刘练江先生集

　　○族谱论

　　按世族肇自唐尧其裔受封于刘累事夏孔甲为御龙氏在商为豕韦氏在周为唐杜氏后为士氏俱载左传可考汉兴枝叶满天下更历晋唐宋以来其派益繁家世邈远不敢接华冑之谬识此以着其概云
　　余读往牒窃未甞不叹嗣守之重也语有之何论根株干大枝斜是故瞽鲧见称杜房贻笑其它荣辱近是者不可胜数有识之士鳃鳃然虑后至于屏风示谕石砚志思而着绍训传县谱集禅仪述六世者亦惟是祖烈播扬用垂鸿誉葢均有所见非苟焉而巳也甞观今人愿其子弟之贤不异古人乃其子弟反病先世不阀阅余甚惑焉夫人之所树不在贵贱公侯将相未始有种有如忠孝廉洁择地而蹈时然后出言非公正不发愤则一命之士而韦布之夫亦有以荣其所先况其上乎即令资宠席荫服冕乘轩而顾骄溢滛嬖食饮驰驱不饬名检不辨菽麦此讵可同日而语耶且李广陇西右族豪杰之士乐居门下及陵降匈奴遂耻而引去陈仲弓荀季和皆汉民誉其孙背而仕魏令学者有嗣守为难之叹由此观之过岂在先世也余家世隐不阶仕进逸溪公笃祜后人乃有以儒显者余惧废公盛德不载灭先后名实之纪堕后人览观因为之论著其凡若夫章先烈昌遗统如蒪琰姚班诸人所谓源号荣施是在观者不然傥荡自恣玷点名节则丙显可以不敬高庙此帙特赘疣耳余不敢自谓石砚之思愿以广屏风之谕云

　　○恕斋说

　　自汉儒以大中训极而极之流遂为苟容至先儒以极为四外标凖而学者始知极自唐儒以博爱谓仁而仁之道遂为小惠至先儒以仁为包四德而学者始识仁自汉晋以来有恕巳恕人之说而恕之弊遂为姑息至先儒以恕为如心而学者始明恕圣人浸远道学无传于是汉人之中庸唐人之摸棱皆足以自附于此三字之义天下之不见圣人久矣尚赖伊洛诸君子出而抉圣经千载之秘而后之学者遂得袭其绪余以求进于道番易徐君应明有志于学特以恕为入门则其幸生于道学之世而不至涵忍混贷以沦于汉唐之陋也审矣虽然如心之事亦有所用力焉按传专言恕者其事有二子曰巳所不欲勿施于人大学言上下前后左右有絜矩之道此言如爱巳之心而爱人者也大学言有诸巳而后求诸人无诸巳而后非诸人此言如治巳之心而治人者也然而如爱巳之心而爱人则先儒必归之穷理正心如治巳之心而治人则先儒必以强于自治为本葢未能穷理正心则吾之爱恶取舍未必得正而推巳及物亦必不得其当夫未能强于自治则是以不正之身为标的将使天下之人皆如吾之不正而沦胥以陷则吾之为恕者岂不相远而吾夫子所谓终身可行者岂若是哉故夫论语一贯之恕中庸违道不远之恕又必以忠并言葢惟忠而后所如之心无往非正而凡穷理正心强于自治皆求以不悖乎忠而巳也抑余闻之论语之忠恕至诚无息而万物之各得其所也圣人之事也中庸之忠恕尽巳之心而推以及人也学者之事也吾侪小人由前之所以用力者永之以进于中庸之忠恕则圣人忠恕之天岂曰巳之菲薄而无足以进于曾子之唯哉愿与徐君讲之

　　○举劾说

　　抚按之权举劾最重百官之所以劝惩公道之所以开塞其系于抚按举劾亦最重然而今世所谓举劾者余窃异焉甞得日闻邸报矣或曰今日某廵抚举劾奏至矣其所举者可不问而知其必藩臬方面大官也其所劾者可不问而知其必通判县丞小官也其所举者可不问而知其必牵朋联伍不数十人不止也其所劾者可不问而知其必寂乎寥乎纔三两人也如此则是贤者尽大官而不肖者尽小官也则是贤者甚多而不贤者甚少世夫使贤者尽大官又使贤者甚多而不贤者甚少则宜其政平而讼理苞苴不行于上怨毒不结于下天下可以卧而帖帖矣而顾不能然则是大官不必尽贤与贤者不必甚多而不贤者不必甚少也大官不必尽贤而贤者不必甚多不贤者不必甚少则彼举大而劾小者无乃大官则足以树恩而小官无伤于任怨也欤又无乃势弱者易凌而根固者难拔也欤而其所举所劾之多与少又无乃厚市恩而薄引怨也欤如此则人心奚得而劝惩公道奚得而不塞也虽然固亦有方面大官而不举或反见劾者矣甞骇而问其人焉则是非能劾藩臬方面大官也亦非其人之果不贤也或负气倔强不善曲媚者也不然则受人指嗾为之快忿者也亦有通判县丞小官而不劾或反见举者矣甞骇而问其人焉则是非能举通判县丞小官也亦非其人之果贤也或多援善钻最有力者也不然则其亲与故也如此则所劾者纵非小官则必负气倔强与为人快忿者也所举者纵非大官则必多援善钻与亲与故也然则人心又奚得而劝惩公道又奚得而不塞也由此言之为抚按固不得以能举人能劾人为荣而必以举劾之不称为可惧矣

　　○闸说

　　吾邑虽滨湖然遇旱魃则需水尤艰葢漕涸则闭闸溢则启闸其启其闭总之漕为政而非民之利也今年春杪迨朱明不雨官河渐涸当事者檄诸郡邑毋得轻启闸且间使使侦焉邑人则数请于令启闸也或问余曰启闸则病漕闲闸则病民其若之何予曰启之当夫转漕为民戍也灌田为民养也二者缺一不可乌见彼之重而此之轻且邑虽小独非上之赤子乎其忍之也或曰诸当事者乃以为大讨奈何余曰观过可以知仁当事者必鉴之曰漕涸亦将不利于邑曰不然湖水之高也尺余酌此以济彼水流而不盈何胶舟之有今湖闸亦未启耳曰然则令何惮而不启曰非令之过也炀灶者之过也今欲启闸必询左右与津吏左右与津吏必先计贿贿入则臾贿不入则挠田塍各分醵金难合人之贿之者少而不贿者多则臾之也少而挠之也多又不有怯者乎恐人之疑其贿则阳格之不有悍者乎忿人之独受贿则阴挤之甚至开者无几假仗公义潜报当事当事之诮让一至则下邑奉行愈谨虽有百喙安能转之嗟呼令与当事实共民而治也民苟利矣遑恤其它故能烛浅官之私则甲乙之说不惑能实抱惠民之志则上公之诚可通而又酌其盈虚时其启闭不拘一法以从事则漕不涸而民亦沾其余润矣此良吏之苦心非借箸所能赞也

　　○杂说

　　人生一日或闻一善言见一善行行一善事此日方不虚生
　　韩持国曰圣人功名因事始见不可有功名心此精于治心者方逊志曰善用人者当激发其喜功好名之心此巧于一肋世者
　　凡人德业不可自足官爵不可不知足自足则造位不远不知足则觖望易生父兄之于子弟虽责望无穷而一服官之后便不可有贵显之心一有此心得之祇滋骄溢之端失之即损欣乐之趣炎凉起于家庭怨尤生于骨肉不祥之事纷纷起矣杨子器为县官即曰得做此足矣为部属官则曰得升此足矣父兄以此为教何患无佳子弟子弟以此为率何患无好人品
　　文文起曰清介一欵今人之究竟实古人之发轫脚根一定便当进步宁可以此自画此为上上人语有识者当自赏之
　　人之冠而戴须眉者类称丈夫乃孟子品题有四曰大丈夫曰小丈夫曰贱丈夫曰不丈夫大丈夫尚矣小丈夫能谏能去爵禄不以入其心苐涵养功少不能平悻悻之气着脚名节律以大人之学而小之然不失为丈夫也乃以朝为市罔彼富贵不知止足以公卿躬商贾之行则丈夫而贱之矣负昂藏躯不自树立挨排权势之门阴取富贵烜赫乡人以须眉甘妾妇之行不耻则丈夫而不丈夫之矣夫小丈夫学可大也贱丈夫即贵不足贵也至冠而妾妇何以施须眉于人世贞士羞与为友异代子孙羞以为祖人国岂有赖焉而世之蹈其辙者不少嗟嗟百年不可久之身欲赎无从百世不能改之名欲掩无计士大夫何可不蚤自决择
　　余尝谓汪北山曰党祸之惨甚矣宗亲殄灭郡县残破人情谁不爱生畏死而人人慕义若此此其根原当在何处汪曰尔时家家讲义如今人家家讲利义之所在无不趋犹利之所在无不尽也

　　○天下本无事辨

　　天下本无事谓事各有义吾特肖象以付不必添设智故以自扰耳如三苗当伐则伐之共工当流则流之舜亦因其可伐可流耳而舜不扰也飞廉宜戮则戮之戎狄宜膺则膺之周公亦因其可戮可膺耳而周公不扰也若厌烦而偷安养奸而避祸遇有先一之士未然之谋辄引天下本无事之语以折之迨其有事其及图乎所谓物来顺应者安在耶葢顺者顺乎天理也非顺乎人情也欧阳修荐范仲淹当为宰相时拜命固以为辞曰执政可由台谏而得乎此似逆物情而实顺乎理顺应之道非一于顺之谓也

　　○刻文丞相像传引

　　传称文丞相少谒乡校五君子祠像即慨然有俎豆志识者已知其不羣此故丞相之天性也然不无感而后兴人情类然凡人忠义之性虽各具于彝好而不时有所提撕则易忘故执人而语以丞相之名无不津津慕也巳徐察其行事则大戾又奚必临大节值利害生死之际乃颓焉绕指哉久矣夫无以丞相之面目感发于其前者则兹刻也不可谓非典刑之资巳

　　○宋文信国公纪年跋

　　嗟呼此故宋文丞相纪年之书也丞相之得年俭矣而其生平炳炳者巳堪秃颖即复过历当何以加其有漫无短长虚成皓首者求一字之旌于册不可得也晋人曰人不可以无年岂其然乎夫彭殇并尽芝棘共陨谁短谁修谁先谁后所不与千秋俱磨者独此耿耿者在耳如以年则其人与骨俱朽矣何以令人至今慕说不衰也故谱丞相者生前之年也丞相之为可谱者身后之年也生前之年年之小身后之年年之大人其无以小年忘大年哉

　　○题胡时臣先生传后

　　以世观胡先生其愚人之心也哉人莫不金注其官稍反顾孰肯以不赀冐不测者而先生冐之则愚既蚤誉矣何妨挫锐以博晚收而先生弥坚则愚修短虽曰天数而世眼如豆将无曰曷不为容容之多福也而自令见放乎则又愚嗟呼先生愚矣然世之不愚者能瓦全乎能如意珠乎能百年不化乎是未可必也与其延冈之焚何如当门之锄陇蜀不必兼收身名不必两泰天道固然自哉有之矣藉曰善无近名而恶无近刑无灾无难坐取公卿人生适志耳何自苦乃尔则有孔光张禹一流人在任君为之

　　○题邸中杂记前

　　孤斋病客久废焚膏随意一编聊以遣兴会心处不能自释亟捉笔录之间翼巳意虽事类无多故亦一斑之窥也昔人听黄鹂声谓俗耳针砭夫鸟能砭人而况先民之言乎余从此病霍然矣

　　○题吾心亦凉前

　　夙怀游览苦乏胜具玉壶栖逸诸编聊当少文之壁昕夕赏之不倦也今年夏逃暑北窗复得其近似者三十八则大抵情关山水词组即奇不必褰裳蹑屐乃佳耳读者能如韩持国之赏常颖士乎亦何羡乎层氷

　　○书座右

　　善人在患弗救不祥恶人在位弗去亦不祥假善之人事事可饰圣贤之迹只逢着忤时抗俗的事便不肯做不是畏祸便怕损名其心总是一团私意故耳
　　谦谦自牧由由与偕在丑不争临财无苟如游鸡羣鹤骨自在此居乡之利也而耳习琐尾之谈目习征逐之行以不分白黑为浑融以不悖时情为忠厚如入鲍鱼久与俱化此居乡之害也夫恶人不可为矣庸人又岂可为乎恶人不当交矣庸人又岂足交乎故乡人等之涂炭清者非苛古人遇之旦莫狂者非矫
　　寻常之人惯苛责君子而宽贷小人非君子仇而小人昵也君子所图者大而所遗者细世人只检点细处故多疵耳小人所逆者理则所便者情世人只知较量情分故多恕耳又借口春秋责备贤者之说不知春秋之责备非若今人之责备也讨贼大义舍贤者奚望焉此而不行非惧祸即比邪不可谓之贤矣若绳其细行掩以一眚是使君子无自完之策而反助小人之焰可乎
　　利是麤尘名是细尘断利根却说断名根是入细路若利根不断漫说断名恐名根念死利根转活个中包藏不可胜言不好名三字是恣情纵欲引于王塘翁比诸猛兽洪水非过也

　　○书弟清之斋壁

　　入吾座者上之论道讲德根极性命次之程古量今旌别淑慝又次之论文史品高下旁及经术制艺一谈一咏莫非芝兰斯羣居之至乐三径之宠光也若市井子母之谈居室猥杂之事或称量往来或雌黄酒食或夸服饰之艳奇或侈田庐之丰茂辟诸粪土何堪充吾之帏吾宁倩黄州人说鬼耳
　　梁鸿管宁虽贫贱觉芳兰竟体孔光张禹虽贵显如粪壤充帏宁为玉折东汉诸贤千载争光日月无若萧敷西园诸子一时自权奸
　　颂王莽者汉之大儒谁谓读书有益刺秦桧者宋之下将岂非杀身成仁非奸而碑石人耻列其名姓以篡为禅华歆亲草其制词

　　○公举汪学博名宦呈

　　为公举正学笃行儒官堪祀名宦恳乞举行以裨风化事窃见本县儒学巳故教谕汪文盛天赋清贞养成刚大早年闻道亲受周都峯先生之传晚岁横经力追胡安定夫子之法教人先德行而后文艺程士尚志节而戒浮沈一月之中半会课半会讲多方善诱人人濡化雨之沾函丈之间或谈经或谈史有叩必鸣在在饱饮河之腹清若玉壶寒露虽朿修常贽而毫发必辞矗如乔岳泰山即启口动容而坛宇必峻居恒无一事不以古人自待临诀无词组及妻子之私书卷半囊入其室者何异氷天雪窖衣衾百结覩其敛者谁不泪洒心酸德化洽刑于矢不受一钱以伤夫子之志义方笃身后曾不需少日以乞当道之周此尤自古所希足证齐家之学某等窃惟名宦巨典所以崇德报功苟其功德被于菁莪何论官阶厄于卑冗况表扬不遗于下位则观者易兴人心尚切于去思则存者益励

　　●刘练江先生集卷二

　　山阴刘念台先生
　　长洲文湛持先生　同辑

　　杂着（二）

　　策一（万历辛丑会试）
　　策二
　　策三
　　策四
　　策五
　　朝政
　　清谨
　　巧宦
　　王道
　　习心
　　爱恶
　　君子小人
　　交道
　　举业
　　论文
　　廷对
　　学校

　　○策一【万历辛丑会试】

　　人主之患莫大乎喜总揽之名而其实以政与人夫总揽矣而实以政与人则非不能总之患也总而不得其所以总之患也夫总之云者杓自我旋而杓不化而为旋也毂自我转而毂不化而为转也有所分于其事而并分其权则不总有所掺于其权而并掺其事则不总吾人而任之而遂以丛借以御委则不总吾人而代之而虑昏于听计形敝于程书则不总使人狎主之不能任而阳夺之则不总使人意主之不能任而阴困之则亦不总故人主非必萎然不自挟持而后失其总掺失其要则虽总而未尝不分非必铄然独运而后得其总掺得其要则虽分而未尝不总故总揽者兼听之反也事固有逆而相成忤而相合者则兼之未始非总而总之未始非兼也高皇帝罢中书省分任六卿疑于分矣然机务可参而操柄卒不可移则安见其有戾于总今上神明独断公卿受成疑于总矣然闻听渐壅而纲纪渐不可振则安知其不究于分且皇上之不兼听也岂非以杜臣下之纷挐抑庶司之专擅而毅然收太阿于既倒哉然臣下纷挐犹然臣下也偏信之极白简辱于阉竖矣庶司专擅犹然庶司也偏任之极朱绶窃于中涓矣人不惟其贤不肖也而疑之左右因疑而中之则益疑官不惟其巨细也而吝之左右因其吝而慂之则益吝弹劾所以肃百僚也招贿者假伤弓之羽则寝而不下矣荐扬所以风有位也修隙者剪冲天之翼则抑而不出矣公卿知之而不敢言台省言之而不敢尽股肱之臣代持代行而上不用其持行耳目之臣代视代听而上不用其视听毋亦上之腹心有所蠹而不清上之膏肓有所锢而不瘳乎夫权也者天下之大利大害也一人用之则治外假之则乱天下公之则治内秘之则乱假于外则内不得而收之秘于内则外不得而争之揽权者至使外不得争则语言传奉之际悉属弊端威福赏罚之用悉为奸薮葢不特臣釜鬵而君亦孤立矣语曰主失其神虎弓其后又曰所备在外贼乃在内总揽之主多出于聪明强毅之主然聪明强毅者能见远而不能见迩能持外而不能持内则何怪乎灶之炀而蔀之丰哉皇上远追咨岳命官之鸿休近守分职率属之燕翼毖于持权而不靳于委权不自私其权而又不受私人以权听之兼断之独绩熙于学士大夫之分猷而衡定于威福礼乐之自擅所谓秉干纲而御大宝之道在斯乎若夫版法杨权则上握爪而下指鹿之辙也总而有不总者旨