一峰文集

　　罗濬渊父母挽歌诗序
　　哀死而歌之礼乎古未有也礼也哭日不歌望柩不歌适墓不歌邻有丧舂不歌里有殡不巷歌歌以乐也斥苦以歌虞殡以歌蒿里薤露以歌歌以哀也歌之始也歌以乐哀非礼也歌以哀礼也古未有也哀死者人之情也凡血气属莫不有知有知则知哀其类鸟兽之类丧也回翔鸣号蹢防踟蹰而后去情也情扵人也至矣父子哀之兄弟哀之妻妾哀之邻里乡党哀之无他情之至也楚人死秦人则不哀之越人死燕人则不哀之无它情之不至也故曰知死者伤后世挽歌焉秦楚燕越之相哀也斯礼也亡矣子曰吾求也为吾亲人曰吾应人求也为人之亲天下其孰解之诚为亲乎有道焉舜为亲焉重华禹为亲焉祗承孔子为亲焉学周公孟子为亲焉学孔子三圣一贤其为亲也求诸内而已矣今曰为亲忘其内而役乎外何也噫也乆矣上舍濬渊甫伦同姓家万安其父母卒有歌而哀之者谒余序余不能止也解其言
　　芗城胡氏族谱序
　　与日月争光其忠简公乎胡氏之族可无斯人乎公登第扵建炎二年宋方南渡自是偏安一隅不能复振矣奸桧柄国力主和议公上章乞斩之金闻募本千金君臣夺气不敢南牧者二十余年中国可无斯人乎伦读之未尝不敛袵流涕也旷百世而相感者天理民彛不可泯也天下后世可无斯人乎公之先金陵人五季时公霸者刺史吉州霸子胜家郡南之芗城公其后八世也公仕终端明殿学士公之孙槻榘防公官终户兵二部尚书自元符至咸淳二百年中公族先后解于乡免于国学登于大廷者凡数十人他仕者又数十人胡氏之族其盛矣乎公忠节甲天下名声流后世公其以也胡氏之盛乎公与朱子同时而使同道焉公之盛何如也使公之后人同道于公焉胡氏之盛又何如也伦弱冠时闻大官有附公后者人笑之曰可为忠简而不为乃为忠简后乎伦闻之曰人茍自为忠简巳哉孔孟可也茍不自为孔孟之后亦庸人而已矣狄青不附狄梁公守道不附文忠公梦煜不附忠简公三公者卒自为立扵后也郭崇韬何益哉胡氏旧谱公七世孙赣元抚州路照磨脩之公十世孙珦惧乆而佚坠谋重脩焉请予序者珦子缙戊子贡士也志克绍先烈者诗曰无忝尔祖聿脩厥徳珦其以夫胡氏之后其以夫
　　昌先生挽诗序
　　正统壬戌伦十二龄矣有举补弟子邑庠员者先夫人曰止礼义之地而尚利毋乃不可乎越己巳伦授徒扵里人梁某氏为郡学生来归伦谒之梁绐曰郡学非县比问举主曰贡士王某也问贽仪曰舍菜毕举果栗行酒也伦曰有是乎以告伯兄兄喜曰可往矣先夫人曰止其谩语哉兄不聴果谩语也激之者曰某防郡学某不游为群儿唾死必也兄愤然粥世业往某举伦是夕指一斋长曰汝师之斋长退伦谓某曰此谓谁氏先生以为伦师乎明旦王某闻之吐舌曰子祸自此始矣乃去依曽淮氏以居淮吉水人居乆之闻有谮撼伦者伦曰命也人其如命何或告先生先生曰有是人乎吾安之吾安之伦不知先生何如也异日言于教授曰必此人也其有成乎教授曰是故作喜雨诗者卿言是也命蠲其征是嵗庚午也顷之伦以母丧去学壬申服阕庐陵尹欲周之使其子共学焉先生故也梁徳刚曰以汝而受有司之馈乎伦曰汝言合哉乃舘于梁氏者五年丙子贡扵乡壬午先生贡扵应天府甲午伦丁外艰卧病倚庐梦至官府若郡治然伦登东楼闻先生楼下语雨止伦出先生入矣占梦曰先生其不起乎果不起是嵗八月也又八年先生之子化以挽歌来速文或曰文可乎伦曰方众弃而与之是亦先生之徳也子曰以徳报徳何为其不可也乃序之使志于道者知不可辱身扵学校而志扵治者知学校之政不可废也
　　水西鱼氏复姓序
　　天之生物也使之一本独人乎哉草木鸟兽之类皆然也螟蛉之似我形声之似也其本则非也花木之相接枝叶之似也其本则非也本之一者天也岐而二之者人也以人而二乎天悖理伤化莫大焉今夫父祖子孙一气也所贵于有后者非以遗体所属乎其为子孙者尸而祝之扵庙墦而祭之扵野不忘其本也庐陵之欧阳皆祖六一巽翁独曰吾祖非六一若祖六一是无吾祖矣夫冒同姓之祖君子且以为无其祖况冒它姓之祖乎水西鱼氏望僊世族其彦曰旦初曰循理谒伦请曰吾姓非曽吾祖非元裕吾本姓鱼氏宋司马子鱼之后世吉水之鱼梁初祖名天霁子九人唐末五代时并知州事世所谓九子十知州者也其第五子曰孝绪知袁州罹世多难乃易鱼下加日而姓曽辟地于今里去今五百余载里中三尺童子皆知水西之曽本鱼梁之鱼也旧谱袭乆而不革祖元裕而上泝子舆温陵之公亮南丰之子固皆旁援以为族吾心耻之欲复姓扵鱼何如伦喟然叹曰此春秋之义也昔鲁襄公时莒以子鄫为后春秋书曰莒人灭鄫以其本之二也古之人有王洁氏者辟难而诡姓毛谓其子曰毛非吾姓结非吾名乃复姓扵王有马世荣者辟乱而姓叶死且嘱其子曰吾马氏也不得已而更今姓汝后幸正之吾死目亦瞑矣至其孙晋而复姓扵马晋牛金之子亦因逃患而改为牢又改为尞尞氏名防者乃请于朝而复姓牛此三氏者君子之伦至今与之以其知本之一也然或复扵其身或复扵其子若孙旦初是举独复扵数百年之后视三氏者不尤伟乎是故孔子之所与也伦愿学孔子者故序而着之使冒姓忘本有闻旦初之风而兴者是亦民彛之一助也
　　夀丁氏节妇姑孺人八十序
　　丁节妇孺人姓罗氏宋忠臣武冈公正甫之曽孙明静庵处士永济之季女一峯居士罗伦之从姑也孺人淑质天成畧涉书史静庵公爱之命以洁名朝夕曰頋女名女职遂矣选壻得丁恒信氏丁故大家从父子坚为御史以才称丁氏咸曰配宜如罗氏者及笄归门内咸宜未五年而恒信卒且诀曰女能养吾祖母养吾母乎吾且死目瞑矣孺人泣曰诺恒信卒二姑茕茕在室孺人顺适色愉满容媪御皆喜长老交贺二姑考终两附谨厚承祀孔时賔履塞户罔觉薄厚或以他意几风之者孺人曰制扵天者命制扵我者义吾知有义命而已不知其它贞声懿望鼔闻逺迩有司以闻有诏旌之四方万众一口曰贤哉丁节妇乎为父母者训其女为夫者勑其妻莫不愿其有节妇之行也为女为妻者莫不愿有节妇之行在其身也扵戏仁也者人之心也人所以异扵禽兽者以其有人心也为臣而忠为子而孝为妇而贞皆不失人之心者也天柱立而地维固皇极之大化兹乎借矣女子之行丈夫或未之能也乌可少哉成化甲午冬十月后望四日届孺人之诞生上距洪武乙亥八十年矣孔子曰仁者夀扵此乎征族从各为歌诗四韵伦抃为之序云
　　天寳刘氏族谱序
　　庶矣刘氏清江刘名天下三先生以焉熈宁中公是公非文学丕显其友则司马公南渡后静春子澄继之其友则朱文公天寳刘氏于三先生同出太保式式仕唐附宋聚书墨庄贻休后人文公记之芳润翰苑宋光宗时墨庄后曰宗实仕新昌巡检爰宅天寳士元其后也以族世蔓遥简帙重大别清泉为前谱天寳为后谱志承考也柱史王乐用曰某曰以三先生侥恵教扵先生毋辞夫睦族之道谱其文也盍反其本而已祖父之心在我后人吾之心一也彼私自也视兄之子不犹吾之子矣自吾父视之有异乎从父之兄弟自大父视之从祖之兄弟自曽大父视之至无服之兄弟自初祖视之有异乎服有隆杀世有逺近势也情无亲疎乃祖父之心也势吾无如之何矣情不尽乎奈何孝弟之心油然生矣贫贱收之患难恤之死丧赙之凡以尽吾情也世之位都卿相富连阡陌乐余其身留遗其子孙而族之人不得其门而入挈壶去为沟中瘠者何限何惑之甚欤弗思耳夫所欲莫甚扵生目欲留其明时而昏耳欲留其聪时而聩身欲留其存时而去况外物乎君家之墨庄非有膏腴之沃金玉之玩牙籖锦轴扬为飞尘化为烈烬几聚而几散矣况他物乎聚必有散隆必有替治必有乱盈必有亏天之道也天地鬼神且不能违况扵人乎惟善保其生者可以引年善保其国者可以永命善保其族者可以世家士元欲世其家乎亦善保其族而已矣即墨庄以立义庄所谓耕道而熟仁者于此乎在此保族之道也斯言也吾闻扵三先生三先生闻于二公二公闻扵周孔周孔闻扵尧舜尧舜闻于乾坤
　　三礼考注序
　　先王之道不行于天下夫岂人心异扵古哉上之所以为教下之所以为学非其道尔礼也者先王之所以为教也天之经也地之义也民之行也是故圣人则之以化成天下士有定习民有定志官有定守国有定制天下之治运于掌矣周衰去扵战国燬扵秦穿凿附防扵汉先王之典未坠扵地者存什一扵千百也宋大儒紫阳朱文公甞考定易诗书春秋四经以三礼体大未能序正元临川吴文正公用继其志考周官以正六典以大司徒之半补冬官之阙盖取陈氏俞氏之论也以仪礼为经礼记为传盖取朱子之论也考三王而不谬俟后圣而不惑其公之志乎我朝东里杨文贞公曰吾邑康宗武受学扵公元季兵乱书蔵康氏乱后郡人晏壁彦文从康之孙求得之掩为己作以公支言叙録考之逸礼八篇今存者六篇仪传十篇今増者五篇传外又増曲礼八篇凡増十三篇又闻老长言文正晩年扵此书欲复加考订不及临没授其意扵孙当当甞为之而未就今此书増入礼义率混淆无别决非当所为岂壁所増耶文贞之疑是矣伦尝因其言考之士相见义公食大夫义叙録用刘原甫所补今此书二义所补者皆出戴记叙録成扵蚤年此不载年谱先后不可考而纂言之成明年公易箦矣其可征无疑也凡考注所取经若诸侯衅庙取诸大戴而小戴丧大记亦载之传若冠义等取诸小戴者纂言悉寘不録今此书増入若服义丧大记丧义祭法祭义学记乐记诸篇皆复出先后取舍矛盾特甚凡叙録所载若冠义婚义等篇编注精审文义粲然其余士相见公食大夫二义及所増十三篇者综彚混淆注释粗畧悉取陈氏集説中语割裂而补缀之可考也非公手笔无疑矣独其以曲礼补士相见公食大夫二义以丧义祭义等五篇补丧祭二礼之传传外曲礼八篇盛徳言人君之礼入官言人臣事君之礼立孝言人子事亲之礼内则言女妇事父母舅姑之礼少仪言少事长之礼表记言揖让进退之礼而学记乐记为是书之终又与纂言不异其名篇取义似非后人所能及者疑公定其篇目未及成书临没授其意扵孙当其谓是欤故后人因而窜入之文贞所闻其诚然耶然与纂言不合又未可深考也公著述之功未有大于此者惜其书未及成而为后人所乱者如此成化庚寅大理寺卿仁和夏公时正巡抚江右得是本扵宪副夏正夫正夫得扵编脩张廷祥廷祥得扵祭酒胡若思若思之本其文贞之所録者与长乐谢公仲仁时守建昌时正畀绣梓以传且属伦校讐之乃访善本扵临川文正之子孙已不知有是书矣书蔵康氏文贞所闻其亦然也伦时卧病深山僻无书籍仲仁乃取通解注疏诸书旁正而订之善本未得恐不无讹谬也然圣贤之遗经因是而传焉三公之用心亦可尚矣河南监察使何廷秀谓予曰沅州刘有年永乐初守太平府进仪礼逸经十八篇逸礼唐初已亡宋元大儒皆未之见有年何从而得哉然廷秀之言非妄也好古君子上请逸经继类成编传以戴记其不入传者从纂言所类别为记以附焉则先王之典庶乎无遗矣于戏礼仪三百威仪三千待人而行君子尊徳性以立其体道问学以致其用如有用我执此以往文武之政其庶矣乎
　　夀宗兄纪正五十序
　　罗豫章出也自豫章往湖西者二十有二世矣八世祖八十四宣义圣卿府君有五男子皆字曰徳兄纪正伦彛正皆二十四宣义徳诚府君出也鸣罗氏者五徳羣从子姓举扵漕司扵浙扵湖南扵冑监余三十举大比无虚嵗东轩曽御史遗江淮制干静观公书曰名宗鼎盛花树之韦桐木之韩不能过也科第云哉水心松野余顽沧洲数君子者孤忠亮节宏才硕学抗贾马友夷光而望张许科第云哉伦在髫龄大父朝夕曰汝母忝前闻人伦受教惟谨乃学诗学春秋兄曰汝姑舍所学而从我乃学伏生书时贫甚艰得书取兄防易读之己巳防郡庠昔渊明之出也为饥之所驱为伦之驱者独饥已哉予去而兄业医矣以医儒近也庚午罹内艰癸酉唾红兄视曰内热有余也下药氷之七年而后愈丙子贡扵乡庚辰痁兄视曰内不足也药过矣易上药实之寅入酉回自秋徂春雨雪交集视窓隙微明戸外履湿湿声兄至矣当是时也衣无禓裘食无鲜羞贵无赵孟可矣兄不可无也兄之治伦非有华陀之神扁鹊之巧也病至攻邪气退则防元气二道而已使天下之医皆吾兄天下之病者皆遇吾兄天下之为兄而待其弟者皆吾兄则可以尽年可以保命可以睦族而好同气矣良士之医已良相之医国知是道乎克己御冦攻吾邪也养性保民防吾元也则可以夀吾道可以福吾民矣兄初度五十浮夀有限而真夀无穷伦以兄之医吾者医吾兄吾兄夀矣式克诏我后人穷则夀吾道达则夀吾民以不佚前人光且以诏天下之为医天下之为士天下之为相者
　　番禺李氏族谱序
　　李之先南雄保昌人邵琰父子登宋进士第琰生朝仪大夫縎縎生承奉大夫仙之始迁番禺仙之生安抚助教攑攑二子天棐龙图待制生吏部侍郎昴英文溪忠简公也天亮生徳庆府尉胄英英生国史编教仲实实生以宁宁生徽州经歴昌昌生禧孙孙生祯祯字徳孚己夘乡荐由成均铨天曹陈公甫倡道东南何时举林縎熙辈左右之徳孚闻风脱屣霞外君子韪之间托序其谱伦谓徳孚曰脩谱立族之大本脩身立天下之大本谱不脩也无以绍其先身不脩也不辱其先乎自宗法废而谱学兴矣明其本之自出所以尊尊也别其支之由分所以亲亲也尊尊亲亲之道尽而族之大本立矣谱先人之遗迹无脩且不可而况扵遗体乎脩身之道李氏之先忠简得之崔菊坡文辞隽伟功名趯趠初平得之濂溪愿中得之豫章冰壶秋月莹彻无瑕则又度越扵功业文章之外者此徳孚所宜知也初平闻濓溪语二年而有得徳孚扵公甫八年扵此矣公甫之所告徳孚之所闻岂外濂溪乎静阅图书光霁襟懐洒然在目其言曰志伊尹之所志学顔子之所学又曰至尊者道至贵者徳人之至难得者道徳有扵身而已此徳孚所宜知也此道不闻七叶珥貂三世列防犹不足以大其族焉有扵沬荣乎昔在圣门由路数子皆志诸侯独漆雕开曽防已见大意夫子説而与之其意可见矣此脩身之大本也张子曰子孙才族将大徳孚质扵公甫以吾言为何如
　　送陈佥事梦祥归番禺序