亢仓子

　　君道篇第四
　　始生之者天也养成之者人也能养天之所生而勿撄之谓之天子天子之动也以全天为故此官之所以自立也立官者以全生也今世之惑主多官而反以害生则失所以为立官之本矣草郁则为腐树郁则为蠧人郁则为病国郁则百慝并起危乱不禁所谓国郁者主德不下宣人欲不上达也是故圣王贵忠臣正士为其敢直言而决郁塞也克己复礼贤良自至君耕后苍生自化由是言之则贤良正可待不可求求得非贤也苍生正可化不可刑刑行非理也尧舜有为人主之勤无为人主之欲故天下各得济其欲有为人主之位无为人主之心故天下各得肆其心士有天下人爱之而主不爱者有主独爱之而天下人不爱者用天下人爱者则天下安用主独爱者则天下危人主安可以自放其爱憎哉由是重天下者当制其情所谓天下者谓其有万物也所谓有国者谓其有人众也夫国以人为本人安则国安故忧国之主务求理人之材玉之所以难辨者谓其有怪石也金之所以难辨者谓其有鍮石也今夫以隼翼而被之鴳视不明者正以为隼明者视之乃鴳也今夫小人多诵经籍方书或学奇技通说而被以青紫章服使愚者听而视之正为君子明者听而视之乃小人也故人主诚明以言取人理也以才取人理也以行取人理也人主不明以言取人乱也以才取人乱也以行取人乱也夫圣人之用人也贵耳不闻之功目不见之功口不可道之功而百姓畅然自理矣若人主贵耳闻之功则天下之人运货逐利而市誉矣贵目见之功则天下之人恢形异艺而争进矣贵可道之功则天下之人习舌调吻而饰辞矣使天下之人市誉争进饰辞见达则政败矣人主皆知镜之明已也而恶士之明已也镜之明已也功细士之明已也功大知其细失其大不知矣于乎人主清心省事人臣恭俭守职太平立致矣而世主或难之吾所不知也若人主方寸之地不明不断则天地之宜四海之内动植万咸失其道矣以耳目取人者官多而政乱以心虑取人者官少而政清是知循理之世务求不可见不可闻之材浇危之世务取可闻可见之材于乎人主岂知哉以耳目取人人皆敚以买誉以心虑取人人皆静正以勤德吏静正以勤德则不言而自化吏敚以买誉则刑之而不畏世主岂知哉
　　臣道篇第五
　　夫国之将兴也朝廷百吏或短或长或丑或美或怡或厉或是或非虽听其言观其貌有似不同然察其志征其心尽于为国所以刚讦不怨黜退不愕议得其中无违乎理故天不忒其时地不乏其利人不乱其事鬼神开赞蛮夷柔同保合太和万物化育国之将亡也朝廷百吏姿貌多美颜色谐和词气华柔动止详润虽观其貌听其言有若欢洽然察其志征其心尽在竞位所以闻奇则怪见异必愕狙嫉相遂丧其道故天告灾时地生反物人作凶德鬼神间祸戎狄交侵丧乱多万物不化夫不伤货财不妎人力不损官吏而功成政立下阜百姓上滋主德如此者忠贤之臣也若费财烦人危官苟效一时功利规赏于主不顾过后贻灾于国如此者奸臣也至理之世官得人不理之世人得官邾龙问事君亢仓子曰既防名而臣人者也心莫若公貌莫若和言莫若正公不欲露和不欲杂正不欲犯古之清勤为国修政今之清勤为身修名夫为国修政者区处条别动得其宜合于大体为身修名者区处条别致远不通拘于小节是知心以道为主抵事得其所心以事为主抵物失其所臣居上位不谏下位不公不合赡其禄君不严敬大臣不彰信小臣不合官其朝有才者不必忠忠者不必有才臣不患不忠适恐尽忠而主莫之信不患不信适恐信之而莫能事事上等之人得其性则天下理中等之人得其性则天下乱明主用上等之人当委以权宜便事肆其所为用中等之人则当程课其功示以赏罚
　　贤道篇第六
　　贤良所以屡求而不至难进而易退者非为爱身而不死王事适恐尽忠而主莫之信耳自知有才识之人外恭谨而内无忧其于众也和正而不狎亲之则弥庄疎之则退去而不怨穷厄则以命自宽荣达则以道自正人有视其仪贤也听其声贤也征神课职或负所望夫贤人其见用也入则讽誉出则龚默职司勤辨居室俭闲其未见用也藏身于众藏识于目藏言于口饱食安步独善其身贞而不怨智者不疑事识者不疑人有识之士行危而色不可疎言逊而理不可拔凡谓贤人不自称贤效在官政功在事事太平之时上士运其识中士竭其耐小人输其力齐有掊子者材可以振国行可以独立事父母孝谨乡党恭循念居贫无以为养施信义而游者久之矣所如寡合或为乘时夸毗者所蚩绐于是负杖步足间乎亢仓子曰吾闻至人忘情黎人不事情存情之曹务其教训而尊信义吾乃今不知为工受不信为信信而不见信为信为勤慕义为义义而不自义为义然则信义之士常独厄随退胡以取贵乎时而教理之所上也亢仓子俯而循衽仰而嘻超然而歌曰时之阳兮信义昌时之默兮信义伏阳与默昌与伏汨吾无谁私兮羌忽不知其读夫运正性以如适而物莫之应者真不行也真且不行谓之道丧道丧之时上士乃隐隐之为义有可为也莫可为者也有可用也莫可用者也祭公问贤材何从而不致亢仓子曰贤正可待不可求材慎在求不慎无若天子静大臣明刑不避贵泽不隔下则贤人自至而求用矣贤人用则四海之内明目而视清耳而听坦心而无郁矣天自成地自宁万物醇化鬼神不能灵故曰贤正可待不可求若天子勤明大臣和理之求士也则恢方大公直靖人之材至若天子苛察大臣躁急之求士也则曲心巧应毁方破道之材至若天子疑忌大臣巧随之求士也则奇姓异名仄媚怪术之材至若天子自贤大臣固位之求士也则事文逐誉贪浊浮丽之材至若天子依违大臣回佞之求士也则内忠外僻情毒言和之材至故曰材慎在求不慎无昔者黄帝得常仙封鸿鬼容丘商王得伊尹中兴得甫申齐桓得宁籍皆由数君体道迈仁布昭圣武思辑光明宽厚昌正而众贤自至而求用非为简核而得之也祭公曰夫子云贤人不求而自至亦有非贤不求而自至者乎亢仓子曰夫非贤不求而自至者固众矣夫天下有道则贤人不求而自至天下无道则非贤不求而自至人主有道者寡无道者众天下贤人少不肖者多是知非贤不求而自至者多矣祭公曰贤固济天下材亦能济天下俱济天下贤与材安取异邪亢仓子曰窘乎哉其问也夫功成事毕不殉封誉恭退朴俭之谓贤功成事毕荣在禄誉光扬满志之谓材贤可以镇国材亦可以理国所谓镇者和宁无为人不知其力所谓理者勤率其事人知所于德一贤统众材则有余众材度一贤犹不足如是贤材之殊域有居山林而喧者有在人俗而静者有喧而正者有静而邪者凡视察其貌鄙俗而能有贤者万不有一视察其貌端雅而实小人者十而九夫不练其言而知其文不责其仪而审其度不采其誉而知其善不流其毁而断其实可谓有识者也
　　训道篇第七
　　闵子骞问仲尼道之与孝相去奚若仲尼曰道者自然之妙用孝者人道之至德夫其包运天地发育万物曲成万布丕性寿其功至实而不为物府不为事官无为功尸扪求视听莫得而有字之曰道用之于人字之日孝孝者善事父母之名也夫善事父母敬顺为本意以承之顺承颜色无所不至发一言举一意不敢忘父母营一手措一足不敢忘父母事君不敢不忠朋友不敢不信临下不敢不敬向善不敢不勤虽居独室之中亦不敢懈其诚此之谓全孝故至诚之至通乎神明光于四海有感必应善事父母之所致也昔者虞舜其大孝矣庶母惑父屡憎害之舜心益恭惧而无怨谋使浚井下土实之于时天休震动神明骏赫导穴而出奉养滋谨由是德茂盛为天下君善事父母之所致也文王之为太子也其大孝矣朝夕必至乎寝门之外问寺人曰兹日安否如何曰安太子温然喜色小不安节太子色忧满容朝夕食上太子必视寒暖之节食下必知膳羞所进然后退寺人言疾太子肃冠而斋膳宰之馔必敬视之汤液之贡必亲尝之尝馔善则太子亦能食尝馔寡太子亦不能饱以至于复初然后亦复初君后有过怡声以讽君后所爱虽小物必严龚是故孝成于身道洽天下雅曰文王陟降在帝左右言文王静作进退天必赞之故纣不能害梦启之寿卜世三十卜年七百天所命也善事父母之所致也闵子骞曰善事父母之道既幸闻矣敢问教子之义仲尼曰凡三王教子必视礼乐乐所以修内礼所以修外礼乐交修则德容发辉于貌故能温恭而文明夫为人臣者杀其身有益于君则为之况利其身以善其君乎是故择建忠良贞正之士为之师傅欲其知父子君臣长幼之道夫知为人子然后可以为人父知为人臣然后可以为人君知事人然后能使人此三王教子之义也闵子骞退而事之于家三年人无间于父母昆弟之言交游称其信乡党称其仁宗族称其弟德行之声溢于天下此善事父母之所致也齐太子坐清台之上燕庄侯他高冠严色左带玉具剑右带环佩左光照右右光照左太子读书不视庄侯他问曰齐国有宝乎太子曰主信臣忠百姓戴上齐国之宝也庄侯他应声解剑而去于乎人有偏蔽终身莫自知己矣贤者见之宽恕而不言小人暴爱而溢言亲戚怜嫉而贰言人有偏蔽恶乎不自知哉是故君子检身常若有过衣其衣食其食知其过而不克有以正之者君子耻之将欲有言识其必不能行者君子罕言当责众人之恶者视己善乎哉当责众人之邪者视己正乎哉此之谓返明翟西氏之子甚孝谨翟西怜其子而好妄与之言翟西辰出夕返则曰甲死矣其子信之既而甲在焉他夕则曰乙且害予其子伺将行仇既而不见恶端他夕则曰丁病矣其子觇之丁诚无恙举此也冒淹年序子固孝谨至于训勒益不保承乡国之人疾其咎口谋将杀之翟西闻而惧归以告子子未甚信既而翟西见杀谓多言之人为疎露亦有辞约而不密者谓轻佻之人为不定亦有体闲而心躁者谓丛杂之人为猥细亦有外洁而内浊者若而引之不可殚载若非彻识安能洞详时有不可不应事也者内静而外动易动而难静时有不可不求事也者内思而外待待至而后乐是故外静而内动者揺思而损性奔走而逐利者劳力而害名人生于世或有事不遂志而宣言云不遇时者是无异负丹颈之罪俟时行戮岂不殆哉其有博才通识未见称用者正可云时非不清命未与耳岂不韪欤长于谏者务依存前人之性而剪制其情之所由起是以彼此开进亲敬殷笃不长于谏者务攻前人之性而暗于情之所来是以彼此嫌贰猜衅日积儿童之所简者乃耆耋之所非耳目之所娱者乃心虑之所疾徤责天下之愚者己之未贤也徤责天下之迷者巳之未明也以未贤责众愚未贤者以之亡以未明责众迷未明者以之伤
　　农道篇第八
　　人舍本而事末则不一令不一令则不可以守不可以战人舍本而事末则其产约其产约则轻流徙轻流徙则国家时有灾患皆生远志无复居心人舍本而事末则好智好智则多诈多诈则巧法令巧法令则以是为非以非为是古先圣王之所以理人者先务农人农人非徒为地利也贵行其志也人农则朴朴则易用易用则边境安安则主位尊人农则重重则少私义少私义则公法立力博深农则其产复其产复则重流散重流散则死其处无二虑是天下为一心矣天下一心轩皇几蘧之理不是过也古先圣王之所以茂耕织者以为本教也是故天子躬率诸侯耕籍田大夫士皆有功业劝人尊地产也后妃率嫔御丝于郊桑公田劝人力妇教也男子不织而衣妇人不耕而食男女贸功资相为业此圣王之制也故敬时爱日埒实课功非老不休非疾不息一人勤之十人食之当时之务不兴土功不料师旅男不出御女不外嫁以妨农也黄帝曰四时之不可正正五谷而已耳夫稼为之者人也生之者地也养之者天也是以稼之容足耨之容耰耘之容手是谓耕道农攻食工攻器贾攻货时事不龚敚之以土功是谓大凶凡稼蚤者先时暮者不及时寒暑不节稼乃多灾冬至己后五旬有七日而昌生于是乎始耕事农之道见生而艺生见死而获死天发时地产财不与人期有年祀土无年祀土无失人时迨时而作过时而止老弱之力可使尽起不知时者未至而逆之既往而慕之当其时而薄之此从事之下也夫耨必以旱使地肥而土缓稼欲产于尘土而殖于地坚者慎其种勿使数亦无使疎于其施土无使不足亦无使有余畎欲深以端亩欲沃以平下得阴上得阳然后盛生立苗有行故长强弱不相害故速大正其行通其中疏为泠风则有收而多功率稼望之有余就之则疏是地之窃也不除则芜除之则虚是事之伤也苗其弱也欲孤其长也欲相与居其熟也欲相与扶三以为族稼乃多谷凡苗之患不俱生而俱死是以先生者美米后生者为秕是故其耨也长其兄而去其弟树肥无使扶疎树硗不欲专生而独居肥而扶疎则多秕硗而独居则多死不知耨者去其兄而养其弟不收其粟而收其秕上下不安则稼多死得时之禾长秱而大穗圜粟而薄糠米饴而香舂之易而食之强失时之禾深芒而小茎穗锐多秕而青蘦得时之黍穗不芒以长抟米而寡糠失时之黍大本华茎叶膏短穗得时之稻茎葆长秱穗如马尾失时之稻纤茎而不滋厚糠而菑死得时之麻疎节而色阳坚枲而小本失时之麻蕃柯短茎岸节而叶虫得时之菽长茎而短足其荚二七以为族多枝数节竞叶繁实称之重食之息失时之菽必长而蔓浮叶虚本疎节而小荚得时之麦长秱而颈黑二七以为行薄翼而防色食之使人肥且有力失时之麦胕肿多病弱苗而翜穗是故得时之稼丰失时之稼约庶谷尽宜从而食之使人四卫变强耳目聪明凶气不入身无苛殃善乎孔子之言冬饱则身温夏饱则身凉夫温凉时适则人无病疹人无病疹是疫疠不行疫疠不行咸得遂其天年故曰谷者人之天是以兴王务农王不务农是弃人也王而弃人将何国哉
　　兵道篇第九
　　秦景主将视强兵于天下使庶长鲍戎必致命亢仓子待以壤邑十二周实迫之亢仓子至自荣泉宾于上馆景主三日弗得所问下席北首顿珪曰天果无意恤孤邪亢仓子油然亏盼曰朕以主为异之问而宁弊弊焉以斫刺为故抑者亦随其欲而得正焉无如可矣景主一拜再举敛黼衽端珪抑首而坐曰实惟天所命亢仓子仰榱而嘘俯正颜色曰原兵之所起与始有人俱夫兵也者出人之威也人之有威性受于天故兵之所自来上矣尝无少选之不用贵贱长少贤愚相与同察兵之兆在心怀恚而未发兵也疾视作色兵也傲言推梭兵也侈斗攻战兵也此四者鸿细之争也未有蚩尤之时人实揭材木以斗矣黄帝用水火矣共工称乱矣五帝相与争矣一兴一废胜者用事夫有以咽药而死者欲禁天下之医非也有以乘舟而死者欲禁天下之船非也有以用兵而丧其国者欲禁天下之兵非也夫兵之不可废譬水火焉善用之则为福不善用之则为祸是故怒笞不可偃于家刑罚不可偃于国征伐不可偃于天下古之圣王有义兵而无偃兵兵诚义以诛暴君而振苦人人之悦也若孝子之见慈亲饿之遇美食号呼而走之若强弩之射深谷也胜负之决勿征于他必反人情人之情欲生而恶死欲荣而恶辱死生荣辱之道一则三军之士可使一心矣凡军欲其众也心欲其一也三军一心则令可使无敌矣古之至兵盖重令也故其令强者其敌弱其令信者其敌诎先胜之于此则胜之于彼诚若此则敌胡足胜也凡敌人之来也以求利也今来而得死且以走为利敌皆以走为利则刃无所与接矣此之谓至兵傲虐奸诈之与义理反也其势不俱胜不两立故义兵入于敌之境则人知所庇矣兵至于国邑之郊不践果稼不穴丘墓不残积聚不焚室屋得人虏垕而归之信与人期以敚敌资以章好恶以示逆顺若此而犹有愎狠凌宕不听者虽行武焉可也先发声出号令曰兵之来也以除人之雠以顺天之道故克其国不屠其人独诛所诛而已于是举选秀士贤良而尊封之求见孤疾长老而拯敬之发府库之财散仓廪之谷不私其物曲加其礼今有人于此能生死人一人则天下之人争事之矣义兵之生一人亦多矣人孰不悦故义兵至则邻国之人归之若流水诛国之人望之如父母行地滋远得人滋众辞未终景主兴稽首曰孤获闻先生教言不觉气盈宇宙志知所如也而心滋益龚于是步前称觞为亢仓子寿拜居首列师位严于斋室又月涉旬辰加天关白昼行道【行弟子礼】

　　亢仓子