伯牙琴

　　代旌徳观祭先贤文
　　维诸贤兹土之逹人也或尚以徳或崇以言夫既为百世之师盍通祀乎歴年佳哉吾杭郁郁芊芊纳以曼原层城缭以崇山径川兹秀气之所钟故其人俶伟而静【缺】昔宋之南有尹氏袁介湖塘而建祠立石史而磨镌自箕山之髙风迄横浦之鸿先三十九人有妇人焉后附祠以为方士之居使之洁粢盛而奉豆笾岂不能厚乎风化作新观曕使后来其永思彼何恃而得传夫何岁月不居谷陵变迁屋委蔓草碑沈断烟虽樵童牧竖过者莫不叹息何有责有守者素餐而不厌某奉檄来居心酸涕连辟西偏以为堂安明灵而告防幸当路之景行不谓余以不然噫何地无才何代无贤况东南之钜邦宜接踵而摩肩自陶唐以来三千六百余年之间所纪者止若此使生抱痛而死衔寃噫逺莫逺于仲尼畧莫畧于马迁岂无浮游大方老死邱园偶信史之失稽遂湮没而不宣有神有灵洋洋在天当鞭云驾风相顾一笑勿以姓名之不及纪而遐蜚独骞抚大块而永叹安得尽南山之竹而为编况我辈从容浮沈与时周旋既无高节茂行表表自见几何不与草木同腐而遗恨于九泉三酹以告孰知余心之拳拳

　　伯牙琴
　　伯牙琴后序
　　右余集诗文六十余篇平日所作不止是然于是见大凡矣有若礼法士严毅端重者有若逸民恬淡闲旷者有若健将忠壮激烈者有若仙人绰约靖深者有若神人变化不可测者余自知如此未知或者知我何如也噫三千年后必有扬子云

　　补遗
　　冲天观记
　　两浙山水之胜最东南由浙江西杭最由杭西余杭最逆天目大溪上十有八里曰洞宵宫者是为大涤洞天又余杭最胜处也未至宫数里两山翼道折为九锁佳气盘郁是以得道士若晋郭许二真君唐吴贞节暨子虚闾丘元同辈髙蹈其间遗迹具在至今探幽访古使人飘然欲仙介九锁外有山名仁寿气势特伟众山所宗然荆棘隠翳过者莫之觌至元壬午前知洞霄宫事周公曰清溪翁得兹地爱甚与其徒张公汉传命工凿三靣山趾三百余丈辟为夷壤栋宇之先是宋咸淳间翁祖灵济孙先生洎翁师演教龚先生请冲天观赐额钱唐者建观霅溪上寻以难毁至是徙而扁焉四五年间事未竟二公相先后遗世今主席洞霄沈公介石为翁法孙竭力营缮乃完若殿若堂若门庑秩秩有度空翠入房闼清流入庖厨四山环匝百木荟蔚行道上者闻钟磬声而不见观所在住山中者闻车马声而不见路所在自后山益峻则迂径以陟莳花竹待逰观者其稍平处间列坐石可憩其最髙甃圆坛可眺逺携琴咏诗可以永日时延方外士居之公暇日轻车往来与谈元理常语众曰地之胜也人居之则棒莽不得荒吾堦庭豺虎不得闯吾藩墙岂不为天下安宅心之安也心居之则嗜欲不得榛莽其内利害不得豺虎其外岂不为山中隠仙夫善居其心者亦若居其身尔大涤古洞天兹山大涤所从发凡居斯者岂尽出晋唐人下必有脱迹尘浑飞神青冥以不负祖师素愿所营与吾中心所期然后足以符冲天之意众曰唯牧时过沈公法孙孟集虚与闻于此遂为识之时大徳五年庚子上元日石室隠居钱唐邓牧记
　　超然馆记
　　岁壬寅秋余自越西游大涤客超然馆燕坐一室若将乆焉或曰大涤天下名山子天下名人也以名人客名山固宜然子十年间乃五六西坐席未暖又翛然而东白发垂耳漫浪湖海无宁居今之留以岁月期乎余笑曰余本无名奚以山之名不名为哉且天地大也其在虚空中不过一粟耳而况大涤在天地之间哉虚空本也天地犹果也虚空国也天地犹人也一本所生必非一果一国所生必非一人谓天地之外无复天地焉岂通论耶营宁之生人腹中精神所照必以为日月膏液所浸必以为江河筋骨所树必以为山岳其周流百骸六臓而不见所穷必以为四方万里若是逺也而告之曰一人之外又有若人者彼不信也人生于天地之间何以异此人之生也自非甚乆天以岁月期之固有积矣计岁月之在人生忽然尔计人生之在古今亦无几尔今以一天地所见一岁月所期妄计去留其间乎虽然大涤诚名山也前乎居此若我辈者岂无晋郭许二君功满道备上登于天盖世俗所甚慕而大涤之所以为名也由今观之则今日去晋不犹旦暮乎大涤去天不犹咫尺乎我与二君方相从以游相忘以居而又何莫焉乆亦可速亦可为我燕坐亦可为二君冲举亦可信以为超然乎哉
　　清真道院碑记
　　余杭西十有八里曰九鎻山逆溪水上左右山趾相错行者萦其间前直百步外若断无路为锁一也迄九锁山势差辟直上则为洞霄宫左折为东天柱岭西北泉石最胜曰青檀山旧志载月窟氷壶镜潭试劒岩涌翠石壁悉在兹山尔宋咸淳间前知洞霄宫事凝神朱先生以先世诸墓在作祠山阳先生殁至元巳丑其徒冲逸孙法师与其孙今静逸法师舒公辟而广之曰清真道院为屋凡五六十楹而门庑殿堂斋阁庖湢咸有法度松杉垂隂花卉迭芳白昼无声不类人境大门内流泉所直则发石甃址四周若墙址坎为方地畜金鲫百数叩栏槛悉至取食山下飞玉泉悬瀑数仞自是出也岁庚子余过舒公憩暑于此相与觞咏为乐暇日登髙指余诸山慨然曰宫西南为伏虎岩晋郭文举隠也西升天坛许逺游冲举也其下石室唐吴贞节仙去瘗书劒处也北大涤洞则暨子虚得道长往与吾逺祖元同先生筑室后入兹洞以逹华阳也神仙者学虽由内链亦山川之灵秀发之俯仰千岁风气不殊诚有作者岂遽逊晋唐人哉奈何留连光景醉而生梦而死者比比皆是百年荣华与化俱尽千刼流浪其忧无涯何不运灵旗孕火芝囬风返景于寸田尺宅之间驭气飞神于清都紫防之上而与数君子相视一笑若是则内不愧吾先生外不愧乎大涤洞天其可乎余曰唯大徳四年庚子七月钱塘邓牧记集贤直学士赵孟頫书

　　伯牙琴补遗