周易参同契通真义

　　钦定四库全书　　　　子部十四
　　周易防同契通真义　　　道家
　　提要
　　【臣】等谨案周易防同契通真义三卷后蜀彭晓撰晓字秀川永康人自号真一子仕孟昶为朝散郎守尚书祠部员外郎赐紫金鱼袋其事迹未详杨慎序古本防同契则以晓为道士考王建之时杜光庭尝以道士授官晓为道士亦事理所有但未知所据何书也洪神仙传称魏伯阳作防同契五行相凡三卷其说是周易其实假借爻象以论作丹之意世之儒者不知神丹之事多作阴阳注之殊失其防矣今案其书多借纳甲之法言坎离水火龙虎铅汞之要以阴阳五行昏旦时刻为进退持行之候后来言炉火者皆以是书为鼻祖隋书经籍志不着录旧唐书经籍志始有周易防同契二卷周易五相一卷而入之五行家殊非其本防晓序谓伯阳先示青州徐从事徐乃隐名而注之至桓帝时复以授同郡淳于叔通遂行于世而传其诀者颇鲜其或然欤至郑樵通志艺文略始别立防同契一门载注本一十九部三十一卷今亦多佚亡独晓此本尚传共分九十章以应阳九之数又以歌鼎器一篇字句零碎难以分章独存于后以应水一之数又撰明镜图诀一篇附下卷之末晓自作前后序阐发其义甚详诸家注参同契者以此本为最古至明嘉靖中杨慎称南方有发地中石函者得古文防同契以为伯阳真本反谓晓此本淆乱经注好异者往往信之然朱子作防同契考异其章次并从此本永乐大典所载防同契本亦全用晓书而以俞琰诸家之注分其下则又此本为唐末之书授受远有端绪慎所传本殆丰坊古大学之流殊荒诞不足为信故今录参同契之注仍以此本为冠焉乾隆四十六年九月恭校上
　　总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
　　总　校　官【臣】陆　费　墀

　　周易参同契通真义序
　　按神仙真人魏伯阳者防稽上虞人也世袭簮琚惟公不仕修真潜默养志虚无博赡文词通诸纬候恬淡守素惟道是从每视轩裳如糠秕焉不知师授谁氏得古文龙虎经尽获妙旨乃约周易撰参同契三篇又云未尽纤微复作补塞遗脱一篇演丹经之奥所述多以寓言借事隐显异文密示青州徐从事徐乃隐名而注之至后汉孝桓帝时公复授与同郡淳于叔通遂行于世公撰参同契者谓修丹与天地造化同途故托易象而论之莫不假借君臣以彰内外叙其坎离直指永铅列以乾坤奠量鼎器明之父母系以始终合以夫妇拘其交姤譬诸男女显以滋生析以阴阳之反覆示之晦朔通以降腾配以卦爻形以变化随之斗柄取其周星分以晨昏吻诸刻漏故以乾坤为鼎器以阴阳为堤防以水火为化机以五行为辅助以真铅为药祖以精为丹基以坎离为夫妻以天地为父母亘施八卦驱役四时分三百八十四爻循行火候运五星二十八宿环列鼎中乃得水虎潜形寄庚辛而酉转火龙伏体逐甲乙以东旋易曰圣人有以见天下之赜而拟诸其形容象其物宜公因取象焉非天下之至通其谁能与于此哉乃见凿开混沌擘裂鸿蒙径指天地之灵根将为药祖明视阴阳之圣母用作丹基泄一气变化之元漏大冶生成之本非天下之至达其孰能与于此哉其或定刻漏分晷时簇阴阳走神蹙三千六百之正炁回七十二候之要津运六十四卦之阴符天关在手鼓二十四气之阳火地轴由心天地不能匿造化之机阴阳不能藏亭毒之本致使神变无方化生纯粹非天下之至明其孰能与于此哉契曰混沌金鼎黑白相符龙马降精牝牡袭气如霜马齿似玉犬牙水银与姹女同居朱汞共婴儿合体分明药质细露丹形尽周已化之潜功大显未萌之朕兆非天下之至诚其孰能与于此哉其有假借爻象寓比事端不敢泄漏天机未忍袐其理是以铺舒不已覼缕再三欲罢不能遂成篇轴盖欲指陈要道汲引将来痛彼有生之身竟作全阴之非天下之至仁其孰能与于此哉复有通德三光游精八极服金砂而化形质饵火汞以炼精魂故得体变纯阳神生真宅落三尸而超三界朝上清而登上仙非天下之至精其孰能与于此哉晓所分真契为章义者盖以假借为宗上下无准文泛而道正事显而言防后世议之各取所见或则分字而议或则合句而笺不无浍殊流因有妍媸亘起木学寻究难便洞明既首尾之议论不同在取舍而是非无的今乃分章定句所贵道理相黏合义正文及冀药门附就故以四篇统分二卷为九十章以阴阳九名曰分章通直义复以朱书正文墨书旁义而显然可览也上卷分四十章中卷分三十八章下卷分十二章内有歌鼎器一篇谓其辞理钩连字句零碎分章不得故独存焉以应水一之数也喻丹道阴阳之数备矣复次依约真契撰明镜图诀一篇附于下卷之末将以重启真契之户牖也晓因师授岁久留心不敢隐蔽文是谓课成真义庶希万一贻及后人也昌利化飞鹤山真一子彭晓序

　　钦定四库全书
　　周易参同契通真义卷上
　　后蜀　彭晓　撰
　　乾坤者易之门户章第一
　　乾坤者易之门户众卦之父母坎离匡廓运毂正轴太易太虚太初之前虽含虚至妙则未见兆萌太始太素太极之际因有混成乃混沌也中有真一之精为天地之始为万物之母一气既形二仪斯析然后有乾坤焉有阴阳焉有三才五行焉有万物众名焉故配乾坤为天地之纲纪运阴阳为造化之槖钥是以乾坤立而阴阳行乎其中矣魏公谓修金液还丹与造化同途因托易象以论之莫不首采天地混沌真一之气而为根基取乾坤精粹潜运之踪而为法象循坎离否泰之数而立刑德盗阴阳变化之机而成冬夏阴生午后阳发子初动则起于阳九静则循于阴六乃修丹之大防也故以乾坤为鼎器以坎离为匡廓以水火为夫妻以阴阳为龙虎以五行为纬而含真精以三才为经而聚纯粹寒来暑往运行于三百八十四爻兔起乌沉升降于三百八十四日此皆始于乾坤二卦之体而成变化者也故云乾坤易之门户众卦之父母也
　　牝牡四卦章第二
　　牝牡四卦以为槖钥覆冒阴阳之道犹工御者准绳墨执衔辔正规矩随轨辙处中以制外数在律历纪月节有五六经纬奉日使兼并为六十刚柔有表里
　　凡修金液还丹鼎中有金母华池亦谓之金胎神室乃用乾坤坎离四卦为鼎器药物槖钥者枢辖也覆冒者包裹也则有阴鼎阳炉刚火柔符皆依约六十四卦周而复始循环互用又于其间运春夏秋冬分二十四气劈七十二候以一年十二月气候蹙于一月之内以一月气候攒于一昼夜十二辰中定刻漏分二隔子午按阴阳通晦朔合龙虎依天地之大数叶阴阳之化机其或控御不差运移不失则外交阴阳之符内生龙虎之体故云善工者准绳墨以无差能御者执衔辔而不挠合其规矩轨辙也盖喻修丹之士运火候也月节有五六乃三十日也昼夜各一卦乃六十卦也乾坤坎离四卦为药之父母枢辖鼎器则非昼夜之数契乃统而言之兼并为六十四卦也经纬奉日使者卦爻为日用之经而纬者律历数也刚柔有表里者阳刚阴柔水火金木互为表里
　　朔旦屯直事章第三
　　朔旦屯直事至暮防当受昼夜各一卦用之依次序凡运昼夜阴阳升降火数皆依约卦爻昼夜各一卦直事始以屯蒙二卦为首朝屯暮从此为次叙也
　　既未至晦爽章第四
　　既未至晦爽终则复更始日辰为期度动静有早晚既未者既济未济二卦也晦爽者晦朔阴阳明暗往复也日辰为期度动静有早晚者谓阳属动阴属静于十二辰中早晚分隔阴阳升降火数周而复始更互用之也
　　春夏据内体章第五
　　春夏据内体从子至辰巳秋冬当外用自午讫戌亥阳火自子进符至巳纯阳用事乃内阴求外阳也阴符自午退火至亥纯阴用事乃外阳附内阴也此内外之体盛衰之理始复而终坤皆以爻象则之也
　　赏罚应春秋章第六
　　赏罚应春秋昏明顺寒暑爻辞有仁义随时发喜怒如是应四时五行得其理
　　春气发生谓之赏秋气肃杀谓之罚自子丑寅为春夘辰巳为夏阳火候也午未申为秋酉戌亥为冬阴符候也乃于十二时中运其火符应此四时五行昏明寒暑仁义喜怒爻象不得纤毫参差故谓之不失鼎内四时无亏象中寒暑则一其丹必成矣古歌曰圣人夺得造化意手日月安炉里微微腾倒天地精攒簇阴阳走神日魂月魄若个识识者便是真仙子鍊之饵之千日期身既无阴那得死是故修金液还丹若非取法象天地造化以自然之情别无所也
　　天地设位章第七
　　天地设位而易行乎其中矣天地者乾坤之象也设位者列阴阳配合之位也易谓坎离坎离者乾坤二用二用无爻位周流行六虚往来既不定上下亦无常幽潜沦匿变化于中包囊万物为道纪纲
　　天地设位者以其既济鼎器法象乾坤也易行乎其中者乃阴阳坎离符火运行其中也既鼎器法乾坤复于其中安金母以备天地人三才也坎离二用无爻位者谓外施水火运转动静无常故周流六虚往来上下无常位也或或显或用或潜更为变化之宗互作生成之母故云为道纪纲也以无治有章第八
　　以无治有器用者空故推消息坎离没亡
　　无者龙也有者虎也无者汞阳之气也有者阴之质也铅汞处空器之中而未能自生变化因坎离升降推运四时遂见生成盖用空器而以无制有也古文龙虎经曰有无相制朱雀炎空故阴生而阳退阳起而阴潜一消一息则坎离随时而亡没也
　　言不苟造章第九
　　言不苟造论不虚生引验见效校度神明推结字原理为证坎戊月精离巳日光日月为易刚柔相当土旺四季罗络始终青赤白黑各居一方皆禀中宫戊己之功
　　圣人不苟造虚言以惑后人故引验日月推效神明分擘刚柔指陈金水喻龙虎而取象运阴阳而采精以五土而终功以四季而结果遂得青赤白黑循环而皆禀戊己也坎戊月精者月阴也戊阳也乃阴中有阳象水中生金虎也离已日光者日阳也已阴也乃阳中有阴象火中生汞龙也故修丹采日月之精华合阴阳之灵气周星数满阴阳运终尽归功于才德而神精备矣推结字者盖易字象日月也
　　易者象也章第十
　　易者象也悬象着明莫大乎日月穷神以知化阳往则阴来辐辏而轮转出入更卷舒易有三百八十四爻据爻摘符符谓六十四卦晦至朔旦震来受符当斯之际天地媾其精日月相撢持雄阳播施雌阴化黄包混沌相交接权舆树根基经营养鄞鄂凝神以成躯众夫蹈以出蠕动莫不由
　　易者象也盖以日月相合而成也金液还丹莫不合日月阴阳精炁而成也故阴阳精气出入卷舒昼夜循环周而复始约六十四卦依三百八十四爻据爻摘符火随进退阴来阳往阳伏阴施东西之气相交夫妇之情相契当斯之际震来受符天地媾其精神日月合其魂魄混沌者神室象鸡子两相合如混沌也阳龙阴虎在混沌中相承交感之气树立根基长养鄞鄂以致凝神成躯终为精物也故鼎室中乃自是一天地也凡关蠕动之物莫不由之也雄阳属天乃也雌阴属地乃黄也此乃老阳老阴干父坤母互用火符极数也则知一鼎中造化一一明象天地运动发生万也若火候失时抽添过度寒暑不应进退差殊则令天地之间凭何节候而生物象哉凭何阴阳而生龙虎哉
　　于是仲尼章第十一
　　于是仲尼赞鸿蒙乾坤德洞虚稽古当元皇关睢建始初冠婚气相纽元年乃芽滋
　　仲尼赞易道分乾坤为万物之首立咸恒为夫妇之宗辟之鸿蒙凿之混沌显神之状通天地之情则君臣父子夫妇男女五伦之道得而阴阳大化之机尽矣乃乾坤昭其洞虚也故魏公喻易创立鼎器运动天机媾龙虎之形合夫妇之体初则全无形质一如鸿蒙混沌之中既经起火运符则男女精气相纽故关睢两慕冠婚相求自此起火之初便应元年滋产日居月诸龙虎之体就矣圣人不虚生章第十二
　　圣人不虚生土观显天符天符有进退诎伸以应时故易统天心
　　虙牺圣人仰观俯察定易象之数知万物之情留示后人俾未达者既得知天地之窍盗阴阳之精识造化之根辨符应之体相生相克进退诎伸皆在乎掌握故云易统天心也是以设法象采至精具鼎炉运符火循刻漏行卦爻定时辰分节候以尽天地之大数也
　　复卦始萌章第十三
　　复卦建始萌长子父体因母立兆基消息应钟律升降据斗枢三日出为爽震庚受西方八日兑受丁上平如绳十五干体就盛满甲东方蟾蜍与兔魄日月气双明蟾蜍视卦节兔魄吐光生七八道已讫屈折低下降
　　复卦建始萌长子继父体因母立兆基者六阴爻下初变一阳爻为复卦故云建始萌也谓因坤卦下变一干爻内体成震坤是震之孕母故云立兆基也震是干之长子从此随时渐变至十五日变成纯干干父也故云继父体也亦如月自三日现形至于八日成上阳数得半喻鼎中金木各半也至十五日圆满出于东方蟾蜍与兔魄双明喻鼎中金水圆满得火候也魏公托此卦象喻月生者盖将半月三候攒于半日六辰内进阳火抽添于鼎中内受火符有此变化兆萌也七八道已讫者谓十五日干体成就也屈折低下降者谓下文十六日以后退阳火用阴符也
　　十六转受统章第十四
　　十六转受统防辛见平明艮直于丙南下二十三坤乙三十日东北丧其明节尽相禅与体复生龙
　　十六转受统者谓十六日以后阳火初退阴符始生也防辛见平明者亦如阳火初进之时与月生三日同也下二十三日复如上同义金水各半也坤乙三十日东北丧其明者阴符到此消尽阳火也缘一月内阴阳各半阴阳相禅水火相须一月既终复又如初再用复卦起首故云体复生龙也
　　壬癸配甲乙章第十五
　　壬癸配甲乙乾坤括终始七八数十五九六亦相应四者合三十阳气索灭藏八卦布列曜运移不失中壬癸阴也甲乙阳也阴阳相配谓丹母在乾坤鼎中受阳龙阴虎相合之气故云乾坤括终始也七八九六者合三十日也三十日内七九应阳数六八应阴数乾坤各分其半至三十日而尽阴符阳火俱终故当一月运火之时皆循八卦列曜运行子午东西抽添升降则阴阳舒卷使金水调和如或运火失时霖旱不节既亏生成之理难留龙虎之形运火之士细忖度之
　　元精眇难睹章十六
　　元精眇难睹推度效符证居则观其象准拟其形容立表以为范占候定吉凶发号顺时令勿失爻动时上察河图文下叙地形流中稽于人心防合考三才动则循卦节静则因彖辞乾坤用施行天地然后治可得不慎乎