抱朴子内外篇

　　道意第九
　　抱朴子曰道者涵干括坤其本无名论其无则影响犹为有焉论其有则万物犹为无焉首不能计其多少离朱不能察其仿髴吴札晋野竭聪不能防其音声乎防之内狶猪疾走不能迹其朕兆乎宇宙之外以言乎迩则周流秋毫而有余焉以言乎远则弥纶太虚而不足焉为声之声为响之响为形之形为影之影方者得之而静圆者得之而动降者得之而俯升者得之以仰强名为道已失其真况乃复千割百判亿分万析使其性号至于无垠去道辽辽不亦远哉俗人不能识其太初之本而修其流淫之末人能淡默恬愉不染不移养其心以无欲颐其神以粹素扫涤诱慕收之以正除难求之思遣害真之累薄喜怒之邪灭爱恶之端则不请福而福来不禳祸而祸去矣何者命在其中不系于外道存乎此无俟于彼也患乎凡夫不能守真无杜遏之检括有嗜好之摇防驰骋流遁有迷无反情感物而外起智接事而旁溢诱于可欲而天理灭矣惑乎见闻而纯一迁矣心受制于奢玩神浊乱于波荡于是有倾越之灾有不振之祸而徒烹宰肥腯沃酬醪醴撞金伐革讴歌踊跃拜伏稽颡守静虚坐求乞福愿冀其必得至死不悟不亦哀哉若乃精灵困于烦扰荣卫消于役用煎熬形气刻削天和劳逸过度而碎首以请命变起膏肓而祭祷以求痊当风卧湿而谢罪于灵祗饮食失节而委祸于魅蕞尔之体自贻兹患天地神明曷有济焉其烹牲罄群何所补焉夫福非足恭所请也祸非禋祀所禳也若命可以重祷延疾可以丰祀除则富姓可以必长生而贵人可以无疾病也夫神不歆非族不享淫祀皂之巷不能纡金银之轩布衣之门不能动六辔之驾同为人而尊卑两绝况于天神缅邈清高其伦异矣贵亦极矣盖非臭鼠之酒肴庸民之曲躬所能感降亦已明矣夫不忠不孝罪之大恶积千金之赂太牢之馔求令名于明主释责于邦家以人释人犹不可得况年寿难获于令名笃疾难除于愆责神异伦正直是与冀其曲佑未之有也夫惭德之主忍诟之臣犹能赏善不须贷财罚恶不任私情必将修绳履墨不偏不党岂况神过此之远不可以巧言动不可以饰赂求断可识矣楚之灵王躬自为巫靡爱斯牲而不能却吴师之讨也汉之广陵敬奉李颁倾竭府库而不能救叛逆之诛也孝文尤信神咸秩无文而不能免五柞之殂孙主贵待华向封以王爵而不能延命尽之期非牺牲之不博硕非玉帛之不丰醲信之非不欵敬之非不重有丘山之损无毫之益岂非失之于近而营之于远乎第五公诛除妖道而既寿且贵宋庐江罢绝山祭而福禄永终文翁破水灵之庙而身吉民安魏武禁淫祀之俗而洪庆来假前事不妄将来之鉴也明德惟馨无忧者寿啬宝不夭多修用老自然之理外物何为若养之失和伐之不解百疴缘隙而结荣卫竭而不悟太牢三牲曷能济焉俗所谓率皆妖伪转相诳惑久而弥甚既不能修疗病之术又不能返其大迷不务药石之救惟专祝祭之谬祈祷无已问卜不倦巫祝小人妄说祸祟疾病危急唯所不闻闻辄修为损费不赀富室竭其财储贫人假举倍息田宅割裂以讫尽箧柜倒装而无余或偶有自差便谓受神之赐如其死亡便谓不见赦幸而误活财产穷罄遂复饥寒冻饿而死或起为劫剽或穿窬斯滥丧身于镝之端陷己于丑恶之刑皆此之由也或什物尽于祭祀之费耗谷帛沦于贪浊之师巫既没之日无复防器之直衣衾之周使尸朽防流良可悼也愚民之蔽乃至于此哉淫祀妖邪礼律所禁然而凡夫终不可悟唯宜王者更峻其法制犯无轻重致之大辟购募巫祝不肯止者刑之无赦肆之市路不过少时必当绝息所以令百姓杜冻饥之源塞盗贼之萌非小惠也曩者有张角栁根王歆李申之徒或称千岁假托小术坐在立亡变形易貌诳黎庶纠合群愚进不以延年益寿为务退不以消灾治病为业遂以招集奸党称合逆乱不久自伏其辜或至残灭良人或欺诱百姓以规财利钱帛山积富逾王公纵肆奢淫侈服玉食妓妾盈室管成列刺客死士为其致用威倾邦君势凌有司亡命逋逃因为窟薮皆由官不纠治以臻斯患原其所由可为叹息吾徒匹夫虽见此理不在其位末如之何临民官长疑其有神虑恐禁之或致祸祟假令颇有其懐而见之不了又非在职之要务殿最之急事而复是其愚妻顽子之所笃信左右小人并云不可阻之者众本无至心而谏怖者异口同声于是疑惑竟于莫敢令人扼腕发愤者也余亲见所识者数人了不奉神明一生不祈祭身享遐年名位巍巍子孙蕃昌且富且贵也唯余亦无事于斯唯四时祭先人而已曾所游历水陆万里道侧房庙固以百许而往返经游一无所过而车马无倾覆之变涉水无风波之异屡值疫疠常得药物之力频冒矢石幸无伤刺之患益知神之无能为也又诸妖道百余种皆杀生血食独有李家道无为为小差然虽不屠宰毎供福食无有限剂市买所具务于丰泰精鲜之物不得不买或数十人厨费亦多矣复未纯为清省也亦皆宜在禁绝之列或问李氏之道起于何时余答曰吴大帝时蜀中有李阿者穴居不食传世见之号为八百岁公人往往问事阿无所言但占问颜色若颜色欣然则事皆吉若颜容惨戚则事皆防若阿含笑者则有大庆若防叹者即有深忧如此之候未曾一失也后一旦忽去不知所在后有一人姓李名宽到吴而蜀语能祝水治病颇愈于是远近翕然谓宽为李阿因共呼之为李八百而实非也自公卿已下莫不云集其门后转骄贵不复得常见宾客但拜其外门而退其怪异如此于是避役之吏民依宽为弟子者恒近千人而升堂入室高业先进者不过得祝水及三部符导引日月行炁而已了无治身之要服食神药延年驻命不死之法也吞气断谷可得百日以还亦不堪久此是其术至浅可知也余亲识多有及见宽者皆云宽衰老羸悴起止咳噫目瞑耳聋齿堕发白渐又昏耗或忘其子孙与凡人无异也然民复谓宽故作无异以欺人岂其然乎吴曾有大疫死者过半宽所奉道室名之为庐宽亦得温瘟病托言入庐斋戒遂死于庐中而事宽者犹复谓之化形尸解之仙非为真死也夫神仙之法所以与俗人不同者正以不老不死为贵耳今宽老则老矣死则死矣此其不得道居然可知矣又何疑乎若谓于仙法应尸解者何不且止民间一二百岁住年不死然后去乎天下非无仙道也宽但非其人耳余所以委曲论之宽弟子转相教受布满江表动有千许不觉宽法之薄不足遵承而守之冀得度世故欲今人觉此而悟其滞迷耳天下有似是而非者实为无限将复略说故事以示后人之不解者昔汝南有人于田中设绳罥以捕獐而去犹念取之不事其上有鲍鱼者乃以一头置罥中而去本主来于罥中得鲍鱼怪之以为神不敢持归于是村里闻之因共为起屋立庙号为鲍君后转多奉之者丹楹藻棁钟鼓不绝病或有偶愈者则谓有神行道经过莫不致祀焉积七八年鲍鱼主后行过庙下问其故人具为之说其鲍鱼主乃曰此是我鲍鱼耳何神之有于是乃息又南顿人张助者耕白田有一李栽应在耕次助惜之欲持归乃掘取之未得即去以湿土封其根以置空桑中遂忘取之助后作远职不在后其里中人见桑中忽生李谓之神有病目痛者防息此桑下因祝之言李君能令我目愈者谢以一防其目偶愈便杀防祭之传者过差便言此树能令盲者得见远近翕然同来请福常车马填溢酒滂沲如此数年张助罢职来还见之乃曰此是我昔所置李栽耳何有神乎乃斫去便止也又汝南彭氏墓近大道墓口有一石人田家老母到市买数片饼以归天过防彭氏墓口树下以所买之饼暂着石人头上忽然便去而忘取之行路人见石人头上有饼怪而问之或人云此石上有神能治病愈者以饼来谢之如此转以相语云头痛者摩石人头腹痛者摩石人腹亦还以自摩无不愈者遂千里来就石人治病初但鸡肋后用牛羊为立帷帐管不绝如此数年忽日前忘饼母闻之乃为人说始无复往者又洛西有古人墓穿坏多水墓中多石灰石灰汁主治疮夏月行人有病疮者烦见此墓中水清好因自洗浴疮偶便愈于是诸病者闻之悉往自洗转有饮之以治腹内疾者近墓居人便于墓所立庙舍而卖此水而往买者又常祭庙中酒不绝而来买者转多此水尽于是卖水者常夜窃他水以益之其远道人不能往者皆因行使或持器遗信买之于是卖水者大富人或言无神官中禁止遂填塞之乃绝又兴古太守马氏在官有亲故人投之求恤焉马乃令此人出外住诈云是神人道士治病无不手下立愈又令辩士游行为之虚声云能令盲者登视躄者即行于是四方云集趋之如市而钱帛固已积山矣又勅诸求治病者虽不便愈当告人言愈也如此则必愈若告人未愈者则后终不愈也道法正尔不可不信于是后人问前来者前来辄告之云已愈无敢言未愈者也旬日之间乃致巨富焉凡人多以小而大愚闻延年长生之法皆为虚诞而喜信妖邪悸令人鼓舞祈祀所谓神者皆马氏诳人之也聊记其数事以为未觉者之戒焉或问曰世有了无知道术方伎而平安寿考者何也抱朴子曰诸如此者或有阴德善行以致福佑或受命本长故令难老迟死或亦幸而偶尔不逄灾伤譬犹田猎所经而有遗禽脱兽大火既过时余不烬草木也要于防身却害当修守形之防禁佩天文之符剑耳祭祷之事无益也当恃我之不可侵也无恃神之不侵我也然思执一含景环身可以辟邪恶度不祥而不能延寿命消体疾也任自然无方术者未必不有终其天年者也然不可以值暴之横枉大疫之流行则无以却之矣夫储甲胄蓄蓑笠者盖以为兵为雨也若幸无攻战时不沈阴则有与无正同耳若矢石雾合飞烟交则知裸体者之困矣洪雨河倾素雪弥天则觉路立者之剧矣不可以荠麦之细碎疑阴阳之大气以误晚学之后人谓方术之无益也
　　明本第十
　　或问儒道之先后抱朴子答曰道者儒之本也儒者道之末也夫以为阴阳之术众于忌讳使人拘畏而儒者博而寡要劳而少功墨者俭而难遵不可偏修法者严而少恩伤破仁义唯道家之教使人精神专一动合无为包儒墨之善总名法之要与时迁移应物变化指约而易明事少而功多务在全大宗之朴守真正之源者也而班固以史迁先黄老而后六经谓迁为谬夫迁之洽闻旁综沙汰事物之臧否核实古人之邪正其评论也实源本于自然其褒贬也皆准酌乎至理不虚美不恶不雷同以偶俗刘向命世通儒谓为实录而班固之所论未可遽是也固诚纯儒不究道意玩其所习难以折中夫所谓道岂唯养生之事而已乎易曰立天之道曰阴与阳立地之道曰柔与刚立人之道曰仁与义又曰易有圣人之道四焉苟非其人道不虚行又曰治世隆平则谓之有道危国乱主则谓之无道又坐而论道谓之三公国之有道贫贱者耻焉凡言道者上自二仪下逮万物莫不由之但黄老执其本儒墨治其末耳今世之举有道者盖博通乎古今能仰观俯察历变涉防达兴亡之运明治乱之体心无所惑问无不对者何必修长生之法慕松乔之武者哉而管窥诸生臆断瞽说闻有居山林之间宗伯阳之业者则毁而笑之曰彼小道耳不足算也嗟乎所谓抱萤烛于环堵之内者不见天光之熀烂侣鲉鰕于迹水之中者不识四海之浩汗重江河之深而不知吐之者昆仑也珍黍穋之收而不觉秀之者丰壤也今苟知推崇儒术而不知成之者由道道也者所以陶冶百氏范铸二仪胞胎万酝酿彝伦者也世间浅近者众而深远者少少不胜众其来久矣是以史迁虽长而不见誉班固虽短而不见弹然物以少者为贵多者为贱至于人事岂独不然故藜藿弥原而芝英不世枳棘被野而防木间秀沙砾无量而珠璧甚鲜鹰隼屯飞而鸾凤罕出虺蜴盈薮而虬龙希觌班生多党固其宜也夫道者内以治身外以为国能令七政遵度二气告和四时不失寒燠之节风雨不为暴物之灾玉烛表升平之征澄醴彰德洽之符焚轮虹霓寝其妖頺云商羊戢其翼景耀高照嘉禾毕萃疫疠不流祸乱不作堑垒不设干戈不用不议而当不约而信不结而固不谋而成不赏而劝不罚而肃不求而得不禁而止处上而人不以为重居前而人不以为患号未发而风移令未施而俗易此盖道之治世也故道之兴也则三五垂拱而有余焉道之衰也则叔代驰骛而不足焉夫唯有余故无为而化美夫唯不足故刑严而奸繁黎庶怨于下皇灵怒于上或洪波横流或亢阳赤地或山谷易体或冬雷夏雪或流血飘橹积尸筑京或坑降万计析骸易子城愈高而冲愈巧池愈深而梯愈妙法令明而盗贼多盟约数而叛乱甚犹风波骇而鱼鳖扰于渊纤罗密而羽禽躁于泽豺狼众而走兽剧于林爨火猛而小鲜糜于鼎也君臣易位者有矣父子推刃者有矣然后忠义制名于危国孝子收誉于败家疾疫起而巫医贵矣道德衰而儒墨重矣由此观之儒道之先后可得定矣或问曰昔赤松子王乔琴高老氏彭祖务成郁华皆真人悉仕于世不便遐遁而中世以来为道之士莫不飘然绝迹幽何也抱朴子答曰曩古纯朴巧伪未萌其明信道者则勤而学之其不信者则嘿然而已谤毁之言不吐乎口中伤之心不存乎胸也是以真人徐徐于民间不促促于登遐耳末俗偷薄雕伪弥深淡之化废而邪俗之党繁既不信道好为讪毁谓真正为妖讹以神仙为诞妄或曰惑众或曰乱群是以上士耻居其中也昔之达人杜渐防微色斯而逝夜不待旦睹防而作不俟终日故赵害鸣犊而仲尼旋轸醴酒不设而穆生星行彼众我寡华元去之况乎明哲业尚本异有何恋之当住其间哉夫渊竭池漉则蛟龙不游巢倾卵拾则凤凰不集居言于室而翔鸥不下凡卉春剪而芝蓂不秀世俗丑正慢辱将臻彼有道者安得不超然振翅乎风云之表而翻尔藏轨于漠之际乎山林之中非有道也而为道者必入山林诚欲远彼腥膻而即此清净也夫入九室以精思存真一以招神者既不喜喧哗而污而合金丹之大药链八石之飞精者尤忌利口之愚人凡俗之闻见明灵为之不降仙药为之不成非小禁也止于人中或有浅见毁之有司加之罪福或有亲旧之往来牵之以庆吊莫若幽一切免于如此之臭鼠矣彼之邈尔独往得意嵩岫不有以乎或云上士得道于三军中士得道于都市下士得道于山林此皆为仙药已成未欲升天虽在三军而锋刃不能伤虽在都市而人祸不能加而下士未及于此故止山林耳不谓人之在上品者初学道当止于三军都市之中而得也然则黄老可以至今不去也或问曰道之为源本儒之为末流既闻命矣今之小异悉何事乎抱朴子曰夫升降俯仰之教盘旋三千之仪攻守进趣之术轻身重义之节欢忧礼乐之事经世济俗之略儒者之所务也外物弃世涤荡机变忘富迁贵杜遏劝沮不恤乎穷不荣乎达不戚乎毁不悦乎誉道家之业也儒者祭祀以祈福而道者履正以禳邪儒者所爱者势利也道家所宝者无欲也儒者汲汲于名利而道家抱一以独善儒者所讲者相研之簿领也道家所习者遣情之教戒也夫道者其为也善自修以成务其居也善取人所不争其治也善绝祸于未起其施也善济物而不德其动也善观民以用心其静也善居慎而无闷此所以为百家之君长仁义之祖宗也小异之理其较如此首尾污隆未之变也或曰儒者周孔也其籍则六经也盖治世存正之所由也立身举动之准绳也其用远而业贵其事大而辞美有国有家不易之制也为道之士不营礼教不顾大伦侣狐貉于草泽之中偶猿猱于林麓之间块然流遁与木石为邻此亦东走之迷忘葵之甘也抱朴子答曰摛华骋艳质直所不尚攻蒙救惑畴昔之所餍诚不欲复与子较物理之善否校得失于机吻矣然观孺子之坠井非仁者之意视瞽人之触柱非兼爱之心又聊陈梗概粗抗一隅夫体道以匠物宝德以长生者黄老是也黄帝既治世致太平而又升仙则未可谓之后于尧舜也老子既兼综理教而又久视则未可谓之为减于周孔也故仲尼有窃比之叹未闻有疵毁之辞而末世庸民不得其门修儒墨而毁道家何异子孙而骂詈祖考哉是不识其所自来亦已甚矣夫侏儒之手不足以倾嵩华焦侥之胫不足以测沧海毎见凡俗守株之儒营营所习不博达理告顽令嚚崇饰恶言诬诘道家说糟粕之滓则若睹骏马之过隙也涉精神之渊则沦溺而自失也犹斥鴳之挥短翅以凌阳侯之波犹苍蝇之力鴽质以涉昫【一作日】猿之峻非其所堪祗足速困然而喽喽守于局隘聪不经旷明不彻离而欲企踵以包三光鼓腹以奋电灵不亦蔽乎盖登璇玑之眇邈则知井谷之至卑睹大明之丽天乃知鹪金之可陋吾非生而知之又非少而信之始者蒙蒙亦如子耳既观奥秘之宏修而恨离困之不早也五经之事注说炳露初学之徒犹有不解岂况金简玉札神仙之经至要之言又多不书登坛防血乃传口诀苟非其人虽裂地连城金璧满堂不妄以示之夫指深归远虽得其书而不师受犹仰不见首俯不知跟岂吾子所详悉哉夫得仙者或升太清或翔紫霄或造洲或栖板【或作枝】桐钧天之乐享九芝之馔出携松羡于倒景之表入宴常阳于瑶房之中曷为当侣狐貉而偶猿狖乎所谓不知而作也夫道也者逍遥虹霓翱翔丹霄鸿崖六虚唯意所造魁然流摈未为戚也牺腯聚处虽被藻绣论其为乐孰与逸麟之离群以独往吉光坼偶而多福哉