太清中黄真经

（胎息得列九真上仙。）

九气真仙章第十四（此章十句，七十言）
九气真仙衣锦衣，绡縠云裳蝉带垂。
（真君衣琼文锦、蝉縠之衣也。）
天冠摇响韵参差，
（冠摇众佩，响韵五音，为自然也。）
九文花履锦星奇。
（九文锦为履，其花零乱如众星钻壁也。）
却佩霓裳朝太仪，
（霓服，仙官朝裳。人初得仙，皆朝太仪真君九天主也。）
十方彩女执旌麾，百灵引驾玉童随，前有龙幡后虎旗。
（前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎。皆是百灵之数。）
羽服飘干八气吹，
（八气，八方正气，先治道路也。）
更上寥天入太微。
（太微都在第五天，金星轮朱华宫，亦太微，管下界生死籍部。每四时八节，申籍奏闻上界太微。凡此官吏，有四十万众大数。）

太微玄宫章第十五（此章八句，五十六言）
太微直上寥天界，动静风调鸣竽籁。
（太微上界所有风摇，皆如笙竽之韵，如极乐之所，自然如此也。）
殿阁穹崇何杳隗，
（杳隗，谓虚峻极也。殿阁重数甚多，横壮尤丽也。）
寿永衣轻人体大，九天各各皆相倍。
（九天羽服仪仗，各各相次加倍。羽衣转轻，人体转大。彩翠鲜华，日月转迈长远也。）
是为因心得自在，
（因心运身，得出三界。）
静理修真为圣人，九行门空列章戴。
（夫九行者，道人之窟宅，动息住持，不离其内。一者以慈愍为衣，二者以止舍为食，三者以正心为乘，四者以专志为才，五者以谦下为床，六者以顺义为器，七者以勤惠为屋，八者以修空为宅，九者以阴施为业。修道之子，不持此九行，去道疏矣。）

九行空门章第十六（此章十二句，八十四言）
九行空门至真路，大道不与人争怒，动息能持勿暂停，阴神返照神常助。
（持心不息，其道易成。诸行无心是实心，因心运得归天去无心之心，因心运心；虽无有心，还因心有。）
除苟无心是谓真，
（众事曰苟，无事曰除，除心止念，万行归余。）
自随胎息入天门。
（胎息以善行为要机，无念为至路。）
玄元正理内藏身，无曲潜形体合真。
（《洞玄经》曰：心无曲，万神足。）
三部清虚元气固，六腑翻成百万神。
（三元静，六腑调，真气归于真行，二理相合。五脏六腑诸神，共有百万，自然相和应也。）

六腑万神章第十七（此章十句，七十言）
六腑万神恒有常，
（五脏六腑，百关九节，有神百万，若日常清净修之，即当自见。）
元和净治谷实尽。
（但以元气攻运，何谷气之不去？）
大肠之府主肺堂，
（肺为首三焦之主）
中有元神内隐藏。
（脏腑既净，万神自藏。故《太明经》曰：大肠主肺也。鼻柱中央为候色也。重十二两，长一丈二尺，广八寸，在脐左边，曲叠积一十二盘。贮水谷一斗二升。主十二时。内有神，各具本色衣冠十二人。若除水谷气尽，元气自足，其神当见。各据本时，递相更直，以卫修道之子也。）
肾府当明内宫女，外应耳宅为门户。
（《内神经》曰：精主肾，肾为后宫。内宫列女耳。肾之官承气于耳。左肾为壬，右肾为癸，循环两耳门中。有神五百人，内有元神，守自都管兼主志。凡人好嗔怒，即伤肾。肾伤即失志，俱丧元神。故道者忌嗔怒，道成，内神常见于人当卫道者也。）
膀胱两府合津门，气海循环为要路。
（膀胱是两府气。肾合膀胱，乃受津之府，上应于舌根也。津液往来，常润肥泽舌岸，以应两膀胱气。若少不润，服气人未成，当欲少语，以养津也。语多即口干，口干难用气也。中有神三百六十人，以应一年之数，气成当见。其神常抱无贪之行，故道者不贪，志合神理。《大洞升玄经》曰：行合神见，道成归天。此神人，行胎息即自出，常护卫人近道者也。）
子当得见内神章，终身不泄神常助。

勿泄天神章第十八（此章八句，五十六言）
勿泄天神子存志，
（终始不泄，天神助子。）
凡是天章勿轻示，三十三篇世绝知，况复《中黄》秘中秘。
（道有《胎光经》三十三篇，禁绝不许妄传泄，况兹中黄灵句，秘之特重，慎之慎之！）
先礼三真玉仙使，然后精心睹文字。
（《教令科》云：欲开示三真等经，先须择甲子日，净室烧香，心存南华真人，念三天真君同开作证。首东作礼四拜，然后云：某为求道，辄开九天大圣真文，传示一遍。故得百灵同助，身归太无，名入天户。不得示三人，切忌容易泄漏。若不依经教妄开示，如睹常文必有殃，责非浅，莫轻慢！）
违教身罹非命殃，子孙受祸当须忌。
（余殃明罚，世世子孙受祸。大忌大忌！）