抱朴子内外篇

　　钦定四库全书
　　抱朴子内篇卷二
　　晋　洪　撰
　　塞难第七
　　或曰皇穹至神赋命宜均何为使乔松凡人受不死之寿而周孔大圣无久视之祚哉抱朴子曰命之修短实由所值受气结胎各有星宿天道无为任物自然无亲无疎无彼无此也命属生星则其人必好仙道好仙道者求之亦必得也命属死星则其人亦不信仙道则亦不自修其事也所乐善否判于所禀移易予夺非天所能譬犹金铁之销于炉冶瓮瓦之甄于陶灶虽由之以成形而器械之利钝罂瓮之邪正适遇所遭非复炉灶之事也或人难曰良工所作皆由其手天之神明何所不为而云人生各有所值非彼昊苍所能匠成愚甚惑焉未之敢许也抱朴子答曰浑茫剖判清浊以陈或升而动或降而静彼天地犹不知所以然也万物感气并亦自然与彼天地各为一物但成有先后体有巨细耳有天地之大故觉万物之小有万物之小故觉天地之大且夫腹背虽包围五脏而五脏非腹背之所作也肌肤虽缠裹血气而血气非肌肤之所造也天地虽含囊万物而万物非天地之所为也譬犹草木之因山林以萌秀而山林非有事焉鱼鳖之托水泽以产育而水泽非有为焉俗人见天地之大也以万物之小也因曰天地为万物之父母万物为天地之子孙夫虱生于我岂我之所作故虱非我不生而我非虱之父母虱非我之子孙蠛蠓之育于酰醋芝糯之产于木石蛣之滋于污淤翠萝之秀于松枝非彼四物所创匠也万物盈乎天地之间岂有异乎斯哉天有日月寒暑人有瞻视呼吸以远况近以此推彼人不能自知其体老少痛痒之何故则天亦不能自知其体盈缩灾祥之所以人不能使耳目常聪明荣卫不辍阅则天亦不能使日月不薄蚀四时不失序由兹论之夭寿之事果不在天地仙决非所为也夫生我者父也娠我者母也犹不能令我形器必中适姿容必妍丽性理必平和智慧必高远多致我气力延我年命而或矬陋尪弱或且黑且丑或聋盲顽嚚或支离劬蹇所得非所欲也所欲非所得也况乎天地辽阔者哉父母犹复其远者也我自有身不能使之永壮而不老常健而不疾喜怒不失宜谋虑无悔吝故授气流形者父母也受而有之者我身也其余则莫有亲密乎此者也莫有制御乎此者也二者已不能有损益于我矣天地亦安得与知之乎必若人物皆天地所作则宜皆好而无恶悉成而无败众生无不遂之而项扬无春雕之悲矣然天不能使孔孟有度世之祚益知所禀之有自然非天地所剖分也圣之为德德之至也天若能以至德与之而使之所欲不全功业不建位不霸王寿不盈百此非天有为之验也圣人之死非天所杀则圣人之生非天所挺也贤不必寿愚不必夭善无近福恶无近祸生无定年死无常分盛德哲人秀而不实窦公庸夫年防二百伯牛有疾子夏丧明盗跖穷凶而白首庄蹻极恶而黄发天之无为于此明矣或曰仲尼称自古皆有死老氏言神仙之可学夫圣人之言信而有征道家所说诞而难用抱朴子曰仲尼儒者之圣也老子得道之圣也儒教近而易见故宗之者众焉道意远而难识故达之者寡焉道者万殊之源也儒者大淳之流也三皇以往道治也帝王以来儒教也谈者咸知高上世之敦朴而薄季俗之浇散何独重仲尼而轻老氏乎是玩华藻于木末而不识所生之有本也何异乎贵明珠而贱渊潭爱和璧而恶荆山不知渊潭者明珠之所自出荆山者和璧之所由生也且夫养性者道之余也经世者儒之末也所以贵儒者以其移风而易俗不惟揖让与盘旋也所以尊道者以其不言而化行匪独养生之一事也若儒道果有先后则仲尼未可专信而老氏未可孤用仲尼既敬问伯阳愿比老彭又自以知鱼鸟而不识龙喻老氏于龙盖其心服之辞非空言也与颜回所言瞻之在前忽然在后钻之弥坚仰之弥高无以异也或曰仲尼亲见老氏而不从学道何也抱朴子曰以此观之益明所禀有自然之命所尚有不易之性也仲尼知老氏妙贵异而不能挹酌清虚于本源大宗出乎无形之外入乎至道之内其所谘受止于民间之事而已安能请求仙法耶忖其用心汲汲专于教化不存乎方术也仲尼虽圣于世事而非能沈静默自守无为者也故老子戒之曰良贾深藏若虚君子盛德若愚去子之骄气与多欲态色与淫志是无益于子之身此足以知仲尼不免于俗情非学仙之人也夫恓恓惶惶务在匡时仰悲凤鸣俯叹匏沽之恐不售慷慨思执鞭亦何肯舍经世之功业而修养生之迂阔哉或曰儒道之业孰为难易抱朴子答曰儒者易中之难也道者难中之易也夫弃交防委妻子谢荣名损利禄割粲烂于其目抑铿锵于其耳恬愉静退独善守己谤来不戚誉至不喜睹贵不欲居贱不耻此道家之难也出无庆吊之望入无瞻视之责不劳神于七经不运思于律历意不为推步之苦心不为艺文之役众烦既损和气自益无为无虑不怵不惕此道家之易也所谓难中之易矣夫儒者所修皆宪章成法出处有则语默随时师则循比屋而可求书则因解注以释疑此儒者之易也钩深致远错综典坟该河洛之籍籍博百氏之云云德待积于衡巷志贞尽于事君仰驰神于垂象俯运思于风云一事不知则所为不通片言不正则褒贬不分举趾为世人之所则动唇为天下之所传此儒家之难也所谓易中之难矣笃论二者儒业多难道家约易吾已患其难矣将舍而从其易焉世之讥吾者则比肩皆是也与吾得意者则未见其人也若同志之人必存乎将来则吾亦未谓之为希矣或曰余阅见知名之高人洽闻之硕儒果以穷理尽性研核有无者多矣未有言寿之可延仙之可得者也先生明不能并日月思不能出万夫而遽谈长生之道未之敢信也抱朴子曰吾庸夫近才见浅闻寡岂敢自许以拔群独识皆胜世人乎顾曾以显而求诸乎以易而得之乎难校其小验则知其大效睹其已然则明其未试耳且夫世之不信天下之有仙者率有经俗之才当涂之伎涉览篇籍助教之书以料人理之近易辨凡猥之惑则谓众之所疑我独能断之机萌之未朕我能先觉之是我与万物之情无不尽矣幽翳防昧无不得矣我谓无仙仙必无矣自来如此其坚固也吾毎见俗儒碌碌拒之不信其事者皆病于颇有聪明而偏枯拘系以自累不肯规为在乎极暗而了不别菽麦者也夫以管窥之狭见而姑塞其聪明之所不及是何异以一防之绠汲百仞之深不觉所用之短而云井之无水也俗有闻猛风烈火之声而谓天之冬雷见游云西行而谓月之东驰人或告之而终不悟信此信己之多者也夫声者莫不信我之耳焉视形者莫不信我之目焉而或者所闻见言是而非然则我之耳目果不足信也况乎心之所度无形无声其难察尤甚于视而以己心之所得必因世间至远之事谓神仙为虚言不亦敝哉抱朴子曰妍有定矣而憎爱异情故两目不相为视焉雅郑有素矣而好恶不同故两耳不相为焉真伪有质矣而趣舍舛仵故两心不相为谋焉以丑为美者有矣以浊为清者有矣以失为得者有矣此三者乖殊昭然可知如此其易也而彼此终不可得而一焉又况乎神仙之事之妙者而欲令人皆信之未有可得之理也凡人悉使之知又何贵乎达者哉待俗人之息妄言则俟河之清未为久也吾所以不能嘿者冀夫可上可下者可引致耳其不移者古人已末如之何矣抱朴子曰至理之未易明神仙之不见信其来尚矣【缺文】马之野人古公不能释欲地之戎狄实理有所不通善言有所不行章甫不售于蛮越赤舄不用于戎夷何可强哉夫见玉而指曰石非玉之不真也待和氏而后识焉见龙而命之曰蛇非龙之不神也须蔡墨而后辨焉所以贵道者以其加之不可益而损之不可减也所以贵德者以其闻毁而不惨见誉而不悦也彼诚以天下之必无仙而我独以实有而与之诤诤之弥久而彼执之弥固是虚长此纷纭而无救于不解果当从连环之义乎
　　释滞第八
　　或问曰人道多端求仙至难非有废也则事不兼济艺文之业忧乐之务君臣之道胡可替乎抱朴子答曰夫道不烦所为鲜耳但患志之不立信之不笃何忧于人理之废乎长才者兼而修之何难之有内宝养生之道外则和光于世治身而身长修治国而国太平以六经训俗士以方术授知音欲少留则且止而佐时欲升腾则凌霄而轻举者上士也自恃才力不能并成则弃置人间专修道德者亦其次也昔黄帝荷四海之任不妨鼎湖之举彭祖为大夫八百年然后西适流沙伯阳为柱史封为陶正方回为闻士吕望为太师仇生仕于殷马推官于晋范公霸越而泛海琴高执笏于宋康常生降志于执鞭庄公藏器于小史古人多得道而匡世修之于朝盖有余力故也何必修于山林尽废生民之事然后乃成乎亦有心安静默性恶喧哗以纵逸为欢以荣任为戚者带索蓝缕茹草操耜玩其三乐守常待终不营苟生不惮速死辞千金之聘忽卿相之贵者无所修为犹常如此况又加之以至神之道其亦必不肯役身于世矣各从其志不可一槩而言也抱朴子曰世之谓一言之善重于千金然盖亦军国之得失行己之臧否耳至于告人以长生之诀授之以不死之方非特若彼常人之善言也则奚徒千金而已乎设使有因病垂死而有能救之得愈者莫不谓之为恩重施矣今若按仙经飞九丹水金玉则天下皆可令不死其惠非但活一人之功也黄老之德固无量矣而莫之克识谓为妄诞之言可叹者也抱朴子曰欲求神仙唯当得其至要至要者在于宝精行炁服一大药便足亦不用多也然此三事复有浅深不值名师不经勤苦亦不可仓卒而尽知也虽云行炁而行炁有数法焉虽曰房中而房中之术近有百余事焉虽言服药而服药之方略有千条焉初以授人皆从浅始有志不怠勤劳可知方乃告其深者耳故行炁或可以治百病或可以入瘟疫或可以禁蛇虎或可以止疮血或可以居水中或可以行水上或可以辟饥渴或可以延年命其大要者胎息而已得胎息者能不以鼻口嘘吸如在胞胎之中则道成矣初学行炁鼻中引炁而闭之阴以心数至一百二十乃以口微吐之及引之皆不欲令己耳闻其有出入之声常令入多出少以鸿毛着鼻口之上吐炁而鸿毛不动为候也渐自转增其心数久可以至千至千则老者更少日还一日矣夫行炁当以生炁之时勿以死炁之时也故曰仙人服六炁此之谓也一日一夜有十二时其从半夜以至日中六时为生炁午后以至夜半六时为死炁死炁之时行炁无益也盖用炁者嘘水水为之逆流数步嘘火火为之灭嘘虎狼虎狼伏而不得动起嘘蛇虺蛇虺蟠而不能去若他人为兵刃所伤嘘之血即止闻有为毒防所中虽不见其人遥为嘘祝我之手男嘘我左女嘘我右而彼人虽在百里之外即时皆愈矣又中恶急疾但吞三九之炁亦登时差也但人性多躁少能安静以修其道耳又行炁大要不欲多食生菜肥鲜之物令人炁强难闭又当禁忿怒多忿怒则炁乱不得溢或令人发咳故鲜有能为之者也余从祖仙公每大醉及夏天盛辄入深渊之底一日许乃出者正以能闭气胎息故耳房中之法十余家或以补救伤损或以攻治众病或以采阴益阳或以增年延寿其大要在于还精补脑之一事耳此法乃真人口口相传本不书也虽服名药而复不知此要亦不得长生也人复不可都绝阴阳不交则坐致壅遏之病故幽闭怨旷多病而不寿也任情肆意又损年命唯有得其节宣之和可以不损若不得口诀之术万无一人为之而不以此自伤煞者也素子都容成公彭祖之属盖载其粗事终不以至要者着于纸上者也志求不死者宜勤行求之余承师郑君之言故记以示将来之信道者非臆断之谈也余实复未尽其诀矣一涂之道士或欲专守交接之术以规神仙而不作金丹之大药此愚之甚矣抱朴子曰道书之出于黄老者盖少许耳率多后世之好事者各以所知见滋长遂令篇卷至于山积古人质朴又多无才其所论物理既不开悉其所证据又不着明皆秘所要而难解解之又不深远不足以演畅防言开示愤悱劝进有志教戒始学令知妙之涂径祸福之源流也徒诵之万遍殊无可得也虽欲博涉宜详择其善者而后留意至于不要之道书不足防绎也末学者或不别作者之浅深其于名为道家之言辄便取集以至积箱盈筐尽心思索其中是探燕巢而求凤卵捜井底而捕鳝鱼虽加至勤非其所有也不得必可施用无故消弃日月空有疲困之劳了无锱铢之益也进失当世之务退无长生之效则莫不指防之曰彼修道如此之勤而不得度世是天下果无不死之法而不知彼之求仙犹临河羡鱼而无网罟非水中之无鱼也又五千文虽出老子然皆泛论较略耳其中了不肯首尾全举其事有可按据者也但暗诵此经而不得要道直为徒劳耳又况不及者乎至于文子庄子关令尹喜之徒其属文华虽祖述黄老宪章虚但演其大防永无至言或复齐死生谓无异以存活为徭役以殂殁为休息其去神仙已千亿里矣岂足耽玩哉其寓言譬喻犹有可采以供给碎用充御卒乏至使末世利口之奸佞无行之弊子得以老庄为窟薮不亦惜哉或曰圣明御世唯贤是宝而学仙之士不肯进官皆修道谁复佐事哉抱朴子曰背圣主而山栖者巢许所以称高也遭有道而遁世者庄伯所以为贵也轩辕之有天下可谓至理也而广成不与焉唐尧之有四海可谓太平也而偓佺不佐焉而德化不以之损也才子不以之乏也天乙革命而务光负石以投河姬武剪商而夷齐不食于西山齐桓之兴而少稷高枕于陋巷魏文之隆而干木散发于衡门四老凤戢于商洛而不妨大汉之事功也周党麟跱于林薮而无损孝文之刑厝也夫宠贵不能动其心极富不能移其志濯缨沧浪不降不辱以芳林为台榭峻岫为大厦翠兰为茵褥绿叶为帏幙被褐代衮衣薇藿当嘉膳匪躬耕不以充饥匪妻织不以蔽身千载之中时或有之况又加之以委六亲于邦族捐室家而不顾背荣华如弃迹绝可欲于胸心凌嵩峻以独往侣影响于名山内视于无形之域反乎至寂之中八极之内将遽防人而吾子乃恐君之无臣不亦多忧乎或曰学仙之士独洁身而忘大伦之乱背世主而有不臣之慢余恐长生无成功而罪罟将见及也抱朴子答曰夫北人石户善卷子州皆大才也而沉遁放逸养其浩然升降不为之亏大化不为之缺也况学仙之人未必有经国之才立朝之用得之不加尘露之益弃之不觉毫之损者乎方今九有同宅而幽荒来仕元凯委积无所用之士有待次之滞官无暂旷之职勤久者有迟叙之叹才高者有循资之屈济济之盛莫此之美一介之徒非所乏也昔子晋舍视膳之役弃储贰之重而灵王不责之以不孝尹生委襟带之职违式遏之任而有周不罪之以不忠何者彼诚亮其非轻世薄主直以所好者异匹夫之志有不可移故也夫有道之主含垢善恕知人心之不可同处世之各有志不逼不禁以崇光大上无嫌恨之褊心下有称意之至欢故能晖声并扬于防极贪夫闻风而忸怩也吾闻景风起则裘炉息世道夷则奇士退今丧乱既平休牛放马烽燧灭影干戈载戢繁弱既韬卢鹊将烹子房出帷而反闾巷信布释甲胄而修鱼钓况乎学仙之士万未有一国家吝此以何为哉然其事在于少思寡欲其业在于全身久寿非争竞之丑无伤俗之负亦何罪乎且华霍之极大沧海之滉漾其高不俟翔埃之来其深不仰行潦之注撮壤土不足以减其峻挹勺水不足以削其广一世不过有数仙人何能有损人物之鞅掌乎或曰果其仙道可求得者五经何以不载周孔何以不言圣人何以不度世上智何以不长存若周孔不知则不可为圣若知而不学则是无仙道也抱朴子答曰人生星宿各有所值既详之于前篇矣子可谓戴盆以仰望不睹七曜之炳灿暂引领于大川不知重渊之奇怪也夫五经所不载者无限矣周孔所不言者不少矣特为吾子略说其万一焉虽大笑不可止局情难卒开且令子闻其较略焉夫天地为物之大者也九圣共成易经足以弥纶阴阳不可复加也今问善易者周天之度数四海之广狭宇宙之相去凡防万里上何所极下何所据及其转动谁所推引日月迟疾九道所剩昏明修短七星迭正五纬盈缩冠珥薄蚀四七凌犯慧孛所出气矢之异景老之祥辰极不动镇星犹东羲和外景而望舒内鉴而寒天汉仰上为润下之性涛潮往来有大小之变五音六属寓喜怒之情云动气起含吉凶之候欃枪尤矢旬始终绎四镇五残天狗归邪或以子成或以正败明易之生不能论此也以次问春秋四部诗书三礼之家皆复无以对矣皆曰悉正经所不载唯有巫咸甘公石申海中郄萌七曜记之悉矣余将问之曰此六家之书是为经典之教乎彼将曰非也余又将问曰甘石之徒为是圣人乎彼亦曰非也然则人生而戴天诣老履地而求之于五经之上则无之索之于周孔之书则不得今宁可尽以为虚妄乎天下至大举目所见犹不能了况于之又妙之极妙者乎复问俗人曰夫乘云玺产之国肝心不朽之民巢居穴处独目三首马间狗蹄修臂交股黄池无男穿胸劳口廪居起石而况士船沙丘触目而生群龙女娲地出壮穿天堕甓飞大言【甓一作璧】山徙社移三军之众一朝尽化君子为鹤小人成沙女仞【一作丑】倚枯二负抱柱寄居之防委甲步内二首之蛇之为弓不灰之木不之火昌蜀之禽无目之兽无身之头无首之体精卫填海交让递生火浣之布切玉之刀炎昧吐烈磨泥漉水枯灌化形山防前跟石修九首毕方人少千之劾伯率圣卿之役肃霜西羌以唐景兴鲜卑以乘鳖强林邑以神录王庸蜀以流尸帝监神娶来而防飞纵目世变于荆岫五丁引蛇以倾峻内其振翅于三海金简玉字发于禹井之侧正机平衡割乎文石之中凡此奇事盖以千计五经所不载周孔所不说可皆复云无是事乎至于南人能入柱以出耳御冦停肘水而控伯昏蹑亿仞而企踵吕梁能行歌以凭渊宋公刻楮叶以乱真公输飞木防之翩翻离朱觌毫芒于百步贲获效膂力于万钧越人揣针以苏死竖亥超迹于累千郢人奋斧于鼻垩仲都袒身于寒天此皆周孔所不能为也复可以为无有乎若圣人诚有所不能则无怪于不得仙不得仙亦无妨于为圣人圣人偶所不闲何足以为攻难之主哉圣人或不可同去留任自然有身而不私有生而不营存亡任天长短委命故不学仙亦何怪也