伯牙琴

　　钦定四库全书　　　　　集部四
　　伯牙琴　　　　　　　　别集类三【宋】
　　提要
　　【臣】等谨按伯牙琴一巻宋邓牧撰牧字牧心钱塘人宋亡不仕至元已亥入洞霄止于超然馆沈介石为营白鹿山房居之后无疾而逝牧与谢翺周宻等友善二人皆抗节遯迹者尝为翺作传为密作蜡屐集序而翺传叙交情尤笃翺之临卒适牧出逰翺作诗有谢豹花开桑叶齐戴胜芊生药草肥九锁山人归不归之句九锁山人牧别号也其志趣可想见矣密放浪山水着癸辛杂识诸书毎述宋亡之由多追咎韩贾有黍离诗人彼何人哉之感翺西台恸哭记诸作多慷慨悲愤发变征之音牧则惟寓屋壁记逆旅壁记二篇稍露繁华消歇之感余无一词言及兴亡而实侘傺幽忧不能自释故发而为世外放旷之谈古初荒逺之论宗旨多涉于二氏其君道一篇竟类许行并耕之説吏道一篇亦类老子剖斗折衡之防盖以宋君臣湖山逰宴纪纲丛脞以致于亡故有激而言之不觉其词之过也是集为牧所自编皆滔滔清辨而不失修洁非晚宋诸人所及前有自序后有自跋以知音难遇故以伯牙琴为名跋称诗文六十余篇此本惟文二十四篇并序跋为二十六葢佚其诗一巻也末又附冲天观记超然馆记清真道院碑记三篇题曰补遗而清真道院碑记末有大徳四年庚子钱塘邓牧记集贤直学士赵孟頫书字知后人从石刻抄入非集所本有自跋称平生为文不止此是一证矣乾隆四十二年八月恭校上
　　总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
　　总　校　官　【臣】陆　费　墀

　　钦定四库全书　　　　　集部四
　　伯牙琴目録　　　　　　别集类三【宋】
　　伯牙琴自叙
　　见尧赋
　　君道
　　吏道
　　名説
　　宝説
　　二戒学栁河东
　　越人遇狗
　　楚佞鬼
　　元无人传
　　谢臯父传
　　寓屋壁记
　　逆旅壁记
　　永庆院记
　　友古斋记
　　集虚书院记
　　亦山斋记
　　雪窦游志
　　代问道书
　　蜡屐集序
　　张叔夏词集序
　　鉴湖修禊序
　　西湖修禊序
　　代祭和靖祠文
　　代祭胡苇航文
　　代旌徳观祭先贤文
　　伯牙琴后序
　　补遗
　　冲天观记
　　超然馆记
　　清真道院碑记

　　伯牙琴自序
　　予集诗文若干名伯牙琴伯牙虽善琴者钟子期死终身不复鼓知琴难也今世无知音余独鼓而不已亦愚哉然伯牙破琴絶弦以子期死耳余未尝遇子期恶知其死不死也故复存此

　　钦定四库全书
　　伯牙琴　　　　　　　　　宋　邓牧　撰
　　见尧赋
　　吴君自号渔隠富春老儒也以见尧名斋予为赋之
　　古有圣人作君作师忧民之溺由巳之溺忧民之饥由已之饥故能治九年之昏垫播艰食于烝黎其徳泽所浸如时雨之化其功用所及如春阳之熙盖圣人在位问之朝野而朝野已不知今也寥寥数千载之下悠悠我思先生见之若之何其先生不言浩然长噫余请逆先生之志而为之辞昔者芒芴之间无形之忽化而为有形也圆而在上者荡荡乎无涯方而在下者广广乎不可围纷而处乎中者繇繇乎淫淫乎其相携而相持盖终古而融结岂随时而变移瞻四方之无穷感吾生之有期既不得游于康衢见尧服之微又不得庐于平阳见尧风之遗抚河洛而念禹功揖南风而思舜诗今吾仰而观天见日月星辰风雨霜露之晃耀沾滋则必怃然叹曰昔尧之事此天也盖尝钦若厯象而授人以时今虽不见其端黻冕以事上帝亦想见咨汝羲和之心事兢兢只只则吾俯而观地见山川草木羽毛鳞介之崔错柴池则必怆然伤曰昔尧之治此地也盖尝平水土烈山泽使百兽率舞而鳯凰来仪今虽不见疏河瀹济决汝排淮之神绩亦想见十有二州之制度畇畇齐齐又吾中而观人见君臣父子典章文物之雍容委虵则必蹙然忧曰昔尧之爱此人也盖尝使契教人伦有典乐之龙有典礼之夷今虽不复见垂衣裳之化然寤寐思服若将见都俞吁咈之气象堂堂巍巍吾进吾箪豆而餐也则见其粝粱与藿藜吾正吾章甫而出也则见其黄收而纯衣吾倚吾荜门圭窦而以为安也则见其不雕之朴桷不析之素题在万世以如见岂兰陵之我欺舜之见尧见于父子之间存没之道君之见尧乃见于君民之隔絶今古之乖暌为舜者慕为君者悲呜呼茫茫九原龙虵居之衣冠礼乐之封交鸟迹与兽蹄洪水之患岂至此圣人不复起已而已而呜呼高高巢由言危行危揖让之水燋然恐汚牛腹若高论怨诽离世异俗今君其庶几所得同者巢由之心所不得同者巢由之时陶唐世逺吾将谁归呜呼千万世一日之所推千万人一气之所为死生不出于天地之间变化不过乎人物之孳反复始终孰知端倪安知君不尝见尧于黄屋清问之上尧不复见君于耕田凿井之卑虽然请妄言之奚吾愿君澡雪而精神宁极而天机而与四子者逍遥乎无何有放荡乎遥恣睢御六气之辩而道不穷游四海之外而物不疵此君所耕之山即藐姑射之阳所钓之泽即汾水之湄尧固将往见君矣君何以见尧为哉
　　君道
　　古之有天下者以为大不得已而后世以为乐此天下所以难有也生民之初固无乐乎为君不幸为天下所归而不可得拒者天下有求于我我无求于天下也子不闻至徳之世乎饭粝粱啜藜藿饮食未侈也夏葛衣冬鹿裘衣服未备也土堦三尺茅茨不穷宫室未美也为衢室之访为总章之听故曰皇帝清问下民其分未严也尧让许由而许由逃舜让石户之农而石户之农入海终身不反其位未尊也夫然故天下乐戴而不厌惟恐其一日释位而莫之肯继也不幸而天下为秦坏古封建六合为一头会箕敛竭天下之财以自奉而君益贵焚诗书任法律筑长城万里凡所以固位而养尊者无所不至而君益孤惴惴然若匹夫怀一金惧人之夺其后亦巳危矣天生民而立之君非为君也奈何以四海之广足一夫之用邪故凡为饮食之侈衣服之备宫室之美者非尧舜也秦也为分而严为位而尊者非尧舜也亦秦也后世为君者歌颂功徳动称尧舜而所以自为乃不过如秦何哉书曰酣酒嗜音峻宇雕墙有一于此未或不亡彼所谓君者非有四目两喙鳞头而羽臂也状貎咸与人同则夫人固可为也今夺人之所好聚人之所争慢藏诲盗冶容诲滛欲长治乆安得乎夫乡师里胥虽贱役亦所以长人也然天下未有乐为者利不在焉故也圣人不利天下亦若乡师里胥然独以位之不得人是惧岂惧人夺其位哉夫惧人夺其位者甲兵弧矢以待盗贼乱世之事也恶有圣人在位天下之人戴之如父母而日以盗贼为忧以甲兵弧矢自衞邪故曰欲为尧舜莫若使天下无乐乎为君欲为秦莫若勿怪盗贼之争天下嘻天下何尝之有败则盗贼成则帝王若刘汉中李晋阳者乱世则治主治世则乱民也有国有家不思所以捄之智鄙相笼强弱相陵天下之乱何时而巳乎
　　吏道
　　与人主共理天下者吏而巳内九卿百执事外刺史县令其次为佐为吏为胥徒若是者贵贱不同均吏也古者军民间相安无事固不得无吏而为员不多唐虞建官厥可稽已其去民近故也择才且贤者才且贤者又不屑为是以上世之士髙隠大山深谷上之人求之切切然恐不至也故为吏者常出不得巳而天下隂受其赐后世以所以害民者牧民而惧其乱周防不得不至禁制不得不详然后小大之吏布于天下取民愈广害民愈深才且贤者愈不肯至天下愈不可为矣今一吏大者至食邑数万小者虽无禄养则亦并縁为食以代其耕数十农夫力有不能奉者使不肖游手往往入于其间率虎狼牧羊豕而望其蕃息岂可得也天下非甚愚岂有厌治思乱忧安乐危者哉宜若可以长治安矣乃至有乱与危何也夫夺其食不得不怒竭其力不得不怨人之乱也由夺其食人之危也由夺其力而号为理民者竭之而使危夺之而使乱二帝三王平天下之道若是然乎天之生斯民也为业不同皆所以食力也今之为民不能自食以日夜窃人货殖搂而取之不亦盗贼之心乎盗贼害民随起随仆不至甚焉者有避忌故也吏无避忌白昼肆行使天下敢怨而不敢言敢怒而不敢诛岂上天不仁崇淫长奸使与虎豹蛇虺均为民害邪然则如之何曰得才且贤者用之若犹未也废有司去县令聴天下自为治乱安危不犹愈乎
　　名説
　　善誉人者人誉之善毁人者人毁之施报之常也世有好名之士以其髙天下者自负恐天下之人挟其所长有以轧已于是毁之为不足道为不足与吾并以表见其高天下之人不堪其毁争起而毁之其始也求得美名而终也反为天下之恶所归是不得取名之道也是以古之君子道髙而愈谦徳尊而愈恭其于人也遏恶而扬善人之有善若已有之唯恐其不得闻而以为已所不逮不幸闻人之过则亦含容覆防不忍其不得为君子故天下之人不堪其誉争起而誉之其始也虽若自贬其终也乃为天下显人是得取名之道也夫以口胜天下天下之口不犹众乎或曰吾道髙矣徳尊矣岂天下所得而强毁者曰在已有可誉之实人固不得而毁之然道诚髙徳诚尊者决不至于善毁人而善毁人未有不为道徳之累也奚其髙且尊或曰我诚善誉人不幸人之毁已也恶声至反之如何曰不然我之誉人也多则人之誉我也亦多一人之毁不足胜众人之誉矣叔孙武叔毁仲尼仲尼未尝毁叔孙武叔嬖人臧仓毁孟子孟子未尝毁臧仓此孔孟之所以为孔孟适所以重毁者之恶欤或曰君子语黙唯义而巳何暇恤人之是非必欲为阿世苟容者乎曰阿世苟容固君子所不取如知语黙之为义也则是非固有分矣夫善誉人者于已为盛徳于人为令名此之谓两益善毁人者于已为薄徳于人为恶名此之谓两损两损两益之间其相去亦逺矣不可不察也
　　宝説
　　天下有至宝贵甚夜光重甚垂棘而未易识者一介之士是已珠隠于蚌玉藏于璞与螺蛤瓦石未始不类然剖之凿之愚者知为珠与玉一介之士道徳仁义文章学问蕴诸其心胷非如蚌可剖璞可凿也脱使得天下髙位则礼乐兴教化成天地清宁神明降格民物阜殷举天下至美愿见不可得者坐而致之其为至宝岂止如夜光垂棘一可玩而巳哉奈何一蚌一璞至微蕴诸大山沧海至深天下尽心力求之蛟鳄虎兕有所不避故为珠玉者迄未尝不得遇一介之士与人类并居其求之甚易非有高深足以劳其力异类足【原缺九字】目弃非如藐然无情之物委诸遐僻幽深而
　　遂已天下既无求于此方且鄙薄非笑不得与螺蛤瓦石均为有用何也夫一事成败一物完毁莫不有数行其间岂有天地大运治乱废兴非是数所为者一士穷逹常关系天地之大运岂人力哉举天下非蠢谬无知孰不能忧乱思治哀废乐兴及治乱兴废所分日与同处而卒莫之识则是穷天下智虑卒无以自别于蠢谬无知亦可哀矣故尝谓一介之士未尝絶于天下天无日月星辰空然气耳地无山河草木莽然块耳人无一士之道徳仁义文章学问蠢然万物耳日月星辰未尝一日不丽乎天山河草木未尝一日不着乎地一士之道徳仁义文章学问乃不得常为人类所宗何人类不幸独不得如天地之粲然有章炳然有文也要之道徳仁义文章学问亦未尝一日不与日月星辰山河草木并立不悖特显晦不同耳当天运之泰则逹为稷契臯陶伊傅周召及天运之否则穷为夷齐孔顔长沮桀溺故虽穷而在下未尝不隠然为扶植人类地使一日无所扶植人之类絶灭乆矣天下之士常隠被一士之泽而不自知也世之假士自名者侈然曰我良治天下国家世亦徒以为士且恶知真所谓士者与天地相为表里岂易得哉一介之士足以关系天地大运者世既不之识而号为士者又眇然不足道则是通天下之惑有甚于瞽其何以救之后之欲治天下国家者其亦以求夜光垂棘之心而求一介之士则天地大运不可得泰乎然亦曰有数
　　二戒学栁河东
　　越人遇狗
　　越人道上遇狗狗下首摇尾人言曰我善猎与若中分越人喜引而俱归食以粱肉待之礼以人狗得盛礼日益倨猎得兽必尽啖乃巳或嗤越人曰尔饮食之得兽狗辄尽啖将奚以狗为越人悟因与分肉多自与狗怒齧其首断领足走而去之夫以家人豢狗而与狗争食几何不败也
　　楚佞鬼
　　楚佞鬼有鬼降于楚曰天帝命我治若土余良威福而人众愕然共命惟谨祀之庙旦旦荐血食跪而进之将弊市井亡赖附鬼益众以身若婢妾然不厌及其妻若女鬼气所入言语动作与鬼无不类乃益倚气势骄齐民凡不附鬼者必讃使之祸齐民由是重困天神闻而下之忿且笑曰若妖也而庙食于此作威福不已为兴疾霆碎其庙震亡赖以死楚祸遂息彼以鬼气势可常倚哉
　　元无人传
　　西湖之阳有畸士不详姓氏自称元无人其言曰昔予祖父所出与少所学业具能识以难故遯逃山谷间予心惴惧若得阳里华子疾今皆忘之有物在吾上空空然扪以手弗及或告予曰其名天有物在吾下广广然践以足弗穷或告予曰其名地又有光景之丽乎空空中者又有形象之突乎埳乎广广前者或不尽以名告又有物与吾并交交然憧憧然往来且不巳以目计之不得其数或告予曰其名人自是三物者入吾胷腑予明而辟目巳纷芴错委而与予心鬪予晦而阖目则四方上下不召而至不触而应而与予梦为接予怠且病则有教予曰子之未生子目安有虽有三物子安从知今子既生子形日与三物居而使交于目接于梦病于其心犹嘘镜以气淈水以泥则恶得无累犀牛之角岂有月哉得月而翫之月生其角欲复为完角不可得已今此三物既生子胷腑安得复为完心曷不及子未生明不得而见晦不得而梦子之初心空然如太虚孰能病焉予病愈行歌而去曰元无人风为马兮霆为轮上天下地三千春俯视万物如游尘一聚之蚁胡不仁鼠肝虫臂争纷纭折股裂喙隤其身天机日浅嗜欲深翛然长啸登层云交友混沌揖大钧百千万世名无闻名无闻元无人
　　谢臯父传
　　谢君名翺字臯父延平人蚤事科举学有志当世中遭兵火室家散亡购得一子军伍中相与竭力生产仅自给属繇役繁兴不堪迫辱日益愤懑成疾以子初逹时务委而出逰过严陵故旧馆焉因娶某氏其地与婺接故常往来两州间积十四五年指授馆下生粲然进于文学性耿介不以贫累人所居产薪若炭率秋暮载至杭易米卒岁少裕则资游江海访前代故实着家史补唐诗人无传者三十余篇传近世隠逸数篇岁甲午与杭人邓牧相遇会稽结为方外友牧罕读古人著述谓文章当出胸臆自成一家而君记问优赡必欲中古人绳墨乃已所见不合日夜论辩互相诋及见牧所为文乃起谢曰君不肯区区有所模拟然法度髙古殆天才也牧因为言杭大都会文士辈出余知若干人盍往见之旬日别去逮牧归杭君巳挈家钱唐江上问所从游皆前所闻者其笃信好学也巳未秋牧薄游山水问君病笃望牧不至怀以诗曰谢豹花开桑叶齐戴胜芊生药草肥九锁山人归未归盖絶笔于此故同姓善之新与君交最厚哭其舍累日为着哀辞东西州故人门生不逺数百里来吊咸哭尽哀奉丧去先是君买地钓台下将葬朋友无归者至是君葬焉君生不得志闲居常有忧色语声甚微郁积不平之气壹宣于文读之使人凄怆知其弗夀也妇防然无依子逺在二千里外存亡不相闻可谓穷巳严陵士风厚将有集君遗藁以传后者志且不没牧归悲惋不已诔之曰上世之士以文取显耀而君穷于文痛哉臯父痛哉臯父