无能子

　　商隐说第八
　　汉高帝嬖于戚姬欲以赵王如意易太子盈大臣不能争吕后危之谋于留侯张良良曰夫有非常之人然后能成非常之事良闻商洛山遁者四人曰夏黄公甪里先生东园公绮里季上尝召不能致今太子实能自卑以求之四人且来来而宾太子此善助也吕后如良计遣吕泽迎之四人始耻之既而相谓曰刘季大度又知所以高我求我不得惭己而已矣吕雉女子性复惨忍其子盈不立必廹于危危而求我安危卜于我也求我不得必加祸于我姑俞之可也乃来一日偕太子进高祖见而问之四人咸自名帝愕然曰吾尝求之而不从吾何为从太子四人曰陛下慢人我义不受辱太子尊人我即以宾游帝谢之指谓戚姬曰太子羽翼成矣不可揺也吕后德之将尊爵之四人相谓曰我之来远祸也非欲于心也盈立则如意黜吕雉得志则戚姬死今我惧祸成盈而败如意欢吕后而愁戚姬所谓废人而全已殆非杀身成仁者也复将忍耻爵于女子之手以立于廷何异贼人夕入人室得金而矜富者邪乃复商山吕后不能留张良亦悟于是屏气绝谷而退居尔
　　严陵说第九
　　光武微时与严陵为布衣之交及即位而陵方钓于富春渚光武思其旧慕其贤躬徃聘之陵不从光武曰吾与子交也今吾贵为天子而子犹渔吾为子耻之吾有官爵可以贵子金玉可以富子使可在千万人上举动可以移山岳叱咤可以兴云雨荣宗华族联公继侯丹雘宫室杂防车马美衣服珍饮食击钟鼓合歌舞身乐于一世名传于万祀岂与垂饵终日汨没无闻校其升沉荣辱哉可为从于我也陵曰始吾交子之日而子修志意乐贫贱似有可取者今乃夸咤惑妄人也夫四海之内自古以为至广大也十分之中山岳江海有其半蛮夷戎狄有其三中国所有一二而已背叛侵凌征伐战争未尝帖息夫中国天子之贵在十分天下一二分中征伐战争之内自尊者尔夫所谓贵且尊者不过于一二分中狥喜怒专生杀而已不过一二分中择土木以广宫室集缯帛珍宝以繁车服杀牛羊种百谷以美饮食列姝丽敲金石以悦视听而已嗜欲未厌老至而死丰肌委于蝼蚁腐骨沦于土壤匹夫匹妇一也天子之贵何有哉所谓贵我以官爵者吾知之矣自古帝王与公侯卿大夫之号皆圣人强名以等差贵贱而诱愚人尔且子今之帝王之身昔之布衣之身也今人虽帝子而子自视之何异于昔盖以诱我于强名而使子悦而夸咤也今又欲以强名公侯卿大夫诱我非愚我邪夫强名者众人皆能为之我苟悦此当自强名曰公侯卿大夫可矣何须子之强名哉子必曰官爵者以其富贵其身也官爵实强名也自我则有富贵之实不自我则富贵何有哉夫所谓富贵官爵者亦不过于峨冠鸣玉簇前殿后坐大厦被鲜服耳倦丝竹口饫膏鲜皆子所诱我之说而已子所诱我者不过充欲之物而已夫车马代劳也骐骥欵假一也屋宇庇风雨也丹雘蓬茅一也衣服蔽形也绮纨韦布一也食粒却饥也膏鲜藜藿一也况吾汨乎太虚咀乎太和动静不作阴阳同波今方自忘其姓氏自委其行止操竿投缕泛然如寄又何暇梏其肢体愁其精神贪乎强名而充乎妄欲哉且王莽更始之有天下与子之有天下何异哉同乎求为中国所尊者尔岂忧天下者邪今子战争杀戮不知纪极尽人之性命得已之所欲仁者不忍言也而子不耻反以我渔为耻邪光武悟于是不敢臣陵焉
　　孙登说第十
　　孙登先生苏门山嵇康慕而徃见之曰康闻蜉□不能如龟龄燕雀不能与鸿期康之心实不足以纳真诲然而日月之照何限乎康庄硗埆雨露之润罔择乎兰荪萧艾先生理身固命之余愿以及康俾康超乎有涯遨乎无垠登久而应之曰夫杳杳防防有精非精浑浑淳淳有神非神精神甚真离之不分留之不存孰谓固命孰谓理身孰为有涯孰为无垠然而虚旡之中绵绵相循出入无迹为天地之根知之者明得之者尊凡汝所论未窥其门吾闻诸老曰良贾深藏若虚君子盛德容貌若愚且夫蚌以珠剖象以齿焚兰煎以膏翠防以文常人所知也汝有藻饰之才亡防蒙之机如执明烛煌煌光辉穹苍所恶也吾尝得汝贻山巨源绝交书其间二大不可七不堪皆矜已疵物之说时之所憎也夫虚其中者朝市不喧欲其中者岩谷不幽仕不能夺汝之情处不能济汝之和仕则累不仕则已而又绝人之交増以矜己疵物之说啅噪于尘世之中而欲探乎永生可谓恶影而走于日中者也何足闻吾之诲哉康然如醒后果以刑死

　　旡能子卷中
　　钦定四库全书
　　旡能子卷下
　　答通问第一
　　旡能子贫其昆弟之子且寒而饥嗟吟者相从焉一日兄之子通谓旡能子曰嗟寒吟饥有年矣夕则多梦禄仕而丰乎车马金帛梦则乐寤则忧何可获置其易哉旡能子曰昼忧夕乐均矣何必易哉通曰夕乐梦尔旡能子曰夫梦之居屋室乘车马被衣服进饮食悦妻子憎仇雠忧乐喜怒与夫寤而所欲所有为者有所异邪曰无所异无所异则安知而为之者梦邪寤而为之者梦邪且人生百岁其间昼夕相半半忧半乐又何怨乎夫防乎虚而专乎常者王侯不能为之贵厮养不能为之贱玉帛子女不能为之富藜羹防缕不能为之贫则忧乐无所容乎其间矣动乎情而属乎形者感物而已矣物者所谓富贵之具也形与物朽败之本也情感之而忧乐之无常也以无常之情萦朽败之本寤犹梦也百年犹一夕也汝能防乎虚而专乎常不知所以饥寒富贵矣动乎情而属乎形则昼夕寤寐俱梦矣汝其思之
　　答华阳子问第二
　　无能子形骸之友华阳子为其所知迫以仕华阳子疑问无能子曰吾将学无心久矣仕则违心矣不仕则忿所知如何其可也无能子曰无心不可学无心非仕不仕心疑念深所谓见瞽者临阱而教之前也夫无为者旡所不为也有为者有所不为也故至实合乎知常至公近乎旡为以其本旡欲而无私也欲于中渔樵耕牧有心也不欲于中帝车侯服无心也故圣人宜处则处宜行则行理安于独善则许由善卷不耻为匹夫势便于兼济则尧舜不辞为天子其为旡心一也尧舜在位不以天子之贵贵乎身是以垂衣裳而天下治及朱均不肖则以之授舜舜授禹舍其子如疣赘去天下如涕唾是以历万祀而天下思周公文王之子武王之弟天下熟其德矣以成王在其势不便于己故不为天子以成王防其势宜于居摄故不敢辞是以全周之祀活周之民巍巍成功其德不此皆不欲于中而无所不为也子能达此虽斗鸡走狗于屠肆之中搴旗斩将于兵阵之间可矣况仕乎
　　答愚中子问第三
　　旡能子心友愚中子病心祈药于旡能子旡能子曰病何曰痛曰痛在何曰在心曰心在何愚中子告病已间矣旡能子曰此人可谓得天之真而神光不昧者也
　　鱼说第四
　　河有龙门古晋地禹所凿也悬水数十仞淙其声雷然一舍之间河之巨鱼春则连群集其下力而上泝越其门者则化为龙于是拏云拽雨焉河堧纤鳞望之相谓曰彼亦鱼也而超变如此岂与我拨拨然堧而游戢戢然穴而藏哉其一曰惑矣汝之思也夫天地之内物之颁形者千万焉形之巨细分之大小相副焉随其形足其分各适矣彼超变者河之时波则与之惊澄则与之平意顺力浑沉浮安定及其思变也连群而妬泝瀑而怒意疲力困乃云乃雨夫云雨来随蒸润之气自相感尔于彼何有哉彼若有心于云雨之间有时而堕矣无心自感又何功乎角其上足其下与吾鬐鬣一也吾鬐鬣而防彼角足而腾未尝不顺也岂以吾堧防之无争穴藏之无虞人不知而害不加之乐易其角足云雨之劳乎
　　鸩说第五
　　鸩与蛇相遇鸩前而啄之蛇谓曰世人皆毒子矣毒者恶名也子所以有恶名者以食我也子不食我则旡毒不毒则恶名亡矣鸩笑曰汝岂不毒于世人哉指我为毒是欺也夫汝毒于世人者有心啮人也吾怨汝之啮人所以食汝示刑也世人审吾之能刑汝故畜吾以防汝又审汝之毒染吾毛羽肢体故用杀人吾之毒汝之毒也吾疾恶而其名尔然杀人者人也犹人持兵而杀人也兵罪乎人罪乎则非吾之毒也明矣世人所以畜吾而不畜汝又明矣吾无心毒人而疾恶得名为人所用吾所为能全其身也全身而甘恶名非恶名矣汝以有心之毒盱睢于草莽之间伺人以自快今遇我天也而欲诡辩苟免邪蛇不能答鸩食之夫昆虫不可以有心况人乎
　　答鲁问第六【凡二篇】
　　旡能子从父之弟鲁求学于旡能子旡能子曰何学曰学行学文旡能子曰吾不知所以行所以文然前志中所谓圣人者吾尝偶观之其言曰行行也行其心之所善也文仪也饰其所行之善也防者本乎哀哀行也齐衰之服祭祀之具文也礼者本乎敬敬行也升降揖让文也乐者本乎和和行也陶匏丝竹文也文出于行行出于心心出于自然不自然则心生心生则行薄行薄则文缛文缛则伪伪则乱乱则圣人所以不能救也夫总其根者不求其末专其源者不寻其流汝能证以无心还其自然前无圣人上无天行与文在乎无学之中矣
　　鲁他日又问曰鲁尝念未得而忧追已徃而悲得酒酣醉陶然不知今则不能忘乎酒矣旡能子曰汝之忧汝之悲自形乎自心乎曰自心可睹乎曰不可睹旡能子曰不可睹者忧悲之所生也求忧悲之所生且不可睹忧悲何寄哉忧悲无寄则使汝遂其未得还其已徃又将谁付邪今汝随而悲忧之是欲系风擒影也汝无忧悲之所寄而有味酒之陶然不能自得反浸渍于曲蘖岂酿器乎
　　第七【阙】
　　纪见第八【凡三篇】
　　秦市幻人有能烈镬膏而溺其手足者烈镬不能坏而幻人笑容焉旡能子召而问之幻人曰受术于师术能却火之热然而诀曰视镬之烈其心先忘其身手足枯蘖也既忘枯蘖手足然后术从之悸则术败此吾所以得之旡能子顾谓其徒曰小子志之无心于身幻人可以寒烈镬况上德乎
　　旡能子寓于秦村景氏民舍一夕枭鸣其树景氏色忧将弹之旡能子止之景氏曰枭凶鸟也人家将凶则枭来鸣杀之则庶几无凶旡能子曰人之家因其鸣而凶枭罪也枭可凶人杀之亦不能弭其已凶将凶而鸣非枭忠而先示于人邪凶不自枭杀之害忠也矧自谓人者与夫毛群羽族俱生于天地无私之气横目方足虚飞实走有所异者偶随气之清浊厚薄自然而形也非宰于爱憎者也谁令枭司其凶邪谥枭之凶谁所自邪天地言之邪枭自言之邪天地不言枭自不言何为必其凶邪谥枭之凶不知所自则羽仪五色谓之凤者未必祥枭未必凶景氏止家亦不凶
　　樊氏之族有羙男子年三十或被发疾走或终日端居不言言则以羊为马以山为水凡名一物多失其常名其家及乡人狂之而不之罪焉旡能子亦狂之或一日遇于丛翳间就而叹曰壮男子也且复丰硕惜哉病如是狂者徐曰吾无病旡能子愕然曰冠带不守起居旡常失万物之名忘家乡之礼此狂也何谓无病乎狂者曰被冠带善起居爱家人敬乡里岂我自然哉盖昔有妄作者文之以为礼使人习之至于今而薄醪因醇酎也知之而反之者则反以为不知又名之曰狂且万物之名亦岂自然着哉清而上者曰天黄而下者曰地烛昼者曰日烛夜者曰月以至风云雨露烟雾霜雪以至山岳江海草木鸟兽以至华夏边陲帝王公侯以至士农工商皂臧获以至是非善恶邪正荣辱皆妄作者强名之也人久习之不见其强名之初故防之而不敢移焉昔妄作者或谓清上者曰地黄下者曰天烛昼者月烛夜者日今亦防之矣强名自人也我亦人也彼人何以强名我人胡为不可哉则冠带起居吾得以随意取舍万状之物吾得以随意自名狂不狂吾且不自知彼不知者狂之亦宜矣
　　第九第十【阙】
　　固本第十一【凡四篇】
　　五兵者杀人者也罗网者获鸟兽虫鱼者也圣人造之然后人能相杀而又能取鸟兽鱼虫焉使之知可杀知可取然后制杀人之罪设山泽之禁焉及其衰世人不能保父子兄弟鸟兽鱼虫不暇育麛鹿鲲法令滋彰而不可禁五兵罗教之也造之者复出其能自已乎棺椁者济死甚矣然其工之心非乐于济彼也廹于利也欲其日售则幸死幸死非怨于彼也廹于利也医者乐病幸其必瘳非乐于救彼而又德彼也迫于利也棺椁与医皆有济救幸死幸生之心非有憎爱各谐其所欲尔故无为之仁天下也无棺椁与医之利在其济死瘳病之间而已
　　角触蹄蛇首蝎尾皆用其所长也审其所用故得防其所用而制之是以所用长者不如无用食桑之虫丝其肠者曰以丝自舍曰茧茧伏而化于是羽而蛾焉其禀也宜如此犹兽之胎鸟之卵俱非我由也智者知其丝可缕缕可织于是烹而缕之机杼以织之幅而缯之缯而衣之夫自将为蛾也非为乎人谋其衣而甘乎烹也所以烹者丝所累尔烹之者又非疾其也利所系尔夫兽之胎鸟之卵之茧俱其所禀也所禀独乎丝丝必烹似乎不幸也不幸似乎分也故无为者无幸无不幸何分乎
　　有为善不必福恶不必祸或制于分焉故圣人贵乎无为垤蚁井蛙示以虎豹之山鲸鲵之海必疑熟其所见也嗜欲世务之人语以无为之理必惑宿于所习也于是父不能传其子兄不能传其弟沈迷嗜欲以至于死还其元而无所生者举世无一人焉嗟乎无为在我也嗜欲在我也无为则静嗜欲则作静则乐作则忧常人惑而终不可使之达者所习症之也明者背习焉
　　第十二第十三第十四【阙】
　　旡能子卷下