席上腐谈

　　大孤山状如一只履小孤山状如一瓣香相对有彭浪矶今以小孤山为小姑彭浪为彭郎谓彭郎娶小姑为妻江行者过其庙皆致敬也
　　温州有土地杜拾姨无夫五撮须相公无妇州人迎杜拾姨以配五撮须合为一庙杜拾姨为谁乃杜拾遗也五撮须为谁乃伍子胥也少陵有灵必对子胥笑曰尔尚有相公之称我乃为拾姨岂不雌我耶
　　近见廉司李裕佥事云江陵北有奉甲站初不晓奉甲为何义询之父老乃言春申君所居春讹为奉申讹为甲也
　　有自中原来者云北方有牛王庙画百牛于壁而牛王居其中问牛王为何人乃冉子伯牛呜呼冉伯牛乃为牛王
　　真武即武宋避祖讳改为真夫武乃斗牛女虚危室壁七宿位居北方属水江南人家祀之以厌火灾如汉武帝栢梁殿饰以蚩尾蚩乃海器水之精也水能克火因置此像又如徐州黄楼黄土色土所以胜水也朱晦庵曰真武非是有一个神人被发者盖只是武所谓青龙朱雀白虎武亦非是有四个物以角星为角心星为心尾星为尾是为青龙虚危星如螣蛇在虚之下故为武真宗时讳字故改为真参星有四脚如虎故为白虎翼星如翼轸星如项下嗉井星如冠故为朱雀卢仝诗头戴井冠杨子云言龙虎乌正是如此
　　武即乌之异名水族也水属北其色黑故曰龟有甲能捍御故曰武其实只是乌龟一物耳北方七宿如龟形其下有螣蛇星蛇火属也丹家借此以喻身中水火之交遂绘为龟蛇蟠蚪之状世俗不知其故乃以武为龟蛇二物
　　贾秋壑防客食鳖一客不食鳖问之则曰奉祀真武秋壑曰真武之龟不可以为鳖也龟鳖不辨何以治民客乃求郡者也遂不与郡座客同戏之曰鳗与鳅鳝皆不可食象真武之蛇也蔗笋亦不可食象真武之旗竿也满座皆笑秋壑亦笑
　　韩退之与轩辕弥明石鼎联句云时于蚯蚓窍鸣作苍蝇声后人乃云茶鼎声号蚓香盘火度萤句虽工然蚯蚓安得有声盖不熟玩韩诗耳退之盖谓鼎中汤鸣如苍蝇之声非谓如蚯蚓之声也蚯蚓窍乃石鼎之窍如蚯蚓藏身于泥中之窍耳崔豹古今注云蚯蚓一名曲蟮善长吟于地下江东人谓之歌女谬矣按月令蝼蝈鸣蚯蚓出盖与蝼蝈同处鸣者蝼蝈非蚯蚓也吴人呼蝼蝈为蝼蛄故谚云蝼蝈叫得肠防曲蟮乃得歌名晦庵曰今以武为真圣而作真龟蛇于其下已无义理而又天蓬天猷及翊圣作四圣殊无义理
　　医家谓肝属东方木而藏魂肺属西方金而藏魄道家乃有三魂七魄之魂果有三魄果有七乎曰非也盖九宫数以三居左七居右也白玉蟾三龙四虎之说亦犹是盖太以三为木四为金也
　　苏子由云古说左肾其腑膀胱右命门其腑三焦丈夫以藏精女子以系胞以理推之三焦皆如膀胱有形质可见而王叔和言三焦有名无状不亦谬乎曾虎臣云按白虎通性情篇谓上焦若窍中焦若编下焦若渎据此则三焦有形质矣叔和既不察而子由亦偶忘之耶愚谓闻之者云三焦即黄庭也丹书以心火肾大膀胱火聚于此以猛烹极煅故曰三焦焦乃武火之谓也沈存中亦云黄庭有名而无形与叔和之同然存中亦不知黄庭即三焦叔和亦不知三焦即黄庭与曾虎臣谓三焦有形亦是已就从白虎通分为上中下则又非也
　　丹书云奇经八脉惟任督二脉为一身阴阳之海五气贞元此为机防任脉起于中极之下以上毛际循腹里上关元至咽防属阴脉之海督脉起于下极之腧并于脊里上至风府入脑上颠循额至鼻属阳脉之海运尾闾寿五百岁为白鹿盖通此督脉者也之寿亦然能闭息伏气盖通此任脉者也又能通此二脉海则贯尾闾通泥丸百脉皆通黄庭经云皆在心内运天经昼夜存之自长生天经即黄道乃日月往来之路在人身为任督二脉乃呼吸往来之路
　　予曩得一子不哭不乳三日而死不知何疾后读医书保生方三因方皆因儿生不啼不乳盖因剪脐带之时为风所入自脐以上循胸喉攻至下胲齿龈当中作黄粟一粒疼不可忍故不啼不乳但以指甲破之出黄脓一防便啼便乳后以此法敎人凡活数儿矣按素问难经甲乙经皆云任脉者起于中极之下以上毛际循腹里上关元至咽喉又按朱肱内外二景图云上下齿缝中间龈交二穴乃任督二脉之防乃知婴儿初生所以不啼不乳者风入任脉故也
　　木渎酒肆吴其姓者病精滑不禁百药不可疗予授以一术极简易但胁腹缩尾闾闭光瞑目头若带石即引气自背后直入泥丸而后咽归丹田不问遍数行往坐卧皆为之仍敎以服既效方保真丸彼亦不服但行此术不半年后见之疾已愈而颜如桃矣此术亦可疗头风
　　道家傍门术有鼻吸口吐之以为不漏既吐矣安得不漏始不信试之果验此术亦可疗梦遗
　　世传三峰采战之术托黄帝素之名以为容成公彭祖之所以获高寿者皆此术士大夫惑之多有以此丧其躯可哀也已葛洪喻之为冰盆盛汤羽苞蓄火或以为舐刀刃之探虎穴之子岂不险哉
　　北梦琐言载唐相国夏侯孜得彭数之术悦一娼娼不能奉承以致尾闾之泄致卒予外祖闾丘公为大理评事时得此术两脸如桃年过七十竟为此术所害与夏侯孜无异丹家以为桶底脱盖中年而精力健能吸缩闭固晚年精力衰不能吸缩闭固是以一夕而倾倒殆尽
　　夷坚志载吴道人害县吏之妻而卒为县吏所害道人一死固不足以偿数十妇女之命然县吏亦善此术盖尝害他人之妻者其妻防为道人所害赖有羊羔汤以补之而不死亦幸矣
　　九华山杜安仁先天大学性命书九篇议论滔滔尽有讲明或者曰此书尝进呈高庙予观其进表有云过以相与者必能济衰合大过卦枯杨生梯之道分明是房中术盖借易以文其非清浄无为之道也
　　覆山子谷注阴符经以奇器为未用之处女可谓乱道之甚矣又注参同契穿凿附防是乃魏伯阳之罪人也真西山为之序其书儒者盖以之为异端而不复穷究其遂为所欺
　　三谷子金丹百问其三十八问云人之生如何分男女阴阳曰男先感而后女应之者必生男也女先感而男后应之者必生女也男女神和气顺精全即生端正福寿之人若神伤气惫精亏者即生怪状天薄之人三谷子姓丘名山字安道江右南城人三谷其所居也乾道初遇金华老人得金丹之术遂作此书
　　云间储华谷祛疑云开气为男阖气为女一阖一辟男女攸分宜春李玉溪注玉皇心印经云男女禀受同也但感合先后而分阴阳耳
　　褚氏遗书云阴血先至阳精后冲血开裹精精入为骨而男形成矣阳精先入阴血后参精开裹血血入居本而女形成矣施肩吾钟吕传道集云父精先进母血后行血包于精而为女母血先进父精后行精包于血而为男肩吾盖祖褚氏之与三谷子之相反不可不辩
　　予三十年前尝与燕山温次霄总管夜语生男生女之分次霄深取三谷子与储华谷之且曰孙思邈天癸一日二日之不足取至论白玉蟾气血盈虚似月魂之则证以素问所谓月始生则血气始精月郭满则血气实月郭空则经络虚盖气血自月上至望则盛下至晦则衰月郭满鱼脑实月郭空则鱼脑减蛤与蟹皆然吕氏春秋与淮南子皆不诬也愚尝见士大夫之未得子者毎毎以此语之多有得子者然育与不育则有天命存焉非人之所能为也
　　医书载求男法多引用褚氏遗书之误人多矣吾乡一贵公子连得二女其后妾又懐妊贵公子喜而告予曰今必得男吾用褚氏法也予笑曰若用褚氏法当拱听足下更弄一瓦他日果又生女予告以丘三谷储华谷之越一载遂生一男
　　近防澄江郭伯英闲语中原前辈胡紫山温次霄郝吉甫因论褚氏遗书之伯英怃然曰吾为此书所误矣伯英盖亦用褚氏法者也连生六女而弗悟后以语松江张士龙之子可谓以迷指迷矣因告之曰速宜改正之可也伯英曰改正之法当如何予曰阳精先至阴血从而包之阳在内则男形成矣此乾道索坤而成男之谓也阴血先至阳精从而包之阴在内而女形成矣此坤道索干而成女之谓也伯英闻之笑谢而去
　　或疑贵公子侍妾满前得子反少渔郎一夫一妇得子反多何也此理晓然有何难见盖寡欲乃有子多欲则无子譬调一杯羹盐恰少则有味盐多则无味也士大夫欲得子法当节欲否则就枯松而索膏沥槁竹而求汁欲得子也难矣孝经云父母生之续莫大焉未得子者不可不知也然又有一男犹天也女犹地也天之雨露未尝不沾濡也而地有肥硗之不同亦有生物者亦有不生物者地若瘦瘠或刚卤或瓦砾而责其不生物是镌冰而改大挼蓝而求朱徒尔觊望而已无获也东汉书马勒传云勒祖偃长不满七尺常自罪短陋恐子孙之似也乃为子伉娶长妻伉生勒长八尺三寸世降俗末江南士大夫徃往溺于声色娶妻买妾皆求其稚齿而娇嫩者故生子皆软弱多病而夭亡甚而醉以入房神思昏乱虽得子亦不慧
　　阴阳均至非男非女之身精血散分骈胎品胎之兆此褚氏遗书之也或有无粪门者无产门者何为其然也徐巽胎育感化论云父母大小便急而受胎也其出卫生经又有头如雪而肌纯白者或者以为社日受胎故男曰社公女曰社婆非欤曰非也徐巽胎育感化论云受胎之时母之经水正行荣血泛溢是以成胎则肌肉色白褚氏谓血充肌肤则身白是也毛发皆白目视防防者何也经云毛发者血之余又云肝受血而能视今月水方行血耗肝虚毛发失所润目精失所养也

　　席上腐谈卷上
　　钦定四库全书
　　席上腐谈卷下
　　元　俞琰　撰
　　养生之学以老氏为宗老子着书曰道德经同时有程本乃老子之徒孔子与之倾盖而语者也其书曰子华子又有文子又有关令尹喜皆老子之弟子文子之书曰通真经尹子之书曰关尹子其后有列子之书曰冲虚至德真经庄子之书曰南华真经皆祖老氏之说其经名乃徽庙褒诏所称老子着甚多汉有河上公魏有王弼唐有叶法善宋有苏子由王雱近世无锡尤氏老子音训谓古本王亦大为人亦极有理子华子之书灵枢经内有一段引用其说
　　文子有默希子注愚观文子首章云非有道不可言不可言即道与老子道可道非常道之意若合符节关尹子有陈抱一注列子有张湛注庄子有郭象注成英注近有林鬳斋老列庄三子口义列子引黄帝书曰谷神不死是谓牝愚谓此语出黄帝书老子所云亦出黄帝书也庄子之书本于列子盖发明列子之者也
　　黄帝阴符经黄帝素问邵康节以为兽国时书托黄帝之名而为之也愚谓金碧龙虎经黄庭经恐是魏晋间文章盖托老氏之名而为之也阴符经有李荃注骊山老姥注张果注连高脚注金陵唐淳李云峰注储华谷注朱晦庵亦有注晦庵曰阴符经恐是唐李佺所为是他着意做学他古文何故只因他说起便行于世向以语吕伯恭亦以为然一如麻衣易只是戴氏做自解文字亦可认
　　龙虎经有王道注黄桐注太虚子注朱晦庵曰龙虎经乃括参同契而为之耳盖因参同契有古记题龙虎之说遂撰此书如二用无爻位周流行六虚此言九六二用行于六画而无定位龙虎经乃云二用无爻位张翼飞虚危怪向别处去
　　参同契乃东汉魏伯阳之书葛洪云伯阳作参同契假借周易爻象以论作丹之意而儒者不知神仙之事反作阴阳注之殊失其大旨然则晋以前已有人注参同契矣如虞翻注阴长生注惜皆不于世至五代伪蜀真一子彭晓作通真义以五行解三相为五相误矣三相者大易也黄老也炉火之事也三者之阴阳造化盖相也参即三也同即相也契即也盖自解参同契之义也所谓委时去害与鬼邻委鬼魏字也郑焕改鬼为仙谬矣百一之下遨游人间百一之下为白人乃其旁之立人合之则伯字也汤遭阨际水旱隔并汤遭旱而无水易字也阨之厄际为下合之则阳字也此自解魏伯阳三字也彭真一注有蜀本有袁本有济本有虚一子郑焕本有汪刚刻置越州蓬莱阁下本参同契自彭真一注后有张随注李抱素注颇简略陈抱一注储华谷注多有发明朱晦庵尝托崆峒道士邹防之名为注邹即朱邹春秋邾子之国也又作考异陶居真诰所述多有仙女下降之诗识者之所不取盖隐居自为之辞耳朱晦庵曰真诰末后道授篇皆是窃佛氏四十二章经之意为之而已
　　唐有吴真节纲论司马子微坐忘论王昌遇易子诗韩逍遥内指通篇
　　司马子微序天子云要妙在乎与天地真气防契同运又云觉气来则运自己之气适与天地之气偕作此是至妙之术傥三百六十日内运自己之气适合天地之气三两次则自觉身体清和异于常时况久久留之则神仙之道不难至矣
　　化书乃谭峭所作峭字景升携其书来求齐丘序齐丘杀景升遂窃其书自名之
　　入药镜乃白鹤山崔带范所作吕洞宾诗云因看崔公入药镜令人心地转分明夏云峰储华谷萧了真皆有注予观其书云天应星地应潮不过谓上下徃来尔若泥其则斗杓毎月移一辰月月不同海潮每日两至日日相似二者安得俱应耶　又谓所谓穷戊巳或谬为穷戊癸者遂以癸为天癸亦犹悟真篇见芽生须急采或以芽生为癸生是皆学三峰之术者妄乱改之以证其邪云尔储华谷戊癸化火之李玉溪坤癸之论盖欲反邪归正而强为之辞耳
　　五代时有钟离寂道指三十九章吕洞宾诗施肩吾静中吟三住铭西山防真记钟吕传道集
　　宋有陈希夷指篇八十一诗刘海蟾还金篇亦十四诗陈朝元玉芝诗杨虚纯粹论刘希鹤朗然子诗宁子诗张鸿蒙还元篇玉鼎悟解篇张平叔悟真篇薛道复命篇刘高尚法语刘虚谷还丹篇陈默崇正篇李长元混元篇诸书惟悟真复命有注
　　张君房集道藏之书为云笈七签多杂以符咒行持因果报应之曾至防子曾慥作道枢举诸仙丹诗歌诀如海蟾之还金朝元之玉芝皆在焉
　　刘向列仙传洪神仙传沈份续仙传曾至防集仙传易如刚仙拾遗陈葆光三洞神仙录他如洞仙传神仙感遇传其虽杂然古今诸仙之名皆载于编丹家诗词歌诀如元阳子大道歌曾先生灵源歌张虚静大道歌高象先破迷歌吴真节学仙歌玉鼎破迷歌【缺】处证道歌刘高尚敲爻歌金华子注洞微子诗又有托古人之名为之者如阴君还丹歌三茅君大道歌葛仙翁流珠歌许旌阳醉思仙歌吕公牝歌多有得分晓处刘虚谷易不过借易以文其耳非知易者也是故朱晦庵深诋之