老子道德经（河上公撰）

　　无用第十一
　　三十辐共一毂【古者车三十辐法月数也共一毂者毂中有孔故众辐共凑之治身者当除情去欲使五藏空虚神乃归之也治国者寡能总众弱能使强○辐音福毂音谷】当其无有车之用【无谓空虚毂中空虚车得其行舆中空虚人能载其上也○当去声】埏埴以为器【埏和也埴土也和土以为饮食之器○埏音膻埴音植】当其无有器之用【器中空虚故得有所盛受】凿户牖以为室【谓作屋室】当其无有室之用【言户牖空虚人得以出入观视室中空虚人得以居处是其用】故有之以为利【利物也利于形用器中有物室中有人恐其屋破坏腹中冇神畏形之消亡也】无之以为用【言虚空者乃可用盛受万物故曰虚无能制有形道者空也】
　　检欲第十二
　　五色令人目盲【贪好色则伤精失明也○令平声】五音令人耳聋【好听五音则和气去心不能听无声之声】五味令人口爽【爽亡也人嗜五味于口则口亡言失于道味也】驰骋田猎令人心发狂【人精神好安静驰骋呼吸精神散亡故发狂也】难得之货令人行妨【妨伤也难得之货谓金银珠玉心贪意欲不知厌足则行伤身辱也○行去声妨音方】是以圣人为腹【守五性去六情节志气养神明】不为目【目不妄视妄视泄精于外】故去彼取此【去彼目之妄视取此腹之养性○去上声】
　　厌耻第十三
　　宠辱若惊【身宠亦惊身辱亦惊】贵大患若身【贵畏也若至也畏大患至身故皆惊】何谓宠辱【问何为宠何为辱宠者尊荣辱者耻辱及身还自问者以晓人也】辱为下【辱为下贱】得之若惊【得宠荣惊者处高位如临深危也贵不敢骄富不敢奢】失之若惊【失者失宠处辱也惊者恐祸重来也】是谓宠辱若惊【解上得之若惊失之若惊】何谓贵大患若身【复还自问何故畏人若身】吾所以有大患者为吾有身【吾所以有大患】
　　【者为吾有身有身忧其勤劳念其饥寒触情从欲则遇祸患也】及吾无身吾有何患【使吾无有身体得道自然轻举升云出入无间与道通神当有何患】故贵以身为天下者则可寄于天下【言人君贵其身而贱人欲为天下主者则可寄立不可以久也○为去声】爱以身为天下者乃可以托于天下【言人君能爱其身非为己也乃欲为万民之父母以此得为天下主者乃可以托其身于万民之上长无咎也】
　　赞第十四
　　视之不见名曰夷【无色曰夷言一无采色不可得视而见之】听之不闻名曰希【无声曰希言一无音声不可得听而闻之】搏之不得名曰微【无形曰微言一无形体不可搏持而得之】此三者不可致诘【三者谓夷希微也不可致诘者谓无色无声无形口不能言书不能传当受之以静求之以神不可诘问而得之也】故混而为一【混合也故合于三名之而为一】其上不皦【言一在天上不皦皦光明○皦音皎】其下不昧【言一在天下不昧昧有所暗冥○昧音妹】绳绳不可名【绳绳者动行无穷极也不可名者非一色也不可以青黄白黑别非一声也不可以宫商角征羽听非一形也不可以长短大小度之也】复归于无物【物质也复当归之于无质○复音服】是谓无状之状【言一无形状而能为万物作形状也】无物之象【一无物质而为万物设形象也】是为忽恍【一忽忽恍恍者若存若亡不可见之也】迎之不见其首【一无端末不可预待也除情去欲一自归之也】随之不见其后【言一无形迹不可得而看】执古之道以御今之有【圣人执守古道生一以御物知今当有一也】能知古始是谓道纪【人能知上古本始有一是谓知道纲纪也】
　　显德第十五
　　古之善为士者【谓得道之君也】微妙通【天也言其志节妙精与天通也】深不可识【道德深远不可识知内视若盲反听若聋莫知所长】夫唯不可识故强为之容【谓下句也○强上声】与兮若冬渉川【举事輙加重慎与与兮若冬渉川心犹难之也】犹兮若畏四邻【其进退犹犹如拘制若人犯法畏四邻知之也】俨兮其若客【如客畏主人俨然无所造作也】涣兮若氷之将释【涣者解散释者消亡除情去欲日以空虚】敦兮其若朴【敦者质厚朴者形未分内守精神外无文采也】旷兮其若谷【旷者宽大谷者空虚不有德功名无所不包也】浑兮其若浊【浑者守举真浊者不昭然也与众合同不自专】孰能浊以静之徐清【孰谁也谁能知水之浊止而静之徐徐自清也】孰能安以久动之徐生【谁能安静以久徐徐以长生也】保此道者不欲盈【保此徐生之道不欲奢泰盈溢】夫唯不盈故能蔽不新成【夫唯不盈满之人能守蔽不为新成蔽者匿光荣也新成者贵功名○夫音符】
　　归根第十六
　　至虚极【得道之人捐情去欲五内清净至于虚极】守静笃【守清净行笃厚】万物并作【作生也万物并生也】吾以观其复【言吾以观见万物无不皆归其本也人当念重本也】夫物芸芸【芸芸者华叶盛】各复归其根【言万物无不枯落各复反其根而更生也】归根曰静【静谓根也根安静柔弱谦卑处下故不复死也】是谓复命【言安静者是为复还性命使不死也】复命曰常【复命使不死乃道之所常行也】知常曰明【能知道之所常行则为明】不知常萎作凶【不知道之所常行妄作巧诈则失神明故凶也】知常容【能知道之所常行去情忘欲无所不包容也】容乃公【无所不包容则公正无私众邪莫当】公乃王【公正无私可以为天下王治身正则形一神明千万共凑已躬也】王乃天【能正德合神明乃与天子】天乃道【德与天通则与道合同也】道乃久【与道合同乃能长久】没身不殆【能公能天通天合道四者纯备道德远无殃无咎乃与天地俱没不危殆也】
　　河上公章句第二
　　淳风第十七
　　太上下知有之【太上谓太古无名之君也下知有之者下知上有君而不臣事质朴也】其次亲之誉之【其德可见恩惠可称故亲爱而誉之】其次畏之【设刑法以治之】其次侮之【禁多令烦不可归诚故欺侮之】信不足焉有不信【君信不足于下下则应之以不信而欺其君也】犹兮其贵言【太上之君举事犹贵重于言恐离道失自然】功成事遂【谓天下太平也】百姓皆谓我自然【百姓不知君上之德淳厚反以为只自当然也】
　　俗薄第十八
　　大道废有仁义【大道之时家有孝子户有忠信仁义不见也大道废不用恶逆生乃有仁义可传道】智惠出有大伪【智惠之君贱德而贵言贱质而贵文下则应之以为大伪奸诈】六亲不和有孝慈【六亲绝亲戚不和乃有孝慈相牧养也】国家昏乱有忠臣【政令不行上下相怨邪辟争权乃有忠臣匡正其君也此言天下太平不知仁义尽无欲不知廉各防已不知贞大道之君仁义没孝慈灭犹日中盛时众星失光】
　　还淳第十九
　　绝圣【绝圣制作反初守元五帝垂象苍颉作书不如三皇结绳无文】弃智【弃智惠反无为】民利百倍【农事修公无私】绝仁弃义【绝仁之见恩惠弃义之尚华信】民复孝慈【德化淳也】绝巧弃利【绝巧者诈伪乱真也弃利者塞贪路闭权门也】盗贼无有【上化公政下无邪私】此三者【谓上三事所弃绝也】以为文不足【以为文不足者文不足以教民】故令有所属【当如下句○令平声属音烛】见素抱朴【见素者当抱素守真不尚文饰也抱朴者当见其笃朴以示下故可法则○见音现】少私寡欲【少私者正无私也寡欲者当知足也】
　　异俗第二十
　　绝学【绝学不真不合道文】无忧【除浮华则无忧患也】唯之与阿相去几何【同为应对而相去几何疾时贱质而贵文○唯上声】善之与恶相去何若【善者和誉恶者谏争能相去何如疾时恶忠直用邪佞也】人之所畏不可不畏【人谓道人也人所畏者畏不绝学之君也不可不畏近令色杀仁贤】荒兮其未央哉【或言世俗人荒乱欲进学为文未央止也】众人熙熙【熙熙滛放多情欲也】如享太牢【如饥思太牢之具意无足时也】如登春台【春阴阳交通万物感动登台观之意志滛滛然】我独怕兮其未兆【我独怕然安静未有情欲之形兆也○怕音拍】如婴儿之未孩【如小儿未能答偶人时也】乘乘兮若无所归【我乘乘如穷鄙无所归就○乘平声】众人皆有余【众人余财以为奢余智以为诈】而我独若遗【我独如遗弃似于不足也】我愚人之心也哉【不与俗人相随守一不移如愚人之心也】沌沌兮【无所分别】俗人昭昭【明且达也】我独若昏【如暗昧也】俗人察察【察察急且疾也】我独闷闷【闷闷无所割截】忽兮若海【我独忽忽如江海之流莫知其所穷极也】漂兮若无止【我独漂漂若飞若扬无所止也志意在神域也】众人皆有以【以有为也】而我独顽【我独无为】似鄙【鄙似若不逮也】我独异于人【我独与人异也】而贵食母【食用也母道也我独贵用道也】
　　虚心第二十一
　　孔德之容【孔大也有大德之人无所不容能受垢浊处谦卑也】唯道是从【唯独也大德之人不随世俗所行独从于道也】道之为物唯怳唯忽【道之于万物独怳忽徃来于其无所定也○怳音恍】忽兮怳兮其中有像【道唯忽怳无形之中独为万物法像】怳兮忽兮其中有物【道唯怳忽其中有一经营主化因气立质】窈兮冥兮其中有精【道唯窈冥无形其中有精实神明相薄阴阳交防也○窈音杳】其精甚真【言存精气其妙甚真非有饰也】其中有信【道匿功藏名其信在中也】自古及今其名不去【自从也自古至今道常在不去】以阅众甫【阅禀也甫始也言道禀与万物始生从道受气】吾何以知众甫之然哉【我何以知从道受气】以此【此今也以今万物皆得道精炁而生动作起居非道不然】
　　益谦第二十二
　　曲则全【曲已从众不自专则全其身也】枉则直【枉屈己而申人久久自得直也】洼则盈【地洼下水流之人谦下德归之也○洼音蛙】弊则新【自受薄后己先人天下敬之久久自新也】少则得【自受取少则得多也天道佑谦神明托虚】多则惑【财多者惑于所守学多者惑于所闻】是以圣人抱一为天下式【抱守法式也圣人守一乃知万事故能为天下法式也】不自见故明【圣人不以其目视千里之外也乃因天下之目以视故能明达也○见音现】不自是故彰【圣人不自以为是而非人故能彰显于世】不自伐故有功【伐取也圣人德化流行不自取其美故有功于天下】不自矜故长【矜大也圣人不自贵大故能久不危】夫唯不争故天下莫与之争【此言天下贤与不肖无能与不争者争也】古之所谓曲则全者岂虚言哉【传古言曲从则全身正言非虚妄也】诚全而归之【诚实也能行曲从者实其肌体归之于父母无有伤害也】
　　虚无第二十三
　　希言自然【希言者是爱言也爱言者自然之道】飘风不终朝骤雨不终日【飘风疾风也骤雨暴雨也言疾不能长暴不能久也】孰为此者天地【孰谁也谁为此飘风暴雨者乎天地所为】天地尚不能久【不终于朝暮也】而况于人乎【天地至神合为飘风暴雨尚不能使终朝至暮何况人欲为暴卒乎】故从事于道者【从为也人为事当如道安静不当如飘风骤雨】道者同于道【道者谓好道人也同于道者所谓与道同】德者同于德【德为好德人也同于德者所谓与德同也】失者同于失【失谓任巳失人也同于失者所谓与失同也】同于道者道亦乐得之【与道同者道亦乐得之也】同于德者德亦乐得之【与德同者德亦乐得之也】同于失者失亦乐失之【与失同者失亦乐失之也】信不足焉【君信不足于下下则应君以不足也】有不信焉【此言物相归同声相应云从龙风从虎水流湿火就燥自然之也】
　　苦恩第二十四
　　跂者不立【进也谓贪权慕名进取功荣也则不可久立身行道也○跂音企又去声】跨者不行【自以为贵而跨于人众共蔽之使不得行】自见者不明【人自见其形容以为好自见所行以为应道殊不自知其形猊操行之鄙】自是者不彰【自以为是而非人众共蔽之使不得彰明】自伐者无功【所谓輙自伐取其功美即失有功于人也】自矜者不长【好自矜大者不可以长久】其于道也曰余食赘行【赘贪也使此自矜伐之人在治国之道曰然敛余禄食为赘行○行去声】物或恶之【此人在位动欲伤害故物无有不畏恶也○恶去声】故有道者不处也【言有道之人不居其国也】
　　象元第二十五
　　有物混成先天地生【谓道无形混沌而成万物乃在天地之前○先去声】寂兮寥兮独立而不改【寂者无音声寥者空无形独立者无匹双不改者化有常】周行而不殆【道通行天地无所不入在阳不焦托阴不腐无不贯穿不危殆】可以为天下母【道育养万物精气如母之养子】吾不知其名字之曰道【我不见道形容不知当何以名之见万物皆从道所生故字之曰道也】强为之名曰大【不知其名强曰大者高而无上罗而无外无不包容故曰大也○强上声】大曰逝【其为大非若天常在上非若地常在下乃复逝去无常处所也】逝曰远【言远者穷乎无穷布气天地无所不通也】远曰反【言其远不越绝乃复在人身也】故道大天大地大王亦大【道大者包罗诸天地无所不容也天大者无所不盖也地大者无所不载也王大者无所不制也】域中有四大【四大道天地王也凡有称有名则非其极也言道则冇所由有所由然后谓之为道然则是道称中之大也不若无称之大也无称不可得而名曰域也天地王皆在乎无称之内也故曰域中有四大者也】而王居其一焉【八极之功有四大王居其一也居一作处】人法地【人当法地安静柔和也种之得五谷掘之得甘泉劳而不怨也有功而不制也】地法天【天湛泊不动施而不求报生长万物无所收取】天法道【道清净不言阴行精气万物自成也】道法自然【道性自然无所法也】
　　重德第二十六
　　重为经根【人君不重则不尊治身不重则失神草木之华轻故零落根重故长存也○轻去声】静为躁君【人君不静则失威治身不静则身危龙静故能变化虎躁故天亏也○躁音灶】是以圣人终日行不离辎重【辎静也圣人终日行道不离其静与重也○离音利辎音缁重去声】虽有荣观燕处超然【荣观谓宫观燕处后妃所居也超然远避而不处也○观去声】奈何万乘之主【奈何者疾时主伤痛之辞万乘之主谓王○乘去声】而以身轻天下【王者至尊而以其身行轻躁乎疾时王奢恣轻滛也】轻则失臣【王者轻滛则失其臣治身轻滛则失其精】躁则失君【王者行躁疾则失其君位治身躁疾则失其精神也】