仙苑编珠

仙苑编珠　五代（或宋）　天台山道士王松年
　　
　　
　　文字据正统道藏本。
　　
　　
　　仙苑编珠卷上
　　
　　
　　大道自然，混沌之先
　　《道经》云：有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道。《庄子》云：夫道，有情、有信，无为、无形。神鬼、神帝，生天、生地；在太极之先而不为高，在六极之下而不为深，先天地生而不为久；长于上古而不为老。
　　
　　一气凝化，盘古生焉
　　《元始上真记》云：昔二仪未分，溟涬蒙澒，日月未具，状如鸡子，混沌玄黄，乃有盘古真人，天地之精，自号元始天王。游乎其中，天形如巨盖，上无所系，下无所根，玄玄太虚，无响无声，元炁浩浩，如水之形，若无此炁，天地不生，天地既分，相去三万六千里，元始天王在天脊膂中住，名曰玉京山，山中有宫殿并金玉，常呼吸天炁，俯饮地泉，忽生太玄玉女，在石间出，能言，人形具足，天姿绝妙，号曰太元圣母，元始君下游见之乃招还上宫。
　　
　　天王东立，王母西旋
　　自元始天王、太元圣母还上宫之后，经一劫，乃生天皇氏，治世三万六千年，受书为扶桑大帝，居东极扶桑宫，为东王公。今世间皇太子居东宫象此也。又生九光玄女，号曰太真西王母。居西极昆仑山。故曰木宫金母，天地之尊神也。
　　
　　伏羲八卦，轩后五篇
　　《庄子》云：伏羲得道，以袭气母。《书》云：伏羲始治世，感神龟负图而出，乃画八卦，造书契，得道为东方青帝。《庄子》云：黄帝得道，以登云天。《经》云：轩辕黄帝登峨嵋山，遇天真皇人，授以灵宝五符，治世三百年。乃铸鼎荆山炼丹，丹成，有黄龙下迎群臣同升者七十二人。以符藏于苑委山。
　　
　　颛顼元辈，帝誉龙軿。
　　《道学传》云：颛顼高阳氏，乘结元之辇，北巡幽陵，南巡交址，西巡游沙，东巡蟠木。山水之神，动植之类，日月所照，莫不属焉。周旋八卦，诸有洞台之山、阴宫之丘，帝召四海神，使运安息国天市山宝玉，封而镇之。铸羽山铜为宝鼎，各献一所于有洞之山。《庄子》云：颛顼得道，以处玄宫。帝誉高辛氏感九天真王，三天真皇乘九龙云舆降牧德之台。授以灵宝五符，帝用之得道。后封此符于钟山。
　　
　　虞舜得药，夏禹道川。
　　《真诰》云：虞舜感北戎长胡大王献白银之霜十转紫华，服之而成仙。《吴越春秋》云：禹平洪水，其功不就，乃按《黄帝中经》圣人所记，在乎九山东南，号曰苑委，承以文玉，覆以盘石，其书金简青玉为字，编以白银。禹乃南巡，登衡山，血白马以祭，不幸所求。乃仰天而叹，因梦赤绣衣男子云：欲得我治水之方、御龙之卫，可斋乎？黄帝之岳，峻岩之下，金简之书在矣。禹乃退斋，季庚之日，登苑委之山，发石，果得金简玉书。用以治水，凿龙门，通百川，天下有赖其功大矣。今道门《灵宝五符》即此书也。其探符处，在会稽山，禹穴是也。
　　
　　老君无极，籛祖长年。
　　孔子曰：窃比于我老彭。葛仙公云：老子体自然而然，生乎太无之先，起乎无因，经历天地终始，不可称载，终乎无终，穷乎无穷，极乎无极也。又云：世人谓老子当始于周代，老子之号始于无数之劫，其杳杳冥冥，渺邈久远矣。《庄子》疏云：彭祖姓籛，讳铿，颛顼玄孙，善养性，能调鼎，进雉羹于尧，封于彭城。其道可祖，故谓之彭祖。《神仙传》、《列仙传》并云：历夏经殷七百六十岁而不衰老。后西之游沙，莫知其终也。故罗隐碑文云：水运降灵，始分辉于玄帝；仙源启祚，乃袭庆于彭墟。星辰浮濮渚之阳，云鸐度游沙之境也。
　　
　　广成高卧，尹喜精研。
　　《庄子》云：黄帝诣崆峒山，谒广成子，问以理身奈何。广成子曰：善哉问乎。吾语汝：至道之精，杳杳冥冥，至道之极，昏昏默默，无视无听，神将自正，无劳汝形，无摇汝精，乃可长生。故我修之千二百岁矣，而形未尝衰。《本起传》并《西升经》并云：关令尹喜受老子《道德五千言》，精研万遍，于蜀郡青羊肆随老子白日升天，游四海，登三清，下化八十一国焉。
　　
　　卢敖游海，若士冲天。
　　《神仙传》云：卢敖者，燕人也。秦时游北海，至于蒙谷之山，见若士焉，方迎风而舞，顾见敖曰：吾与汗漫期于九陔之上，不可久。乃竦身入云中。
　　
　　赤松行雨，育封随烟。
　　《列仙传》云：赤松子者，神农雨师也。服水玉以教神农。能入火，随风雨上下。高辛时，复为雨师。今之雨师复是焉。宁封子者，为黄帝陶正。有人能出五色烟以教封，封乃积火自烧，随烟上下焉。
　　
　　黄山数百，白石三千。
　　《神仙传》云：黄山君者，修彭祖之术，年数百岁，犹有少容也。白石先生者，中黄大夫弟子也。至彭祖时，年已三千岁矣。尝于白石山煮白石为粮，故号白石先生。
　　
　　瑶水周穆，槐山偓佺。
　　《列子》云：周穆王乘八骏，日行万里，至于昆仑之山，与王母宴于瑶池。王母唱白云之谣，王和之也。《列仙传》云：偓佺者，槐山采药人也。好食松实，形体生毛，长数寸，两目正方，能飞行逐走马。
　　
　　医龙师皇，钓鱼寇先。
　　《列仙传》云：马师皇者，黄帝马医也。有龙下，向之张口，皇曰：此龙有疾。乃针其唇下，以甘草汤饮之而愈。后数数有龙出陂，告而治之。一旦乘龙而去。寇先者，宋人也。以钓鱼为业。得鱼或卖，或放，或自食。好种薜荔，食其葩实。宋景公问其术，不告，遂杀之。数年后踞宋城门，鼓琴而去。
　　
　　弄玉呜凤，萧史同仙。
　　《列仙传》云：萧史者，秦穆公时善吹箫，能致孔雀白鸐。穆公有女曰弄玉，好之，公遂妻焉。教弄玉作凤呜，凤止其台上。一旦乘凤，同去。
　　
　　李文黄白，沈太红泉。
　　《神仙传》云：沈文太者，九嶷人也。得红泉神丹去土符、还年返命之道。欲之昆仑驻，安心二千余年，以传于李文渊。以竹根汁煮黄丹并黄白术、去三尸法，出此二人矣。
　　
　　宋伦游空，葛洪兀然。
　　《楼观传》云：宋伦，字德玄，年二十二。日诵《五千文》，服黄精白术，感老君降授中景之道、通真之经、伦行之望、岩申步，日行三千里，凌波陟险，不由津路也。《道学传》云：葛洪，字稚川。读书万卷。求勾漏令，意在丹砂。着内外篇，凡一百一十六篇，碑诛诗赋百卷，檄章笺表三十卷，《神仙传》十卷，《良史传》十卷，《隐逸传》十卷，《集异传》十卷，抄五经史百家之言方杂事三百一十卷，《金匮药方》百卷，《肘后要方》四卷。年八十一，兀然若睡而蜕。
　　
　　郑远养虎，涓子剖鲜
　　郑思远，葛洪之师也。尝于山岩间收得虎子两头，其母已死。君喂饲之，长大。俄有一雄虎来庵前，乃二虎之父也。三虎出入相随。驼药囊经书，隐于括苍山，仙去。《列仙传》云：涓子，齐人。饵木三百年，钓于荷泽，得鲤鱼，剖之，腹内得符，能致云雨。
　　
　　
　　少翁拜山，宋莱扫市
　　《真诰》云：昔娄少翁入华山中，拜山二十年，遂一旦见西岳仙人授以仙道也。楚庄公时，市长宋莱子恒洒扫一市，忽遇一乞食公唱歌，莱子知是仙人，乃随之积，十三年，遂得仙道，为中岳仙人。
　　
　　永伯七星，王遥箧子。
　　《神仙传》云：陈永伯得七星散方，服之二十八日，忽不知所在。有儿年十一，服之二十八日，亦不知所在。本方云：服之三十日，自得仙去。王遥，字伯辽，与人治病，无不愈者。并不用针药，但令坐一布帕上，须臾自愈。有一竹箧子，长数寸。有一弟子姓钱。忽一夜大雨，命弟子以九节竹杖担此箧子，雨中行，衣不湿。登山，入一石室中，中有二人同坐。遥发箧子，取玉舌簧三枚，三人对鼓之。良久，收簧内箧中，却担回。二人谓遥曰：早来，莫久恋人间。后百余日，遥复自担箧子，一去不复还。后三十年，弟子见在马蹄山也。
　　
　　介君竹杖，左慈木履。
　　《神仙传》：介象，字符则，会稽人，甚有道术。吴太帝礼重之，使作变化，种瓜果皆立生可食。帝思鲻鱼绘，象于殿庭作一方坎，着水，象垂钓于坎中，得鱼。帝曰：蜀姜不可得。象曰：请差人买。与五百钱，象书符置竹杖中，令使人骑之，闭目，唯闻风声。到蜀买姜回，厨人切绘未了。左慈，字符放，有道术，孙策欲杀之，驱于前，慈着木履竹杖，徐徐而行，孙公奔马追之，常相去百步。后曹公杀之，唯见一束草也。
　　
　　老父光白，刻都气紫。
　　《神仙传》：汉武帝东巡，见泰山下老父头上有白光，高数尺。帝问之。老父曰：臣年八十五时衰老，有道士教绝谷服术饮水，并作神枕，用药三十二味。臣今年一百八十矣，日行三百里。剡子都，汉武帝出游，见其头上有紫气，高丈余。问之，对曰：臣今已年一百三十八，所行者，彭祖之道也。帝传之不能行。子都年二百余岁，服术，白日升天。
　　
　　河上传经，汉文得旨。
　　葛仙公云：河上公者，莫知其姓名也。汉孝文皇帝时结草为庵，于河之滨。常读老子《道德经》。文帝好老子之言，有所不解数句。遣使问，不告。帝亲诣问之：普天之下，莫非王土；率土之宾，莫非王臣。子虽有道，由朕民，不能自屈，何乃高乎？朕足使人富贵贫贱。须臾，河上公乃拊掌坐跃，冉冉在虚空之中，去地数十丈而答帝曰：余上不至天，中不累人，下不居地，何民之有？陛下焉能令余富贵贫贱？帝乃稽首礼谢，河上公遂授《注解道德经》二卷与文帝。
　　
　　娄政变化，墨子朱英
　　　《神仙传》：娄政治《墨子五行记》，服朱英丸，年八百余岁，色如童子，能化一人为百人，百人为千，千人作万。能立起风云，步行水上，令水中鱼鳖尽上岸。能口吐五色气，方十里，上连天。能腾身虚空，无所不至。墨子，名翟，宋大夫也。着书曰《墨子》。善战，守之且巧，与公输班较机变，以云梯不足攻宋（面）〔而〕止。后入狄山中学道，有神仙授以翟朱英丸方、通灵五行变化凡二十五卷。因游五岳，不知其终也。
　　
　　孙博同道，班孟异名。
　　《神仙传》：孙博治墨子五行术，能令草木、金石、人物尽成猛火。他人以水沃之，终不灭。须博自止之，乃灭。物皆如故，不焦。又能自变量百众步行水上，不沾不没。或布席坐于水上，饮宴作乐。又能从石中来去。后入林虑山，合丹仙去。班孟者，是女子，能飞行，坐空入地，飞屋瓦，指地成井，能含墨喷纸成篇章。饮酒饵丹，四百余岁，后入天台山去也。
　　
　　王纲二气，章震五行。
　　《神仙传》：天门子，姓王名纲，善补养之法，行玄素之道，年一百八十岁，有童女之色。乃服珠醴仙去，入玄洲。章震者，王子也，师桑子，精于五行之意，以养性治病消灾。立起风云雷雨，化草芥瓦石为六畜龙虎。能分形为数百千人，步行江海。能喷水成珠玉，不变。能丸泥为马，日行千里。能吐五色气。能投符召鱼鳖，能使人见千里外物。能咒水治病立愈。入崆峒山合丹，白日升天。
　　
　　九灵却祸，北极贵精。
　　《神仙传》：九灵子，姓皇名化。得还年却老胎息之道，又得五行之要。能辟五兵虎狼，伏千殃，消万祸。专行此道，大得其效。在人间五百岁，服丹仙去。北极子，姓阴名恒，得保神养性贵精之道。其要曰：以金治金，谓之真。以人治人，谓之神。后服神丹仙去。
　　
　　太阳华发，绝洞长生。
　　《神仙传》：太阳子者，姓离名明，得玉子之道。好酒恒醉，玉子责之，对曰：晚学性刚，俗态未除，故以酒消其骄慢耳。善修五行之道。在人间五百年，肌肤光润，面目辉华，而鬓发皓白也。着七宝之术，深得其要，服丹而仙。绝洞子者，姓李名修，其术曰：弱能制强，阴能弊阳。常若临深履薄，长生之道也。年四百岁，颜色不衰。着书三十篇，服还丹而仙。
　　
　　阳女得妙，阴女亦成。
　　《神仙传》：太阳女，姓朱名翼，增益五行之道，其验得妙。年二百八十岁，色如桃花，如十七八人也。得神丹仙去。太阴女者，姓卢名金，好玉子之道，未得其妙。乃当垆沽酒，遇太阳子过之，遂教以补养之术、蒸丹之方，服而仙去。
　　
　　玄女行厨，南极通灵。
　　《神仙传》：太玄女者，姓顼名和，少丧夫，乃学道，治玉子之术，坐置行厨，变化无所不至。南极子者，姓柳名融，能含粉成鸡子如真，能咒杯成龟鳌壳，咒水成美酒，服云霜丹仙去也。
　　
　　奉林闭气，周君诵经。
　　《真诰》云：娄奉林者，学道于嵩山，积四百年。能闭气三日不息。服黄连以致不死也。周君兄弟三人学道于常山中，九十七年，遇老人授以真经七卷。三人共读之，忽有白鹿见，二弟放经看之，周君独不看。数满万遍，翻然冲天。二弟为看鹿，经忽火起焚之，不得冲天，为心不定也。
　　
　　伯真心正，季道天青。
　　《真诰》云：姜伯真行道，采药遇仙人，使平立于日中，其影偏，仙人曰：子心不正。因教以日出三丈时，披心向日，觉心中暖，即正也。伯真旦旦行之，得道也。徐季道学仙，遇神仙教云：子欲学道，当中天青，咏天历，蹑双白，徊二赤也。行之得道。