五峰集（元李孝光）

　　钦定四库全书　　　　　集部五
　　五峯集　　　　　　　　别集类四【元】
　　提要
　　【臣】等谨案五峯集十卷元李孝光撰孝光字季和乐清人隐居教授伯页台哈布哈常师事之至正七年诏徴隐士以秘书监著作郎召明年陞文林郎秘书监丞所着诗文嵗久散佚是编乃明治甲子怀逺钱杲为乐清令访求遗稿得全集于儒生周纶家因俾纶编次板行其诗文不分卷帙但以各体分编今依次分为十卷元诗绮靡者多孝光独风骨道上力欲排突古人乐府古体皆刻意奋厉不作庸音近体五言竦秀有唐调七言颇出入江西派中而俊伟之气自不可遏中间如赠潘九霞絶句所云道士自称潘九霞身骑黄鹤大如车借我北眠一夜酒醒共吃白丹砂失之麤犷者亦间有之然不害其风格也杂文凡二十首皆矫矫无凡语杨维桢作陈樵集序举元代作者四人以孝光与姚燧呉澄虞集并称亦不虚矣乾隆四十六年十二月恭校上
　　总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
　　总　校　官　【臣】　陆　费　墀

　　钦定四库全书
　　五峰集卷一
　　元　李孝光　撰
　　乐府诗集序
　　太原郭茂倩所辑乐府诗百卷上采尧舜时歌謡下迄于唐而置次起汉郊祀茂倩欲因以为四诗之续耳郊祀若颂铙歌鼓吹若雅琹曲杂诗若国风以其始汉故题云乐府诗乐府教乐之官也于殷曰瞽宗周因殷周官又有大司乐之属至汉乃有乐府名茂倩杂取诗謡不可以皆被之弦歌且后人所作弗中于古率成于侈心犹录而不削其意或有属也歳久将弗传监察御史济南彭叔仪父得其书手自校雠正其缺譌及是更购求缮本吴粤之间重为挍之使文学童万元刻诸学官曰将使世之学士皆得受业焉上且兴礼乐此足为之兆属孝光序之孝光曰昔者圣人之作乐鬯天地之和达万物之情其徳神明矣徒心耳之娱哉凡乐之制羣圣人所増更至于周而大偹周之歌乐尽圣人之徒之所自作其报祀天地百神又皆遵用黄帝尧舜禹汤之乐舞宗庙之中神且下则奏九徳之歌九防之舞舞招舞也歌招诗也然则自云门以下乐皆自有歌因可知矣周时于黄帝尧舜相去二千有余嵗而乐犹不壊由先王世世肄业存以遗后圣故周公为乐颇遵用之是皆羣圣人之所作冝乎动荡天地变化国俗曾不崇朝而后致或称伏羲之立基神农之下谋祝融之属续颛顼之五茎帝喾之六英以质故弗用余曰不然岂其制久而遂亡不可复索意周公不能无遗憾向使犹有存者则周公并用之矣自汉髙时为武徳之舞骖用招舞而更曰文始武舞而更曰五行又因秦乐人制宗庙乐诗三侯之章而房中乐楚声至令唐山夫人为歌及孝武世益为十九章则有宛马产芝白麟赤蛟之物以明得意至是圣制遂冺而黄帝以下之诗于是始并亡矣此非独汉过秦已帝秦以为功徳上兼三五改古制度不师圣哲弃先王之道勿复用汉因而不修过秦过也汉不得不任之且公子完去陈虞招犹不废田仲微大夫也负担流离之际不敢失坠诚令汉访求之是时去古未逺什二三倘可得也孔子至自卫叹曰吾自卫反鲁然后乐正雅颂各得其所乃取殷周之诗皆弦歌之以求夫韶舞雅颂之音孔子所为叹殆周公之意也然则后之继周者盍亦思其本矣由今论之殷周之诗具在汉至于唐若茂倩所次又弗可考遗其所不可知而讲其所可知其殆庶几乎余尝窃谓周汉视六代其微辞显义不及者多矣及闻叔仪父言又深有感于不削之意故为具着以俟至元六年十一月乙巳永嘉李孝光谨序
　　萧山县公署记
　　防稽属县萧山汉余暨也吴曰永兴唐始以山名萧山土地陋故宋都吴时以比壮县淳祐中令髙厯大起居治作堂曰翠帘自厯至今百有余岁风雨飘摇墉屋挠缺吏失威重民慢勿庄至元五年居延崔侯嘉讷为县尹中诚病之未敢以为功乃务先利安斯民恩勤顾省视如其家民滋信尹防是嵗大熟赋平人和进其耆艾而告之将作居治皆应曰我且率子弟以供凡役于是鸠工度材因其故制而拓之隆之相地卑湿增髙其址乃作防事次宾幕次吏舍度其南作谯楼置鼓又少南作观化之亭以居察民之所好恶凡役皆次第以成而侯且代去县尹李侯守其政如崔侯适主簿刘君伯焕至共踵成之益使为丹艧涂塈砥甓树垣植松栢于庭至是民思尹而曰我见诸吏赋功未有不渔民而侯于是役不以病我其意常恐伤我此徳厚宜报乃谋树刻石余以为善保民者其民思报之保民者仁民也自崔侯之去今五年矣民犹不能忘而将报其徳噫崔侯庻几知保民矣夫令受民于上不难于治民而诚仁民之为难治民者固多为之防严为之制以禁其邪僻之行伐其慆淫之思期无犯刑止耳仁民异于是寒徃衣之饥徃食之无以为居舍之又唯忧其或坠于恶道之徳以絶其诡行飬其仁以易其邪思习之礼以消其异习朝妪夕煦若顾赤子故民亦以为上常仁我而未尝厉我父母视其上而不怨由保民也观于豳风之诗其曰八月载绩载载黄我朱孔阳为公子裳又曰取彼狐狸为公子裘以报衣也其曰跻彼公堂称彼兕觥以报饮食也其曰上入执宫功昼尔于茅宵尔索绹亟其乘屋其始播百糓以报居室也其所为报劳于趋工非有驱廹狥戒之者上以此仁之下以此报之若初无所事而其效自至呜呼仁哉此其于治民者殆有间矣今不肖不知虑此既不能保又不能治甚者愚其民以自殖不得所欲则下苛政以厉之民且仇之今民思我尹果遵何徳而至是吾故曰崔侯庻知保民者矣
　　始入雁山观石梁记
　　予家距雁山五里近四方客游者或舍止吾家吾嵗率三四至山中每一至常如遇故人万里外泰定元年冬十一月予与客张子约陈叔夏复来他日从小笋用自愒昼为糇粮食给夕则舍顿牀敷恒衡于吾心而莫得纵于是尽屏去之独从家僮两持衾裯杖履冬日妍燠黄叶布地客行望见山北口立石髧然如浮屠氏腰隆起若世之游方僧自襆被者客辴然而笑时落日正射东南山山气尽紫鸟相呼如妇人入宿石梁石梁防起地上如大梯倚屋檐端檐下入空洞中可容千人地上石脚空嵌类腐木根檐端有小树长尺许倒挂絶壁上叶着霜正红始见谓是踯躅花絶可爱梁下有寺寺僧具煮茶醅酒客主俱醉月已没白云西来如流水风吹橡栗堕瓦上转射岩下小屋从瓴中出撃地上积叶铿镗宛转殆非世间金石音灯下相顾苍然无语夜将半设两榻对卧子约沾醉比晓犹呼其门生不知岩下宿也
　　游灵峰洞记
　　自石梁南出五百步折而西行过谢公岭岭东居人多谢姓故名或曰地旧属临海郡谢灵运为临海开山适至此人因以名之既渡缘涧南石路欲登观罗汉洞于篁竹窥见水西大石壁下有谷若槖子约曰譆此或一竒也不可失呼家僮扶过涧入谷中见谷中石崭然下垂如悬户卷然中抱如壊壁坐其下而啸如语瓮盎中居顷有人语声渐近则吾家弟思诚子防与诸生也因皆屏从者从洞下入寺未至见道傍有石潭方丈而深莫可测仰视潭南上有山孤起如偃芝北上有山离立平地上如骈笋稍入始见两大石相倚如合掌入天数千丈从合掌根入两傍植石栏直上千步乃至掌中望见山嶨中青天如悬一片氷旁设大士一罗汉十八设应真像悬崖上五百然皆为人缘取持去空遗土座如燕巢栖崖上岩罅泉水下滴唧唧如秋雨鸣屋檐间令人大呼呼声绕洞中不即出泉坠半未至于地为声所轧则飘吹衣冠草木尽湿家僮戏驰石栏中脚顿道上石渊渊作鼓声既下出家僮守橐者私自更守窃登之顾见主者皆已下即撃罗汉绳状傍小钟钟声奔谷中如鸾凤行鸣半天上倚杕聼不可去忆吾儿时从先君子来列胡状坐客洞隂令侍者先登杂吹笙箫击悬磬众音缥缈铿锽飘飘客新从他县来或骇愕不敢上因大笑以为乐俛仰隔世凄然久之凡山寺僧皆为羙名拟之若龙虎麒麟莲花芝草之属皆不录录尤胜者谷中恒有云气是日又欲雨山木黯然户牖黝黒因呼守橐者持槖中笔砚就屋上亭修逰事所舍亭曰防不足盖取昔人山前向见白头翁自道此山防不足者诗云
　　暮入灵岩记
　　出灵峰院偶坐涧水南客有言雁山信多竒然岂复有过于此者予为言山之峭刻瑰诡莫若灵峰雄壮浑厐莫若灵岩峰言鋭岩言大也余适小疲倚大树坐甚恬客闻灵岩急欲徃即起促不得休前是一日行五里輙止舍是日防已暮顷刻驰十里到寺天正曛黑及阶举头见巨石孤立如人之俯月出正悬东南角星象累累下垂四旁客胁息不可上如游鱼噞喁以身为浮防在灏气上也入坐佛宫南阶上正视见其面进升堂倚石夹室则旁睨其脇夜分又数数开南牖视之月欲堕未堕夜色如霜雪诸峰相向立俨然三四老翁衣冠而偶语独西南一柱白而长身者也明日粥后由昌上人房下过涧得小石岭可五六百歩上观所谓龙鼻水山半横石作鳞甲状防入石中独见其脊从西南石峡中绕出数十丈势尽乃垂入谷中作悬鼻疑是石髓积嵗月化为石故独此鼻如瓠大乃绀碧腻滑异他石鼻端泉时时一下滴谷石涧西有立石长三千丈如卓笔曰卓笔峰峰傍流泉堕入涧中亦三千丈曰小龙湫稍西飞泉涌出石罅直上指尺许曰剑峰泉寺以岩名岩又以佛宫北大石障独髙且大絶顶正平如涂丹垩是为平霞障诸峰皆牵连在障傍其大石如树旗居障左臂曰展旗其大柱居障右臂曰天柱龙鼻水又在障右脇间小龙湫卓笔峰剑峰泉当居脇中
　　灵岩二竒记
　　僧言山有二竒其一由障左臂架栈道至旗半有石穴下窥穴中别有平土类人间土田一一具沟塍畎浍以小石下撃如转鸣瓮中其一由障右脇旁令人百计牵挽上悬崖上有石室室南有小径沿径两旁皆麦门冬草如人手植路平熟数里若日有人徃来者絶端有洼石洼中泉冬暖如汤僧乃言昔有罗汉常浴是泉故石上有平偃迹石室则其愒息地也予与客相顾窃笑恶其言渉于怪然犹记之他日身至其地可一一推而知也岂真有隐者居之如木客之类宋英宗时有居人行湫水上见老父手弄药一丸大如橡栗语之曰尔为我持此献天子忽复不见诣郡言状郡驿上之天子遣中使持香来于是雁山名始在天下老父岂董五经之徒能先知云
　　访钦禅师过马鞍岭记
　　夜宿天柱下寺水英二上人来坐与之语不悖其师者也颇能言钦禅师修浮屠氏之法居退让之节知止足之义予久不见钦因二人者谢之两客怪而问之子平生名不喜其法而窃私其人胡谓也余谓客今众子百家皆不能抗仲尼氏之道而异端独遗其二焉曰佛与老而已矣为佛之説又有二焉曰大乗小乘乘犹言道也或为其大者或为其小者凡为果报祸福轮廻之说皆其道之所谓小者为其大者固已讥笑之所谓为其大者曰吾将以求吾心也吾将以见吾性也然恒过于中而弗趋于常泥于体而不适于用视儒者之有父子君臣夫妇昆弟也輙讪而卑之然其处斯世也非儒之力则不能一息居也其讪而卑我者又其徒之不能尽其师之道者也彼有能尽其师之道常頼吾之有君臣父子夫妇昆弟也则不为强者之所暴贪者之所攘然后去之穷山大谷取其人之枯槁顦顇不适于用而为世之所弃者以为之徒而教以其师之説舍茨而不以宫衣麻而不以丝食麦与菽而无以膏酪鱼牲其言曰修吾法者其为宫室土田衣服膏酪无以异于人是自成其心也故其有宫室土田衣服膏酪则其徒之不肖悖其师之意假为祸福之説以劝愚民也今使周公孔子之居是也亦将修其礼乐政教以扶树君臣父子夫妇之道而已彼枯槁顦顇不适于用为世之所弃去之穷山大谷以修其师之道则亦莫之制也今名为浮屠氏废其法不用然而为儒者不能尽其道则亦何以异于是而钦独善守其师之法而又能自为其道之大者亦可尚矣于是客咸愿一见其为人去从院南登小山复折入西南过小溪百歩许至柏庵问钦适徃延恩院未归惟有一僮居户下遂南去谷口与持橐者防南过马鞍岭借宿山人家山人姓金氏
　　大龙湫记
　　大徳七年秋八月予尝从老先生来观大龙湫苦雨积日夜是日大风起西北始见日出湫水方大入谷未到五里余闻大声转出谷中从者心掉望见西北立石作人俯势又如大楹行过二百歩乃更作两股相倚立更进百数歩又如树大屏风而其颠谽谺犹蟹两螯时一动摇行者兀兀不可入转缘南山趾稍北回视如树圭又折而入东崦则仰见大水从天上堕地不挂着四壁或盘桓久不下忽迸落如震霆东岩趾有诺讵那庵相去五六歩山风横射水飞着人走入庵避余沬迸入屋犹如暴雨至水下捣大潭轰然万人鼓也人相持语但见口张不闻作声则相顾大笑先生曰壮哉吾行天下未见如此瀑布也是后予一歳或一至至常以九月十月则皆水缩不能如向所见今年冬又大旱客入到庵外石矼上渐闻有水声乃缘石矼下出乱石间始见瀑布垂勃勃如苍烟乍大乍小鸣渐壮急水落潭上洼石石被激射反红如丹砂石间无秋毫土气产木宜瘠黑反碧滑如翠羽鳬毛潭中有斑鱼卄余头闻转石声洋洋逺去闲暇囘缓如避世士然家僮方置大瓶石旁仰接瀑水水忽舞向人又益壮一倍不可复得瓶乃觧衣脱帽着石上相持扼掔欲争取之因大呼笑西南石壁上黄猿数十闻呼声皆自惊扰挽崖端偃木牵连下窥人而啼纵观久之行出瑞鹿院前日已入苍林积叶前行人迷不得路独见明月宛宛如故人老先生谓南山公也
　　宿能仁寺东庵记
　　雁山西南一峰絶髙下视众大山犹当是大父行舟行南海月余望见直西北有物如髙髻乱髪才一握大倚为指南又其上常有云气居人不呼某山而呼曰常云傍出二里有能仁院院亦名常云予与客从大龙湫出欲宿院中度已夜遂从山人家宿迟明浩上人闻吾当至山中来迎舍东庵庵行公营以归老殁今三年其徒义上人秀上人居之设粥茗酒醴且止予宿日正亭午犹可去忻然许之遂弛担焉是行也察于为佛者得三人焉钦能尽其道者也秀与义能不悖其师之道者也
　　逰惠上人开西谷记
　　灵峰去灵岩十里而近中路有亭名翠微旁夹树两垣路从垣间出过涧行绕北山麓折而南南有深谷梁石过之复折而西入谷中始见石林如犬牙岩下佛寺曰净明遇兵焚其庐独遗壊屋数楹残僧喜闭门而不喜迎客徃徃过者不复知有寺予方欲游而不得其间是日至自常云将入门僧拒户不聼客入即呼溪南居媪隔户语僧云是游山人乃防去拒门木入弛担为午炊吾儿及诸生疲极皆小偃息陈生腹痛自煮药家僮炊未熟予将子约出南户徘徊徃来望屋上山山围屋如城府或累累然如蜂脾缀下而刳其中淫淫然如燕果斜罥而剖其户颔者罛者仰者歕者羃者讹者伛者喙者掉者俛而窥者腾而上者如人皆具耳目口鼻而无一相似意此中当有大佳处耳更着□从屋中出上屋上山行二十步复得石桥过涧去子约持杕撃草又得石坛数方皆古人作亭遗址坛为阶二三级或五六级坛相距虽皆四五歩毎一坛上辄见山如人腹脇背尻向背一一不同复益上数步草中寻见石阶八九转一转皆六七级两傍夹大石壁如行巷中仰头见青天如曲池中绿水止而不波泉滴两崖间如雪消作水建瓴下注谷中大石上忽忆先子言净明维摩石室旁有西谷是惠上人所开絶佳当是此地耳今寺僧乃畏人知更作屋因相遮以故从中出不尔不见此竒特书之庻无为僧所欺恵字栁下工为五言诗云