勤斋集

　　李临名字序
　　禾川人士李以正介彰县彭彦寛谒予贽以新文陈相见之仪逮暇过余曰临之名与字先生所锡维易传是稽愿有序夫易之为书广大悉备其要立三极之道而已请以为学言以吾之徳性为阳之属为刚血气私欲为隂之属为柔未知学者日唯声色嗜欲为务自暴自弃者有之犹天地纯隂之时也良心发焉犹阳生于羣隂之下在易为复为临临二阳之长有地泽之象取上下相临为名凡心思事物所际皆是有元亨利贞八月有凶之象故观象玩辞当使吾之阳明徳性悦而日长隂浊物欲顺而日消则大亨以正夫谁御之知二隂之长阳遯有凶则保吾之贞固崇徳修慝扶阳抑隂拳拳而弗失之夫圣门之学由日月至焉以及三月不违天道虽变自若也过此则化而无息矣或谓人事异乎天道邪曰固也八月之凶学之不笃则有物欲消徳义之失君子则克治有素必使物欲退听而察吾气禀刚柔善恶之偏用力焉以刚善克柔恶为阳之长柔善克刚恶为隂之长故具果毅干固慈顺之美而无猛隘彊梁懦弱邪佞之疾随感而发皆善而中节其临道之至矣乎虽然临实刚长之时所云皆属乎动唯持敬存养大本尤不可忽以正勉之又大象之传曰君子以教思无穷容保民无疆葢泽能润乎地地可容夫泽也闻以正有胡公子叔愿辟馆之招此适今日宾主所当以之者
　　李税使妻马氏哀诗序
　　诗曰无非无仪惟酒食是议无父母贻罹妇人之常也又曰厘尔女士然则女之有士行者昔人所称愿如此乌可少之耶寳鸡刘尹庭玉谓余言其妻之母马君之贤也询之则曰慈惠而明达孝于父母舅姑佐君子凤翔税使李君得事之宜财雄一郡而莫有怨忮陵犯之者而家益完以美昼哭时四子俱幼礼聘端士教之严其程业礼度卑其服食勤其四体今皆循循谦恭有成立昏姻咸大族而蚕绩刀匕诸妇必躬家众三千指爱敬如父母户庭閴然宗属间孤儿女収而教育同已生成长又家室之者五六人若是者不贤而能之乎况已债子钱家贫每为折劵卹穷新养济院给粮药购地赈饥大徳九年旱饥发粟麦以石计百有五十惠及一方者乎又况族里之骨肉勃磎者质焉而信服之者乎今年六十三而终其葬也西州大夫士作为相哀之辞凡如干篇愿序之以范诸来裔余曰成周教民六行无之者有刑教成者宾兴焉古之发政施仁必先防独鳏寡水旱则假贷劝分此皆政之善者而又贤士大夫之所为也世岂无富民哉方自足其口体耳目之欲以败其子弟怒其乡隣者皆是也有能深思长虑成子问学为衣缨家且知积而能散之道如一嫠妇人者乎是眞无愧乎女士矣抑余有感焉夫齐民以财力相长虽嫠妇有以及人若夫居崇髙之君子善其政教而发施之民有不被其惠泽者乎书之使藏其家俾来者有考也大徳丙午季冬望日勤斋病叟萧某书
　　记
　　醴泉县庙学记
　　醴泉县庙学故在城内东北元祐中博士苏季明记之金亡废至元乙亥县尹东平宋侯洙徙于南市大徳壬寅从仕卢侯佐为县只谒初覩嚣隘库陊庙而无学大惧不称圣朝崇尚乐育之意课诸监县沙卜珠簿尉陈瑞南进义询之县史王济得故廥墟当文明之位显敞爽垲称为神居卢侯以二岁已俸为倡同僚士庶远暨咸阳槐里士夫之贤者皆捐金以助为礼殿居中绘羣贤大儒于两庑斋庐讲堂庖庾门垣悉备左辖耶律公希逸翰林刘公赓旬宣关右韪其知务翰林为书殿榜焉旣终更敦武郝侯某继至增正殿平基周陛严陛楯以卫贤像徙石刻庭下建乌头大门仍诿医学谕刘君珽植花果名木以千数甲辰三月吉日告成学谕王君赟状其事请记辞久不获惟古昔圣神继天立极设为庠序教以人伦使之顺性命之理变化气质之偏人皆有士君子之行而比屋可封也四代之学至周而备而他术异道不得汨之故民志正风俗同贤材众而厯世久两汉而下乡里之举风俗虽降人犹知自修隋立进士科专尚文辞唐宋辽金因之致多士蒙干泽之辱载籍为射利之具民彛泯乱矣理极而复世祖圣徳神功文武皇帝天纵圣哲别诏设官劭农立社择师教以孝经小学大学论孟经史敦本抑末今圣上仰绳祖武知为治本乎风俗而风俗本乎士以徳行明经设科以孝弟信义为本以四书五经程朱训传为学问躬行之要思济斯民以先王之道将致成徳全才覩真儒之事业诏下主县簿大同卢侯仲诚来速记告曰吾党之士何以仰答皇上誉髦斯士之美意乎曩以文墨取人其弊使之丧心无所归宿今也不然士果充吾良知良能力行夫圣贤经训日就月将义精仁熟居广居立正位行大道用之能行舍之能藏尊主芘民美风俗寿国脉无入而不自得可谓君子儒为已之学矣茍不知自爱徒以缀文辞饕富贵为心即明徳已有蔽亏得之则昏傲矜夸失之则躁蹙讪讦卒之斁王化伤士风岂所谓徳行之举经术之教也耶国家果何所望哉亦岂三侯经营成就之勤之愿哉吾党之士贵慎择厥初
　　学古书院记
　　书院始于唐元和间衡州人李寛于石皷山南唐升元于庐山白鹿洞宋大中祥符间睢阳民曹诚即戚同文旧居建学舍百五十间蓄书二千五百巻召明经艺者讲习及嵩阳岳麓茅山皆聚徒教授肄业朝廷畀之九经赐以敕额时天下有四书院之称是后江南诸郡凡先正过化之地皆置书院敬延儒先昭明斯道以遵前轨北方金氏百年所无也皇元奄有九围教尚儒术屡敕有司勉励学校世祖渊龙书召鲁斋许公畴咨启沃之余命教人于京兆成徳者多为时用今悉物故陜西行台立鲁斋书院以绍前人淑后学邦人兴起焉是时湍阳平水渭上亦有书院籍籍有成于是三原民李子敬聚弟子懋以民钱五万缗筑室储书号曰学古既落之请乡先生悦古程君主之眘独白君继之启迪渐有成序部使者上之朝报下旌其门恭甫谓余曰愿识书院之成事然非敢矜也将俾此方之人新其耳目涤其灵府有以大变其风俗庶乎后之人为诗书家志愿毕矣幸有以教之也辞曰师儒之职安敢僣三请益勤乃勉以毋欲人知而为侈大母以岁久而生懈怠遂笔其实以记
　　秦王妃祠堂记
　　延祐戊午夏开成路总管王公泽以书告萧防曰乡也钦承仪天兴圣慈仁昭懿寿元全徳泰宁福庆皇太后玉音于秦王元妃祠堂月供牲牢醴齐以为常有司防恭奉行五年于兹矣祠葢寺人田长安所建事具府学士人郭好徳状愿纪之石谨按妃讳伊啰斡姓吉噜氏唐朱邪之后乃祖叶赞圣朝抚宁中夏以勲公分土食静安诸城联姻天家孙阿尔布哈尚世祖皇帝公主封髙唐郡王妃之考也今嗣封鄃王妃之弟也宸眷以妃配皇孙秦王王之国不幸蚤薨妃淑慎贞静聪朗渊懿好古博雅尝闻中阳薛氏董母辟馆授徒驿召留岁余通经训大指恒深居防殿维图书是亲又不幸薨于大徳丙午秋陵谷之变长安者京兆画工璋之子以隠宫为寺人感服慈惠之久即崩殿故址肖像立祠晨夕瞻奉故朝廷嘉其不忘主恩鄃王及百执事感其敦笃亦咸有助呜呼民之秉彛好是懿徳夫惓惓者谁实使之哉虽然兹亦沔阳祠诸葛公之属姑以慰人之思而已若夫配位先王以飨尝烝有国之典礼在五月吉日前集贤学士通议大夫国子祭酒太子右谕徳萧某记
　　稽中堂记
　　友周君介夫刺武王诰康叔语扁厥居自警诿余记闻人之心虚灵知觉主一身涵动静具众理妙万物惟圣哲气禀粹精鉴空而衡平仁义礼智浑然无倚曰中徳事物感之万善攸出恻隐羞恶辞让是非应各以物无过不及曰时中惟厥庶民昏驳攸质爰自有生中徳既罔显习尚物欲乘衅以汨旦昼宵寐斯须靡宁心繄声色臭味势利纷华是诛便儇巧佞卑汚茍贱是狃灵府惟冰炭攸积彛则曷其存维先哲戒玩物丧志期精义以诚身而凡民覆玩物丧志是求私欲荼毒救渴以酖奚益呜呼大化不息匪髙明日进必污下日趋弗灵没齿哀哉惟昔顔子躬博文约礼明睿攸烛乃克有择拳拳依中徳茍礼义之心未纯时堕于过罔及觉知必一准夫顔曽自一事一物究极天则尽吾之灵昭彻表里乃一意乎善罔自欺爰作稽中徳庶几弗畔矧稽之古惟考惟计必敷求古先圣哲若尧舜禹惟精一乃克执厥中亦越成汤惟礼义以制中乃建肆昔之寿耉成已成物罔匪承于古若大易之有卦六位别以计干二五固中初潜三干干四或跃上戒于亢时亦罔非中必有定于前行道斯弗跲兹即一饮食话言其尚谨日用矜细行触类以长天下罔不惟悉允惟于兹业广徳崇允惟王正事之臣天若元徳夫谁御敬之哉自贻哲命介夫孝友忠信笃志问学诗书四子举成诵善夫书言克明有政其远大未易量也大徳丁未十月旣望北海萧防记
　　有筠亭记
　　竹之为贵何比徳君子也若风人托兴以美其上记礼者以其有筠能贯四时不易譬人之有礼能释囘増美焉皆其章章者也前安西路总管府治中池阳王侯器之有别墅在樊川韦曲东有息游之亭在其寝东北隅茂竹间至元庚寅春即其圯而新之増庳益狭易茨以瓦旣成属予名与识久不得辞维夫竹之于用众矣上自宫省下逮邑井庐野吉凶宾军日用钜细微竹罔与成其功者以是天府之入岁恒与盐酒埒虞衡厉守之罹其禁者有罚故民以为患然或树之庭砌而比徳是取则无禁焉是知所可贵者不在彼而在此明甚乃缀礼家语笔其扁且告之曰骐骥一日千里所称者非以其力葢贵徳不贵才之义通天下古今也故君子感焉夫徳其本也才则其施徳有小大才必从之不徳而才古所谓不才子也酆舒盆成括之流亦何足算才如周公不可无徳可不惧乎侯故儒家明熟吏治敏给有干局两佐大府籍籍有称西州乃令以疾闲居方益以远犹伟哉乎侯诚有志于是必也从事夫博文约礼之训多识前言往行视听言动思壹是以礼有闻斯尊有知斯行暨乎真积力久扩而充之宏纲正万目张虽羽仪天朝矜式党里与夫光昭祖考垂宪来裔者举无遗恨乃称夫儒家事业矣然则斯亭也不为无助名之与识亦岂徒云乎侯其懋之哉宜刻之金石庶后世子孙守之无斁也明年二十有八年清明日齐人萧防记
　　务滋亭记
　　滋今之灞水本名也史称秦穆公改焉隋开皇五年复为滋水而俗犹不改葢汉魏已降名灞已久隋短世不能遽囘民之观听也河中人韦君佐余及识其大父五翁精练勤俭善治生通轻重之理鬻盐长安市而人皆视其贾为之准虽公府弗能轩轾也繇是起家为巨室而君佐之父国宝善守成法又买田灞上益以衣食之本为务葢将老焉筑亭为馆宾之所杂植花竹果蔬于前后爽垲髙明仲夏可居求名仆遂书之取其为农于滋水之上也语曰一年树之以谷十年树之以木百年树之以徳书曰树徳务滋葢寓其名以明树徳之本指也君城中所居有堂曰周徳故以相发其义云秦穆公改之欲以彰霸功今而复之欲以滋吾徳皆所以示子孙也各从其志也大徳丁未某月某日勤斋病叟萧某维斗识
　　柳溪新洞记
　　自鸣犊镇走义谷道左有小溪旧以柳沟名其源有二一分义谷水自甫张而下一发源李义里北流会之其下即溪也因曰柳溪雷氏自濮府幕君毓徳累行庆衍于后嗣知事君长子复字伯静积学力行承孝以徳儒先时辈推服焉次子介字仲介承兄克家既完既美次子恒字仲常益字叔谦观字季正应奉翰林文字一门孝友为关右所称初伯静既葬其妣赵夫人于溪西平里别业曰此吾家世守也遂有营葺意縁溪种柳数十百株因髙为台将遂构亭以为藏修之所不幸早世而仲介葬其考知事君庐墓制阕又凿溪西垠以广之为洞二曰稽古以读书为志且取穴居之意也为堂四楹堂洞之右储书其中曰进徳以成稽古之意也堂前小方池植一白芙蕖名曰玉渊取顔延之诗语也池东小渠防防过其前横梁度之其东北为大池则樗岩马肃政命曰锦云以植红莲名之也直堂东渠之左曰东池以堂逐溪形以池正之是不忘规正之义也三池若鼎足与稻塍错处且杂艺花竹其间缭以杏篱总名之曰柳溪新洞余尝阻雨信宿堂中萧然终日向伯静手植之柳皆浓緑参天禽声和鸣殊有胜致犹恨不及晴霁不见云山远近之态也仲介举酒嘱余曰先兄一生志于学古且治命见托以弟与子之为学介何敢忘况松楸所在觊后日子孙必有学问以成先志者子盍为我记之余曰此君家翰林之事也曷敢僣又起而请书此语曰待他日足成之大徳乙巳六月己丑勤斋某记

　　钦定四库全书
　　勤斋集卷二　　　　　　　元　萧防　撰说
　　无欲斋说
　　行中书省平章公有燕休讲肄之所问名于仆书以无欲因俾申其义曰惟天生民理与气具理也为仁义礼智之性气也为五脏百骸之形人生而静性之本也至大至刚气之本也人与天地本一私欲间之则二惟静无欲惟刚无所屈挠昔夫子叹未见刚者以申枨有欲不得为刚刚与欲正相反刚则不屈于欲故常伸于万物之上有欲则已小物大为物所掩而屈焉孟子曰养心莫善于寡欲周子又谓寡焉以至于无圣学以一为要一者无欲也无欲则静虚动直而明通公溥又曰无欲故静至哉言乎方其事物未接思虑不萌湛然纯一五性浑然在中涂人尧舜天地同流虽鬼神莫知焉既感而四端出五典惇充之可以保四海此性情之正子思谓之大本达道无欲之事也发于形气溺于意向虽小大污洁不齐凡足以防志荒政之属皆奋吾刚断克治之以复本初寡欲之方也然必先用力于格物致知之功乃能别心意之是非邪正躐等陵节又不可也或曰如槁木死灰无欲矣乎曰不然此二氏絶灭伦类而终不能者夫饮食男女天理存焉天理人欲同行异情明者即此为治心修身造端切要昧则流为大欲耳若帝舜之从欲以治夫子所欲不逾矩欲仁斯至孟子可欲之善皆圣贤政教公天下万世淑斯人者乌可与形气之私同言而付之枯槁乎要在日用间精察力行耳然有不可不知者刚有二焉有血气之刚有义理之刚血气之刚能施于朝夕或辍于持乆有见于少壮或衰于暮年理义之刚本乎浩然之气从道不从物为善不为利富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈此毘陵周氏说朱子谓紧切可取者然其要归于由夫大学之道而己噫民之多欲也甚矣夺攘矫防犹未属厌以死殉焉非秉钧当国之君子同寅和衷率而拯之流祸何极乎苟子不欲虽赏不窃上之化下风行草偃岂不信哉公开府未朞月颂声洋溢大书屡书有其人此姑言名扁之意公之名译言为镔友朋字之曰徳刚故为说如此云延祐丁巳重九日病叟萧某书