佩玉斋类稿

　　清可轩记
　　蕲春张氏之在宣为大家自其故某部尚书而下至于长宁同知埀四世世袭公侯之贵而膺簮绂之华矣以故所居第宅之胜于是邦为甲乙比年来其贤公子彦恭既复其先世故地之沦于邻壤者爰筑新居于旧第之侧与相颉颃又凿方池于新居之前引流水而注之复辟小轩于池水之曲日与賔客士大夫觞咏其间凡至于是者皆乐焉而忘去也于是彦恭思得夫美名之宜于是者为之名营度谋议久之而未得夜坐假寐夣衣冠而佩玉之人即其轩语之曰子之乐于是非水孰为之者水贵清清故可乐子盍名是轩以清可乎寤而喜明日以告于所甞与逰莫不翕然合辞赞以为允遂以名之属其外兄魏然明氏访予海阳道其事而求予为之书予以往嵗居宣之久一闻然明道彦恭所剏起处虽未及至尚其能悠然而想见之且爱其轩之名义有合于孺子之歌乃书以古又为之歌濯缨歌曰濯缨何为兮乐不可支汚垢以雪兮吾忱乐夫水之连漪清不可挄以浊兮胡濯缨之不可而为彼不清兮濯吾缨于斯乎何疑然明谓予歌词尔雅因俾予记予惟彦恭之趣逺已其所为凿斯池而辟斯轩者岂特为居处之乐哉亦将观焉省焉以相其徳尔彦恭登名于仕籍有年于此况乘其家气运之隆他日腾奋光显可不卜而知使其执官政之权任民事之贵而能秉操洁亷诚有似夫兹水之清也不亦可乎此足以为之鉴矣书以遗彦恭使刻之池上
　　风雷雨师坛记【代作】
　　至正五年春祈门县新风雷雨师之坛新作者何昔未甞有也昔未甞有而今始有故曰新作孰作之今监县衮通君之力焉尔君之作监于县用防其县之无坛以承风若雷雨之祀也遂作之何为作之礼所宜有故不可以不作作之者礼也惟国家风雷雨师之祀着在甲令守土之吏莫敢不共自京师以至于遐陬下域连城之城列邑之邑其孰或不为之坛者先是祈门循袭简陋独不为坛当祭则恒即老氏之宫曰洞元观者除地于其门内以为祀所茍且将事弗专以严神靡歆顾主其祀者恶能不惕焉有慊于心及事毕而退旋亦遗防终未有以易之也君至之始则谋于众曰西门之社今幸甚修治有成而风雷雨师之坛其曷可缓吾将亟图焉令佐僚吏议以大同爰相其宜得地之于官者于向所祭之东偏端齐垲衍位向亢明实神明之隩也是宜为坛乃涓良吉刬刜荒秽工役朋兴筑坚甃宻方正隆起不日具成立石主于其上者三曰风雷雨缭以垣墉因以扃键复择于旁近之民与蠲其役使常守之主其泛扫然后风雷雨师之神祭有专坛非犹曩时矣是役也功告备而民不知于是县之髙年以及防氓野夫相与歌曰肃肃乎坛壝之专兮严严乎只神之防兮祥风甘雨雷填填兮神报下臻莫之或愆兮其占维何嵗穰穰乎其有年兮保我食我时吾邑侯之仁贤兮以威闻之曰多乎哉民之歌其邑侯也君子惟有志于民斯请贶于神将请贶于神斯竭防于祭坛所以祭者诚于此乎用其情则庶几风雨以时年谷屡登民之获福莫大乎是此邑侯之志也于是坛之作见邑侯之有志于民是宜乎民之歌其作坛也以威名在属吏实观其事谨着刻辞俾后之人知作坛之所始
　　广福院新田记
　　世之为浮屠氏之学者得于人虽一食之微则必为之颂祷祈祝使获福利于防防以示不防其恵之意所以勉夫施与者于不倦而劝夫后来者于无穷也故天下之人皆笃信其说或累千金钜万之赀挈以与之而不靳闻其风者又相率而慕效之由是其徒居处衣食之奉日益丰羡用传其教至于久而不衰祈门县北有浮屠氏之居为广福院至正六年冬其主者广利袖衔田书数通走休宁谓予曰此吾祈门监县衮通君买田以食吾徒之券也利请言其详初君之在祈门一以严明为治尽絶私谒合邑中士民无所与交公暇则独与利相从于寂寞之濵相好也防其夫人石氏病卒寓邸未克返葬得卜于广福之隙地而菆焉则悉取石氏平日所蓄金珠寳玉珥饰妆具及所甞服御锦绮文绣诸物尽鬻之又复为之规画劝导得钱合若干缗用贾腴田归吾广福为租一百有竒今而后吾徒之食寖以充矣以吾徒典守之不常而斯田湮没之是惧将勒之石以埀久逺且以使异时之食其食者知其食之所从来也幸为之记按祈门志广福旧以夀圣为名浮屠氏传记所载广有谦禅师卓锡于歙之珠溪始建夀圣事在光化之初承其后者代有名徳至利上人遂以至正二年重新其殿之名大雄者及是田租既増食以饶裕广福之日向隆盛人益觊之时予适官休宁为邻邑得其所传闻尤信呜呼此不独施与者之贤上人之勤力为可嘉矣盖其为人非特戒律精专能守其教不悖至于惇慤急义趋人之患难不惮汤火有士君子朋友之道焉其得此于衮通君者殆非偶然也自田之入广福三年而上人之来休宁防涉数四凡以不得予记不已予惟广福旧有田租于今所増仅什一上人犹拳拳焉于衮通君不防如此真足以为后来者之劝哉然不于其防防之不可稽而独求于予纪载论著以从事乎文字之间有足征者上人之识益宏逺已故为备着増田之故而俾镵其名数于碑阴
　　唐县尹生祠记
　　余佐休宁之明年五城镇有着姓曰黄正叟及其宗党之人既作邑大夫唐侯生祠为唐侯报则因邑士余镛子韶请予为记子韶为之备道其言于予曰今大夫唐侯之来宰是邑也盖前君之至嵗余下车之始即覈田税定民役新孔子庙学作丽谯之楼筑賔之馆朝夕坐公署治文书凡所以为县先务莫不根举然期与民相安无事故民有讼争独取其尤无良者治之其余以诬构妄诋者一切斥去不听于是吏牍简静民用宁一比君之至案无滞淹狱系鲜少追需征调悉就矩程君之佐邑于此所以晏然无所事乎施置者则侯之既已独任其厪矣自侯莅官数年邑政之善莫可具述是以合邑之民莫不咸被侯徳而徳于我诸黄加厚我诸黄常念之不忘曰我有征赋侯弗迫焉我有贾利侯弗阨焉我有属借侯弗挠焉使我子弟父兄获安于田里非公事足迹不一至于邑庭者皆侯赐也其能恝然于侯哉因议所以为不忘于侯者佥以为惟事侯终身至于子孙弗替庶几足以报侯遂相与合力治侯生祠于镇画侯像于中与镇之防氓野夫严事之惟谨以期至于永永无坠先是邑民既比比为侯作祠祠之在学宫僧寺及民居之里者间刻石于祠明所以载侯之义其文具出于世之宗工显人亦将可以传信久逺然而亲见之详宜莫如君者我诸黄是用因祠之成谨具贞石请文以记余嘉其言恳至且重余请不可辞按侯名棣字子华吴兴人以茂才异等起家既而天下闻其名至正五年春以承务郎居今官其容貌恂恂儒者而能坚执有为僴焉曽不畏夫强御人是以莫敢犯而邑政以成邑民初以田入他戸而元税不得除多逃之四方及侯重定税籍逃民复来凡舟以钱塘遡流抵邑境不旬日民食盐买之钱塘仓为便间者盐司更法下其书郡中令食东坝仓所储邑去东坝逺陆运艰阻民苦之侯为争辩不置得免买盐东坝通郡咸赖焉旧有茶之司在邑中从卒并縁病民为甚侯治之不少贷其官因遂有侵侯能力与之抗后其官满代罹法当收侯则一置之不问众皆感佩侯徳自是不复病民至正七年夏不雨至于秋七月侯以为忧遂日吁于神甘泽应祷旱不为灾语在请雨记民之戴侯类以此余与侯同僚实亲见其事然于民之求记则重有感焉者昔晋羊叔子负当世勲业之盛而恐其名不传遂自以其功勒诸石又恐时移运改陵谷之或变迁也则立其一于岘山之颠沉其一于汉水之涯今休宁之民刻石以埀唐叔之名亦复不一而止视叔子之所自为者奚让宋张方平之在益州能使蜀人镇静无扰民仅留其像浄居寺则所部境内在在有祠顾不始于休宁之今日哉观于此者唐侯之行事可见已余闻侯像在祠朝服端俨过者无不瞻敬故用备书其详使公卿大夫士之往来于涂者观之有感也
　　主簿题名记
　　休宁在新安为县其地赋广袤寡多几与歙亢版图入国朝职方以来凡官是县者通长贰殆将百人或去而通显者有之矣而题名之石阙焉遂莫得而稽也至正六年春予始备员主簿因喟然曰主簿之为秩虽微其可忽哉今休宁主簿员自元兴与监县若令咸弗著名一石岂昔之来为是官者因仍循习思有不及与或务尽心职事他莫之恤故无事于此与夫因其名而后可以考其行事名之不传则虽其行事有卓卓可称予惧其久而遄冺也乃命伐石树之县治使继自今来为主簿者刻石其上盖主簿为县佐位甚下不得与监县若令等使其名幸不没则其可称者庶与之而俱存或去而一日登华要着勲庸人必指而言曰是甞淹防于此矣今乃尔乎民于是将相率而不敢慢民不敢慢则居是官者益有以为劝而不弛焉尔故大刻其石之额曰主簿题名自予始始于予也
　　佩玉斋类藳巻二
　　钦定四库全书
　　佩玉斋类藳巻三
　　元　杨翮　撰
　　序
　　送韩廷玉入燕序
　　人之有是巧也不难于施而恒病乎无所施故郢人之运斤庖丁之解牛皆自其得之于心者应之于手凡所习于师而化者一出而见之则见者惊犹鬼神夫其用心之精入乎微奥而极乎所能斯所以施之乎外有不劳余力者然而屠龙之技非不竒也学成而途益穷齐门之瑟亦诚工矣而有不好者不能必其好焉巧虽至其如不幸何哉儒者之习为文章盖亦有至巧者矣惟时俗之好尚不同不幸而已之所自信者适当时俗之所不好于是乎抱其长而伥伥乎莫或一用者恒有之则夫积鬱既久而一旦得以自见非幸与北方之学者曰韩廷玉学于南方贤而多才作诗为古文备得乎事物之情态而于节奏律吕有协而无戾凡天地之间舒者惨者常者怪者和且适者抑而不信者成者败者上下于千万世之内不可冺殁者光明而俊伟者廷玉得之一皆寓之于言语辞章以传之人而埀之后其丽也有文绣组织之华其精也有雕锼镂刻之妙其当也则又不啻乎逄由基之审固而中的也盖已巧矣京师其乡也数年前再试于乡而一中一贡于礼部而弗克合当其时巧犹未至也已而吏于江东宪府有其巧不及施未久而罢遂益专其所学于时俗之好不好不暇计而所居之地则遐方下国无大兴作可以纪载去朝廷甚逺虽有盛徳大业不得亲见其事因无自而述之雅颂播之诗歌几所谓伥伥乎莫或一用者已余与廷玉皆寓此邦情最相善而余亦有志乎学者也间因其所长而叩之其所能言者皆规矩方圆之至其不能言者盖与其道俱进矣今廷玉复将往试于乡而天子方开奎章以延天下文学之士廷玉往而以其至巧之余取第于有司而自致其身于诸公之间余盖幸廷玉之所长将得以自见矣故于其行不能无跃然于中者嗟夫有是巧而无所施者天也有所可施而不获即施者人也廷玉其亦释然于余否乎然余闻之古语曰大巧若拙廷玉诚能信其言则巧乃大矣
　　送番昜彭伯诚序
　　士之笃于已者厚则其习必深沉而静专其就也恒逺且大彼或汨没于文艺识者则以为无致逺之资诚以夫浮躁浅露其器识无足观已故可以致夫逺且大者非其深沉静专之士不能也当涂李君仲羽名师也其门人髙弟得名师而事之类皆煜然頴秀文采英发有过人者惟彭生伯诚则可异焉其貌也悄焉愀焉其心也澹焉泊焉悃愊而不华退谋而不矜殆非所谓深沉而静专者欤夫自科目兴而圣贤之学不传士之为业者皆莫不务外而畧其内卤莽以涉乎经术而精微之不思矫假以诡乎行义而伦理之不讲亦莫不狥华而不切于实恢植以崇乎气槩而雄夸之为髙靡丽以袭乎辞藻而轻率之为敏要其终何如也然则士之致逺诚必先乎器识也哉今夫由彭生之伦等而求之其器识有若彭生者乎生番人也其威仪容止则非番人也从李君逰求道尤切李君亦复推称之其得于师者多矣君当涂不逾年复侍其亲归番与之同门及甞与之逰者咸为言以赠之其获于友者至矣其将归也余甞见之于李君之塾肃乎其有容凝然其若思其笃于已者诚厚矣以生之习将不可以为逺且大之资乎且番饶先生之邦也生归而读其书思其为人由其言约诸于已圣贤之学初不外是则生之笃于已者将不益加厚乎余与彭生无素交承李君之请也故言
　　送钱生序
　　宣魏彦明以春秋学教授诸生余与之防问以诸生孰为优者必曰钱生询其志则曰专问学而羇寓之不恤攻文艺而澹泊之不厌征成立而劬勚之不移若此其笃也考其能则曰目之所击识焉而无或遗心之所融析焉而无或缪意之所造发焉而无或难若此其隽也求其行则曰仪之文也而能守以度言之辩也而能制以谨才之敏也而能处以不矜若此其修也既而审其年则曰诏行贡举之嵗干之首合于析木于是乎始生若此其壮也余闻而固已竒之防彦明与众人有忤排毁交至右之者不数人其诸生固能不畔以去独钱生资之愈深助之甚力向慕之益坚夫能于其师尊信之又若此是宜独见称于其师也初彦明学于乡束脩之敬不越四境而学以成至其为师则旁郡邻邑之秀从之如云而学春秋者因以大振钱生而非刻意乎春秋其亦果能得于彦明若此乎余盖深有以竒生矣虽然美而不可恃者质也逝而不可失者时也生于此诚能加励其志以充其行与能他日宁不能以春秋之学来四方之俊乂而教之若彦明比乎今而焉就试于有司将道其乡拜其父兄而往余固不能不为之言以发之若由是而偃然以进于道则余之所以竒生者又不特止于是而已生桐川人名治字成夫余为上元杨翮
　　送孙生若渊归南陵序
　　昔薛谭学讴于秦青未尽其学而归青饯之郊为之歌声振林木响遏行云谭遂返而受业不敢言归矣夫谭固不足道而青无乃过乎不罄其学之所至以告其弟子与不知其学之未至而去其师若是者咸未善也南陵孙若渊百里从师未逾年而去之其迹盖有类夫谭者然不知其师之学果尽矣乎抑未尽乎观其心歉乎其不敢自足则其于师之学必将乐而不厌求而不止非若轻去其师者已其师吾友也不修其教于平时而震其异于一日如青之为亦吾友之所不为也若渊之归吾固以谭之事为言者惧夫人之以谭之事例若渊也而况乎谭之所学者技也若渊之所学者道也道进乎技技可尽而道不可尽若渊其复来以就其道乎勿徒去其师之亟也
　　送张伯圭序
　　周之季孔门诸子多出于东州独以文学称与卜子夏并者是为言子游实产于吴南方固离明之地邪后世运降化治声明文物之美萃于南方而南方盖彬彬乎几邹鲁之盛矣故江以东淛以西若番若吴特表于近服学士大夫林立于世而伟人代兴于是诗书礼乐之泽绎然于贤哲统绪之余昌然于师友讲授之际世之君子未甞不为之嘉叹焉番故有双峰饶先生起宋末推明朱氏理性之学大振于时天下后世之士咸宗之而况生于其乡者欤余所见学者张伯圭质敏而志笃能游逺方从儒林名师是其识有过人者问其乡盖番也今将侍其师官于吴而受业焉道宣征言于宣之能言者呜呼余所闻张氏之泽逺矣伯圭诚自是而以饶先生之所推明进求夫言子游之所由得圣人之一体者则夫知行并进之方与学道爱人之论皆可体而用之本末之该者将不以二而厘也设施之大者将不以小而废也防理性于身心力文学于事业非伯圭之所当务欤伯圭育于忠孝之门又拳拳焉以师友之劘切为事异时其不以诗书礼乐僴然而自见于南方也哉宣之能言者既为说以告之余盖幸伯圭之生于番而游于吴皆贤哲之所出也故书