绕池生藓不生蒿敲花雨过琴弦润吹竹风来鹤语髙牕里树光清着枕砚中山色冷趋毫何人可作题诗伴试茗应思谢法曹
　　留连李寺丞吟诗阁
　　静阁采诗人罕到栖栖树石尽当檐长因夜月全开户独为南山不下帘得句砚中秋水减覔题池上晚花添炎天几度相留宿曾值风凉雨气兼
　　逰石桥寺
　　陶令寻山胜境开偶陪清赏忆天台秋云尽放诸峰出野水时闻独鸟来岩畔坐宜窥蟋蟀树邉行亦避莓苔斜阳石上题诗去更向松隂绕一回
　　秋日宿楚江西寺
　　沧浪生计任西东人向萧园寄断蓬灯影半轩无梦寐雨声长夜在梧桐闲僧正吟髭白故国那堪水树红志业未知谁念我明朝江上苇花风
　　闻晓角
　　一声初起晓光浮吟笛啼猿亦暗羞清动月华犹满树冷呼山色欲归楼时萦别馆侵灯过偶带凉飔入梦流谁防酒醒倾耳聴近来沙塞不吹秋
　　观楚上人陈处士夜棊
　　对局清宵解客曛坐窥妙杳难羣势侵孤烛和秋冷声隔髙梧带雨分闗外散飞星出汉水邉斜起鴈穿云无人得见争先意时被西林宿鸟闻
　　山居引泉
　　自引灵泉胜取氷入云穷穴始因僧闲防咽处秋无际静聴时来月有层乍觉疎林多爽气渐疑幽石减寒棱雨余终夜西风起流过吟牕溅着灯
　　九日幽居书懐
　　九月蝉稀九日催年光如逐水声囘人思往事凄凉在菊倚荒庭寂寞开落叶偶从池上过夕阳初傍酒邉来白衣去后无消息雨湿东篱欲长苔
　　山行
　　翠满衣裳逺径分渐供幽兴入诗门临泉自爱窥笻影过藓何妨驻屐防因惹防云还倚石偶防残照学呼猿行行却喜无人到曽为秋来挂梦魂
　　忆别
　　何处离筵酒欲空夜凉横玉自吹风人当木落闗山外秋在月明池馆中隔水不堪惊逺梦入云犹拟触孤鸿凴栏寂寂还多感谁防无言忆马融
　　书韩山人壁
　　山木争髙叶尽深山人半醉在庭隂常时具馔多飡药偶夜聴松不防琴雨后防苔连井口秋来见月到池心近闻墙外诸峰卖只向茶铛便煮金
　　闲居书事寄逸人平上人
　　雨驱寒藓入衡门顔子箪瓢近水濆静话忽容幽鸟聴好诗长忌俗人闻半帘松影和秋巻一槛棊声与竹分野客有情僧有意相思时望过溪云
　　五言排律
　　寄霅川刁殿丞十二韵
　　栁浑曽吟郡中间遇牧之留连皆往日寂寞偶多时物象应无改轩车自有期忆山辞阙早采药上官迟泽国闲堪赏公堂静好窥扫苔红叶过临水白苹移树石秋供画汀洲晓入诗讴謡渔父得孤防鹭鸶知笛外风含酒楼中月照棊野田畊带雨寒井汲和凘城郭烟霞近人家橘柚垂防须寻此景况与二公宜
　　寄梁鼎殿丞十二韵
　　忆昔初投刺秋风八咏邉偶参知好日一见自多年吏散公堂雨帘垂馆树烟共吟曽试茗同坐或闻蝉渡水寻支遁登山学地仙献酬多奥妙谈笑屡迁延夜月侵诗巻寒灯落酒船醉容韦带去卧许石床连池馆今何逺汀洲思倍牵庾楼知有约顔巷奈多縁病眼随篷断愁心逐斾悬髙防聊一望芳草夕阳天
　　五言絶句
　　皇帝閤春帖子
　　和气生金殿防风转画旗年年好春色先是帝先知迎气来归祚宜春祝降祥皇心勤治切应喜寸隂长醇醴浮金斚柔蔬饤玉盘尝新兼介夀齐奉两宫欢画漏新添刻春寒早放班恩随寛大诏一日徧人间
　　太皇太后閤春帖子
　　位厯三朝重风行四海深坐将仁厚意潜助发生心铜霤消残冻朱楼拂早霞传声囘步辇来赏小花视膳囘天仗含饴乐圣辰定应彤管笔书美系王春
　　太后閤春帖子
　　正阃成王化开宫奉母仪身当四海养夀祝万年期玉律生阳早金铺上日迟枝间双鹊语应是报春祺平晓开朱户轻寒御练衣宫童移钿扇庆夀早期归
　　皇后閤春帖子
　　后徳侔姬国嫔风恊舜家进贤阳为长修教月増华春色平明到防风防防幡稍回宫栁弱更助壁椒温暖日晖晖动清渠泱泱流六宫修嵗事拂拭采桑钩
　　夫人閤春帖子
　　腊雪余香径朝晖上绮甍翠生兰蕙色和入管弦声重锦褰妆幕轻罗换舞衣钗头双燕子先向社前飞
　　七言絶句
　　皇帝閤春帖子
　　晴日渐消宫瓦雪和风防散御炉烟千官拜舞皇恩罢防胜金幡下九天
　　早莺啼滑知寒薄午马休迟觉昼长四海欢康几务暇箫韶时奉万年觞
　　太皇太后閤春帖子
　　镂成寳字题宫戸剪出名花趂御筵人世不知春色早忽惊歌吹下中天
　　长乐钟残寳殿开鸣梢移仗问安来欲知纯孝通天地和气氤氲绕御杯
　　残氷未放沟声滑小雨频催栁色新昼漏渐长无一字坐披黄老味天真
　　金花镂胜随春燕防仗萦丝逐土牛迎得韶华入中禁和风次第遍神州
　　防仗朝来散玉京绮牕新网结初晴静呼宫女教调曲闲引皇孙防学行
　　九奏清新称玉斚八珍和防奉兰羞须知天子娯亲意不为乗春事燕游
　　皇后閤春帖子
　　紫兰红蓼簇香盘晓逐金壶下太官朝罢三宫归已晚日华明丽雪消残
　　葭灰已逐阳和动绣镂初随日景加欲助君王修俭徳不将宫様织新花
　　夫人閤春帖子
　　渐暖正当挑菜日轻隂新变养花天君王勤政稀游幸院院相过理管
　　宫娃拂晓已催班拜谢春幡列御前不待春风报花信红酥防缕鬭芳妍
　　和子华对雨有感
　　小桃凌乱逐东风繁杏枝梢次第红把雨直须连日防春风一半已成空
　　雪白朱红几万枝年年长恨失花期莫嗟飞雨淹游棹却頼春寒发较迟
　　防恵拄杖及诗依韵奉荅
　　藤枝既老解纵横禅老因何有道情识取个中无把捉眼前瓦砾是瑶琼
　　防以诗恵水晶鲙輙次韵荅谢
　　凝如宝匣开明镜散逐金刀落素丝我为年来多内热径呼玉筯尽三巵
　　闻太素絶食饮水颇甚清羸以诗奉招
　　曲肱饮水归寒士服气休粮号道人顾我非寒亦非道好来相伴祭身神

　　南阳集巻三
　　钦定四库全书
　　南阳集巻四　　　　　　　宋　赵湘　撰序
　　送司门何公赴阙序
　　舜典曰明四目逹四聪所以观天下而听百执事之人天下风教之未备洽礼乐之未修理必求于百执事之贤者是故尧命夙夜岀纳惟允禹闻昌言则拜周公待人则不暇沭或吐哺而出斯实圣人慕于贤急于治然则贤者或患不得位得位或惧不获言天下利害及其得位而获言则风教礼乐何患乎不修天下利害何患乎不显司门何公读经晓圣人意以道德公忠为便宜开口论事无忌讳抵斥回佞无嫌疑公家之利知无不为亷而济勤而智倅于庐则讼简而狱清宾只而吏肃亦尝自语曰吾胷中亦有竒乎天子仁圣吾未得纷纷吐天下事惧嵗不我与也然而天髙而近听之惟公之善流于四聪易所谓应之于千里之外者癸已嵗夏六月天子遣皇华者抵庐而诏且将待其纳言求其所识者是得位而获言也噫昔孟子见梁惠王问有利吾国乎孟子曰何必曰利亦有仁义焉孟子之贤踵于仲尼是当以仁义而利之不以利而利之湘知今天子非梁惠王不当问乎利求风教之未僃洽者礼乐之未修理者亦将泰生民使跻富夀之域而公继踵于孟子是圣道之宜孟子不得言而公得言邪今不俟驾行其至也天子虽如尧舜命夙夜出纳言虽如禹闻其言亦当拜宰相虽如周公闻其至将不暇沐吐哺而出焉及是时也则知纷纷吐天下事然后树功业振名教洋洋乎裴囬于圣时不可知其终穷湘职在秉笔吏于属邑见贤不书谓之隠见义不为谓之无勇闻天子之用贤也于是乎懽畅鼓舞造言摭实备史之阙
　　送杜骧序
　　儒有穷逹而待时命者古圣贤亦然然则古之人皆善逰或以名逰或以艺逰或以仁义逰或以忠信逰是故逰之名焕乎亘千古不可得而斥焉今逰者则不然或以趋媚逰或以权势逰或以颊舌逰是皆非自为之逰徃徃为逰而愈穷况张仁义行忠信为后世之称乎呜呼士之为道也将欲能长且永莫不宜乎自然自然之道岂惟逰而已矣是进名干禄亦然矣今之造塲屋者苟非用古道而以诈媚权势颊舌而获志皆不能久有位则显者着昭晰之声蔑有闻也京兆杜君盖古之善逰者也行发艺振名行实随貎甚古言益当不喜百氏之説为诗着文皆附经籍道既孤介气亦寡合故多为今之逰者之所鄙邪传所谓道不同不相为谋有怜杜者吊其穷悴谓其不能学速化之术湘独贤而不吊古君子患道不能速不患不能速位所谓不待速者命也非行道不能之罪若道而速穷果甚矣今观君之逰既异于众人之化夫如是又何晚之为耻耶以其速化而疾毁曷若晚逹而久芳湘察其言无怨旷之气视其面无陨获之色是敢进説以赠行
　　送周湜下第归寜序
　　周氏自文武克哲且为圣人其族茂而代有贤者出不可畧也今厥嗣复有其人曰湜少敏性直烈不为儿女子之气好古秉笔游学天下淳化二年秋客缙云郡因为洗马林侯之荐升礼部有弟曰湛自天府升礼部有司明试以艺工并荐于天子之前一旦二子俱为风波之困其进也无喜色其退也无怨容昆仲相与而辞曰吾家其有后矣兄弟学古俱获中于有司其未称防者得非明天子爱吾兄弟也励吾文学也又得非其时也有命也今举于礼部苟一战而称覇是不能尽险阻艰难之身于塲屋之间其得官也又恶能尽民之情伪而终身不辱乎大哉君子人也今进无忻色退无旷言者鲜矣周君进不以文自胜退不以文自负知其时逹其命古人所谓良田之不忧嵗晚也传曰不知命无以为君子周君其庶防乎今将驾舟东归慰慈母淬辞锋其复来也吾知其擅塲无能争乎勇者又何疑哉湘旧与之逰是嵗先鸣负不让之愧复爱周君不陨获之道因致言送于都门之外
　　观王岩弹筝序
　　乐主于音也音雅则和人诚能雅而和虽名噐异而不滛于色不害于德也苟离于是虽埙箎钟磬为郑人卫人之执恶能免乎趋数傲辟之过也淳化三年湘始作尉潜溪明年夏五月事稍闲一日同僚者挈酒登邑之南亭以避烦毒四顾晴爽薰风时来有王岩者实金陵人末至而居客之右观其貎则脱畧视其神则非俗人语爽而气清主人扬之曰岩善为秦声问之则唯唯然湘闻则意有所不乐隂语曰是子貌脱畧而神不俗求其艺则何鄙而且俗哉未防主人命是噐置于岩之前岩色无愧复不让试调之铿铿然始作泠泠然纵之纯纯然自初而终且为瑟声似非秦也爱而问之则舍噐而作对曰某之志始在琴瑟也防能学琴逮成人遇秦弦或试调弄调之则心存乎雅正由是至于和徃徃离部之曲作操弄宛尔琴瑟之道如是亦使人不荡其心不滛其志无凝滞之想鸣呼邪正之音果在乎人不在乎噐也岩之志本雅虽手因乎秦而心存乎焦桐夫岂异乎在荘墨之教而好周公孔子之道居蛮貊之国而乐忠信礼乐之事苟手存乎焦桐心存乎秦又岂异乎读尧舜之书行桀纣之教立冠裳之门发屠沽之行易所谓外君子而内小人也噫手焦桐而心秦者皆是也湘爱岩异于众因书实而为序
　　王彖支使甬上诗集序
　　诗者文之精气古圣人持之摄天下邪心非细故也由是天惜其气不与常人虽在圣门中犹有偏者故文人未必皆诗防夏文学人也仲尼以为始可与言者与夏而不与防防不预焉则于文而偏者不疑矣然则用是为冷风以除天下烦鬰之毒功德不息故其名逺而且大也近代为诗者甚众其章句为君子或鲜矣或问之何为君子耶曰温而正峭而容淡而味贞而润美而不滛刺而不怒非君子乎反于是皆小人尔未有小人而能教化天下使名以充于后世者也太原王公文固天与之精气又能诗也造意发辞夐在象外戞击金石飘杂天籁閟邃淳浑幽与防其为美也无骄媚之志以形于内其为刺也无狠戾之气以奋于外所谓婉而成章者岂惟春秋用之盖王公之诗亦然矣夫如是实章句之君子也当持之摄天下邪心除天下烦鬰之毒岂诬也哉君始登第即逰甬桥幕得二百章号甬上集淳化癸已十一月授湘谓湘知诗可以发文言是诗以为冠湘既好学复有癖于其间因不敢辞聊为精气君子之説题于集之初如有责之以简畧亦敢对曰一言以蔽之是月二十五日前进士南阳赵湘序
　　送桂九官归乡序
　　士君子生有四方之志以其立功名享富贵而已不知其道者耻乎身未能赫然为冠裳之耿光徃徃忸怩于乡党无归欤之心呜呼其真不知功名富贵之道也所谓功者学登乎古贤名者先声而后实富者仁义充乎心贵者朋友敬其志四者行矣虽布素之衣委乎尘凡其归也小人知其穷君子知其富四者不行矣虽轩冕之光熠乎其地其归也小人知其贵君子知其贱华阳桂君余乡人也于余家为三世之旧十年之前与余之河朔寜其父乃逰京师学圣人之道去年余再举礼部见之实未求诸侯之荐诘之则其辞谦谦及徴其书观其行则皆宻迩贤室其不陨获者余知夫待价焉今将归衢焉其貎古而神清学既工名复振仁义斯备朋友斯敬其邻里乡党有君子也则知其功名富贵焉苟贵其中而责其外余则歌曰衣锦褧衣裳锦褧裳今过予馆留三四宿言不能竟其言也余作送桂九官归乡序云
　　论
　　薰莸论
　　传曰一薰一莸十年尚犹有臭説者以为人之善恶可染而成也造物者虽一木一草莫不禀性于天苟可易之则天之性无复尽矣然则人之所禀莫非一气非一性言乎其要在上中下明矣考乎其防则贤不肖别矣薰莸之説可以下而不可以上可以不肖而不可以贤噫上之性仁义忠信也下之性诈佞囬邪也贤之道本仁义不肖之情本诈伪是仁义可为诈佞乎是囬邪可为忠孝乎是贤可为不肖乎若性之贤近贤然后贤性之不肖近不肖然后不肖以此为薰莸庶防也若谓贤近不肖而卒能不肖不肖近贤而卒能贤者鲜矣然则薰莸有臭以其亲也亲之至莫出于君臣父子兄弟也如可染之则尧也子不复有朱臣不复有鲧舜也父不复有瞍弟不复有象子不复有均鲧不复有禹禹之末不复有桀汤之后不复有受受之兄弟不复有箕子文王之子武王之弟不复有管蔡管蔡之兄不复有周公若圣与仁孰出尧舜禹汤文武周公也惟不肖暴乱孰如乎朱均瞍鲧桀纣管蔡也尧舜不能薰于朱均瞍鲧不能莸于舜禹受不能感于箕干管蔡不能易于周周公不能受其兄弟是岂圣贤之不受于父子兄弟也受之于天计之于生不能易如尧舜禹汤文武周公尚不能易而况于他人乎或问薰莸之性臭也谓之十年有臭其亦不精矣如其折之则可曰臭之草近乎一薰必闻其馨馨之草近乎一莸必闻其臭不馨不臭之性犹中人居上下之间虽不必臭可也惟上智与下愚不移其或执之谓莸必能使薰之臭不惟不精亦使贤不肖果无别矣向之言尧舜禹汤文武周公之事果无验矣赵子作论以明之盖去其粗而守其精也