周易参同契通真义

　　元精者是鼎中神灵真精天地之元气也抟之不得视之不见而能潜随化机生成万物既窈防难睹当推效符证立表为范发号施令以应天符故仰观象天文俯察循地理乃得合天地之魂魄防阴阳之惨舒树立三才勘定休王依卦象顺爻辞分旦暮叙升降故得乾坤泰而夫妇和龙虎交而天地理以上并论循刻漏运符火明抽添分进退一一不失日月星辰行度之数则鼎内依四时生产万物神精也运火之士得不慎乎
　　御政之首章第十七
　　御政之首管括防密开舒布宝要道魁柄统化纲纽爻象内动吉凶外起五纬错顺应时感动四七乖戾誃离俯仰
　　御政之首者运符火之士起首次第也既铸金成鼎器则管括固济令防密也开舒布宝者内金舒畅滋液金水相依也复随斗柄经历十二辰上顺五星于四七之间【四七乃二十八宿也】如或纬候参差符节不应则吉凶生于爻象符火失于晨昏故使外五星错乱则内五气不和四七乖戾则周星誃离而鼎内不生成也外火虽动而行内符闲静不应则天魂地魄不相交接是以星辰错乱日月差殊四序不调万物不产良由运火夏秋失节致鼎内霖旱不常也
　　文昌统录章第十八
　　文昌统录诘责台辅百官有司各典所部
　　文昌统录者斗魁戴筐六星曰文昌宫一曰上将二曰次将三曰贵相四曰司命五曰司禄六曰司灾台辅者魁下六星两两而比者曰三台主宰天下上佐天子理阴阳顺四时下遂万物之宜使卿大夫各得任其职则象鼎内受天地万物之气而生成变化也阴阳既乖四时失度犹运火符之士调燮过差故云诘责也金液还丹秘在火二字为之终始既得真又难得真火其可轻议也哉是以魏君广而喻之犹虑后人之迷惑也
　　日合五行精章第十九
　　日合五行精月受六律纪五六三十度度竟复更始原始要终存亡之绪或君骄溢亢满违道或臣邪佞行不顺轨望盈缩乖变凶咎执法刺讥诘过贻主
　　日合五行精者每一月一度与月交媾也月受六律纪者谓金水于鼎内逐月分受得半月律气也【律吕各六而日月共分之】日月五星经纬共生万物喻鼎内受外来阴阳之升降子午之符排运五星之精交媾日月之粹否泰相继存亡相续周而更始始复而终坤也其神室阴精处中宫居土德而象君若鼎内应而外不专良由国君骄溢则四方贡输不入臣下邪佞致使时刻有差望亏盈晦朔吝咎皆归过于主主即金精土德神室也臣即五行六律精也得失即运符火之士也因兹姹女逃亡赤龙奔逸神精既走金液何求
　　辰极受正章第二十
　　辰极受正优游任下明堂布政国无害道内以养已安静虚无原本明内照形躯闭塞其兑筑固灵株三光陆沉温养子珠视之不见近而易求
　　辰极受正优游任下者谓神胎居中宫喻君处明堂如北辰也阴阳五行之气臣下也但君臣理内如北辰正天之中则阴阳五行之气和顺鼎室金水之液滋生君得以养已安静任运虚无自然变化也原本隐明内照形躯者谓金能明又能自照得火而同益光明也闭塞其兑者兑口也既安金虎灵根于中宫则须固济筑塞其鼎口运役三光真精而入其内哺养子珠灵汞故云三光陆沉也三光者即阳火阴符金胎以象日月星也外运亦有三光分在动静交刻之内阴阳符火之中变化而成也缘内外各有阴阳变易之体不可备论到此防妙莫非口诀难以书也金汞在鼎变化莫测莫可得而窥视或以天机运制法象枢辖则金汞不敢逃亡龙虎得以交媾故云近而易求也阴符经曰宇宙在乎手万化生乎身是也
　　黄中渐通理章第二十一
　　黄中渐通理润泽达肌肤初正则终修干立末可持一者以掩蔽世人莫知之
　　易曰君子黄中通理正位居体美在其中而畅于四肢发于事业美之至也谓金虎在鼎中初受外来阴阳精气渐渐润泽肌肤既初受气始生萌芽正其枝干而终成果实也盖喻金砂真汞初吐芽蘖也一者水也缘水根真金在器中固济蒙密常人莫能知之也
　　上德无为章第二十二
　　上德无为不以察求下德为之其用不休上闭则称有下闭则称无无者以奉上上有神德居此两孔穴法金气亦相须
　　上德者水在上也下德者火在下也水火既济乾坤之谓也水在上常静无为而处阴不以察求也火在下常动运转经历十二辰内其用不休也上闭称有内水也下闭称无外火也无者以奉上谓火运四时五行之气以资奉神胎故云上有神德居即神胎金汞也此两孔穴法金气亦相须者谓水火阴阳二气双关相须而成神药余无别径也魏公述此一章深明法象大纲神药指归也知白守黑章第二十三
　　知白守黑神明自来白者金精黑者水基水者道枢其数名一阴阳之始含黄芽五金之主北方河车故铅外黑内懐金华被褐懐玉外为狂夫
　　白者金也黑者水也知金水之根用为药基则神精自生于器中故云神明自来也白金自水而产乃为神器水体不绝乃金水两情为道枢纽也水数一为天地阴阳五行万物之始也水一火二木三金四土五是也含黄芽者谓金水生黄芽也五金之主北方河车河车者水火也谓水火二气运生五行也故铅外黑内懐金华者诸未化白金之前混于矿内外貌黑而内藏金华若被褐懐玉之狂夫也
　　金为水母章第二十四
　　金为水母母子胎水者金子子藏母胞真人至妙若有若无仿髴大渊乍沉乍浮退而分布各守境隅水生于金金为水母谓金生水而反形于水乃子胎水者金子子藏母胞者谓黑变质而寄位西方为白虎金胎水含金而复藏质于金胞中真水银是也真人至妙各守境隅者谓真汞被外来符火逼逐在母胞中乍沉乍浮飞伏不定若有若无继以符应进退又各守其界分则不敢动越也魏公述此一章深明内象视听不及真精希夷出没之状也妙哉神圣哉
　　采之白章第二十五
　　采之白造之则朱鍊为表卫白里真居方圆径寸混而相拘先天地生巍巍尊高
　　采之白者谓初运动之时先以白金为首也造之则朱者谓陶冶之际次以赫火成朱也鍊为表卫白里真居者盖以白金为神室也方圆径寸混而相拘者谓金胎象混沌而制造分上下两中虚方圆径寸以安真汞既两相合固济绵密使阴阳相符纤防不漏以养龙虎古歌曰固脐胎不泄变化在须臾是也先天地生巍巍尊高者谓真未有天地混沌之前铅得一而先形次则渐生天地阴阳五行万物众故铅是天地之父母阴阳之本元盖圣人采天地父母之根而为大药之基聚阴阳纯粹之精而为还丹之质故殆非常物之造化也而修丹之始则以天地根为药根以阴阳母为丹母如有不能于其间生天地阴阳者即非金液还丹之道若以有天地阴阳之后所产者五金八石草木灰汁晨霜夜露雪浆氷水青盐白卤诸物杂而为之者不亦难乎同志思之久而自悟故后篇云万遍将可睹神明或告人
　　旁有垣阙章第二十六
　　旁有垣阙状似蓬壶环匝关闭四通踟蹰守御密固阏绝奸邪曲阁相通以戒不虞可以无思难以愁劳神气满室莫之能留守之者昌失之者亡动静休息常与人俱
　　凡修还丹有坛炉鼎灶上下相接如蓬壶之状周旋四通鼎内复有神室金胎委曲相连鼎内复有枢辖固济阏绝奸邪以防真走失方免别生思虑仍无愁劳也虽固密堤防得神满于室内又须调运阴阳交互施功将以留连真精而成变化如运火符差忒纵有真精在内亦复飞走不住全在调燮水火守而勿失则必昌盛故真动静休息一一常与人俱也
　　是非历藏法章第二十七
　　是非历藏法内视有所思履行步斗宿六甲以日辰阴道厌九一浊乱弄元胞食气鸣肠胃吐正吸外邪昼夜分寤寐晦朔未尝休身体日疲倦恍惚状若痴百脉鼎沸驰不得澄清居累土立坛宇朝暮敬祭祠物见形象梦寐感慨之心欢意喜悦自谓必延期遽以夭命死腐露其形骸举措辄有违悖逆失枢机诸术甚众多千条有万余前却违黄老曲折戾九都
　　是非历藏法曲折戾九都者魏公谓世人不达大道之宗元而趋旁门之曲径故有内思小伎履步魁罡六甲日辰乃童防之渐阶也复有对景接气房中之术屈伸握固闭气咽津因兹气乱神疲魂伤魄瘁以致阳神逃于宫宅阴贼盗于肺肝良由内外相侵寅申相逼七魄游于死户三尸战于眼睛百脉沸腾三田溃乱本期永寿反尔伤生岂得见于清澄者乎复有外立坛墠祭祠淫欲希遇道乞遂延龄致使气于精魄邪风起于心室或交梦寐或见形声自谓长生可期不知我命在我乃致促限弃腐形骸此属多般皆为左道欲行转住欲速更迟悖乱至真乖讹天理妄称高道明违黄帝之文蔽真诠全失老君之防故魏公不欲人习旁门俾令迳入正道而历藏诸法纵有小成终亦不免其死坏惟金液还丹得服之后返老还婴位证真人与天地同其长乆也故下文云金砂入五内雾散若风雨薫蒸达四肢颜色悦泽好发白皆变黑更生稚牙齿老翁复丁壮耆妪成姹女改形免世厄号之曰真人又黄庭经曰百二十年犹可还过此修道诚甚难虽待九转八琼丹日月之华救老残则知此法是白日冲天长生之上道明矣
　　明者省厥防章第二十八
　　明者省厥防旷然知所由勤而行之夙夜不休服食三载轻举远游跨火不焦入水不濡能存能亡长乐无忧道成德就潜伏俟时太乙乃诏移居中州功满上升膺箓受图
　　魏公警好道之人省究其防当自豁然既得之后夙夜勤修始终勿怠药成之后服食三年轻举远游水火无碍坐在立亡暗施阴德潜伏俟时太乙见召移居中州计日上升膺箓受图也太乙乃修丹之主司也中州乃神州也世人初得道镂名金简于此州膺受图箓始获上升也
　　火记不虚作章第二十九
　　火记不虚作演日以明之偃月法鼎炉白虎为熬枢汞日为流珠青龙与之俱举东以合西魂魄自相拘上兑数八下艮亦八两合其精乾坤体乃成二八应一斤易道正不倾铢有三百八十四亦应卦爻之数火虽有记须约易道而行之循诸卦爻运诸否泰鼎器偃月即仰月也金虎在内为药枢机朱汞青龙被丙丁朱雀随时趂逐俱入金胎故谓之举东合西也魂魄者东龙魂西虎魄也上下两合为一斤之数分三百八十四铢应一月二八之候则乾坤形体俱就与一周天之数同也
　　金入于猛火章第三十
　　金入于猛火色不夺精光自开辟以来日月不亏明金不失其重日月形如常金本从月生朔旦受日符金返归其母月晦日相包藏其匡廓沉沦于洞虚金复其故性威光鼎乃嬉
　　五行相克火乃克金金得火复能成器两不伤损故金胎在鼎中而不耗散金色益自光明自立乾坤鼎器以来日月运精入内两相有益俱得精明金体重如初日月常环照也金本从月生者金是阴精寄位西方故云金从月生月自朔旦受日辰之符因生金也金返归其母者月转受统金归于水至月晦阳气消尽则金水两物情性自相包裹藏匡廓沉沦洞虚也月晦象年终月朔象年首也金水成形鼎室长含和气乃见成功故云鼎嬉嬉则和怡和怡则金水凝结自然之道备矣子午数合三章第三十一
　　子午数合三戊己号称五三五既和谐八石正纲纪呼吸相含育伫思为夫妇黄土金之父流珠水之子水以土为土镇水不起朱雀为火精执平调胜负水胜火消灭俱死归厚土三性既合防本性共宗祖
　　子水数一午火数二共合成三也戊己土数五也三五合成八此乃三五既和谐八石正纲纪也故得青龙呼白虎白虎吸青龙呼吸相含育伫思为夫妇也黄土金之父流珠水之子者土能遏水银乃得不飞走则四季尾火行土候是也金全自朱雀火神调匀胜负水胜火灭晦朔俱终归功土德也三性既合防本性共宗祖者谓金火自一数水气中产出盖是先天地生元始中而能生五行非只以金水二味而已
　　巨胜尚延年章第三十二
　　巨胜尚延年还丹可入口金性不败朽故为万物宝术士服食之寿命得长乆土游于四季守界定规矩金砂入五内雾散若风雨薫蒸达四肢颜色悦泽好发白皆变黑齿落生旧所老翁复丁壮耆妪成姹女改形免世厄号之曰真人
　　巨胜胡麻也人食之尚得延年况金液还丹之口岂不长生乎还丹始生于真金金体故无败朽然真金者是天地元气之祖以为万物之母道德经曰无名天地之始有名万物之母是也天地之先一气为初而生万象金是水根取为药基是故真金母能产金砂而成还丹也土游四季为丹道始终也魏公喻后人修炼服之神妙不同凡药此砂入口如云雾风雨径入五脏四肢还童却老变发生牙长生乆视矣
　　胡粉投火中章第三十三
　　胡粉投火中色坏还为铅氷雪得温汤解释成太金以砂为主禀和于水银变化由其真终始自相因欲作服食仙宜以同者植禾当以黍覆鸡用其卵以辅自然物成易陶冶鱼目岂为珠蓬蒿不成槚同者相从事乖不成宝是以燕雀不生凤狐兔不乳马水流不炎上火动不润下
　　胡粉制黑铅而成若投火中却归铅体氷雪自水气而结若以汤沃还化为水金砂水银皆一体之物以金为母还产砂汞故云植禾以其黍覆鸡以其卵一旦受气足乃成鸡与黍盖以众相生终始相因自然之道也若以金石草木霜露氷雪盐卤之皆为误用上文注中已详矣是将天地根为药根真金母为药母令产阴阳成精金砂灵汞以为长生之药不其然乎故云燕雀不生凤狐兔不乳马火气本炎上不可使润下水性本润下不可使炎上既以自然本性根而推之则金母产金砂明矣
　　世间多学士章第三十四
　　世间多学士高妙负良才邂逅不相遇耗火亡货财据按依文妄以意为之端绪无因缘度量失操持捣治羌石胆云母及矾磁硫黄烧豫章泥澒相炼飞鼓下五石铜以之为辅枢杂性不同安肯合体居千举必万败欲反成痴侥幸讫不遇圣人独知之稚年至白首中道生狐疑背道守迷路出正入邪蹊管窥非广见难以揆方来
　　魏公谓世间多有通儒博学之士留心道域好火求邂逅不遇明师但只看文据诀妄自出意亡损货财捣治杂药拟望长生度世历年白首执而不回迷守管见自入邪径千举万败难揆将来杂性不同上文注中已释之矣
　　若夫至圣章第三十五
　　若夫至圣不过伏羲始画八卦效法天地文王帝之宗结体演爻辞夫子庶圣雄十翼以辅之三君天所挺迭兴更御时优劣有步骤功德不相殊制作有所种推度审分铢有形易忖度无兆难虑谋作事今可法为世定诗书素无前识资因师觉悟之皓若褰帷帐瞑目登高台