消摇墟经

消摇墟经
　　经名：消摇墟经。明洪自诚撰。二卷。底本出处《万历续道藏》
　　消摇墟经卷第一
　　夫人生堕落世网，彼蝇争蚁逐辈无论已。即古称长心逸节，亦往往锻羽羁足，若辕驹槛乌。然夫，谁能蝉蜕凤举，而消摇物外也者，缅惟羽客仙翕。吸云英，餐石髓，驾紫凤以翩千，驭青牛而游遨。一条华杖，泛云水之三千。半片柄衣，访洞天之十二。蒙庄氏所称消摇游者，意在斯乎。予性寡谐，谢绝一切世氛，独紫芝白石，有夙癖焉。洪生自诚氏，新都弟子也。一日拥仙纪一编，征言於予。予披阅之，青霞紫气，哎发左右。宛若游海上而揖旱真，令人飘然欲仙，真欲界丹丘，尘世蓬岛也，虽仙有灵根，道有夙契。得皮忘髓，终非升举向上事。顾尘劳素劫中，定喘拭咪，难名香，啜苦茗，时一露盥玩之，不犹吞火而饮之以冰哉。他日倘逸樊笼而步碧虚，请执是以作玉杵，或不谓无因云。
　　消摇墟目
　　列仙姓氏
　　老子　　　东王公
　　西王母　　赤松子
　　广成子　　青乌公
　　彭祖　　　铁拐先生
　　王子乔　　尹喜
　　李八百　　丁令威
　　鬼谷子　　刘越
　　太上老父　白石生
　　安期生　　东方朔
　　锺离权　　马成子
　　刘海蟾　　黄安
　　刘晨　　　浮丘伯
　　魏伯阳　　张道陵
　　梅福　　　萧史
　　费长房　　黄初平
　　蓝采和　　麻衣子
　　麻姑　　　吕纯阳
　　孙登　　　左慈
　　韩湘子　　曹国舅
　　许真君　　葛仙翁
　　何仙姑　　张果老
　　王质　　　黄野人
　　陶弘景　　司马真人
　　裴航　　　孙思邈
　　谭峭　　　许宣平
　　玄真子　　轩辕集
　　陈希夷　　雷隐翁
　　马自然　　张紫阳
　　李鼻涕　　归元子
　　白玉蟾　　陈泥丸
　　莫月鼎　　马丹阳
　　张三丰
　　老君
　　老子者，太上老君也，累世化身，而未有诞生之边。迨商阳甲时，分神化气，始寄胎玄妙玉女八十一年。暨武丁庚辰，二月十五日卯时，降诞於楚之苦县，濑乡曲仁里，从母左腋而生於李树下。指树曰：此吾姓也。生时白首面黄，长耳矩目。鼻纯骨双柱，耳有三漏门。美须广颗，疏齿方口，足蹈三五，手把十文。姓李名耳，字伯阳，号日老子，又号曰老聘。周文王为西伯，召为守藏史。武王时，迁为柱下史。乃游西极、大秦、竺乾等国，号古先生，化导其国。康王时，还归于周。复为柱下史。昭王二十三年，驾青牛车过函谷关，度关令尹喜，知之求得其道。二十五年，降於蜀青羊肆。会尹喜同度流沙胡域。至穆王时，复还中夏。敬王十七年，孔子问道於老聘，退而有犹龙之叹。赧王九年，复出散关，飞升昆仑。秦时，降浃河之滨，号河上公，授道安期生。汉文帝时，号广成子。文帝遣使诏问之。公曰：道尊德贵，非可遥问。帝即命驾诣之。帝曰：域中有四大，王居一也。子虽有道，犹朕民也。不能屈，何乃高乎。朕足使贫贱富贵。公乃村掌坐跃，冉冉在虚空中，如云之升。去地百余丈，而止於玄虚。良久悦答曰：今上不至天，中不类人，下不居地，何民之有，陛下焉能令富贵贫贱乎。帝悟，方下辈礼谢。授帝道德二经。盖无世不出，先尘劫而行化，后无极而常存。隐显莫测，变化无穷。普度天人，莫可具述云。
　　东王公
　　东王公，讳倪，字君明。天下未有民物时，锺化而生於碧海之上，苍灵之墟。道性凝寂，湛体无为。赞迪玄功，育化万物。主阳和之气，理於东方，亦号东王公。凡上天下地，男子登仙得道者，悉所掌焉。尝以丁卯日，登台观望，转劫升天之仙，凡有九品。然始升之时，先拜太公，后谒金母。受事既毕，方得升九天，入三清。礼太上，而观元始。汉初，有群儿戏谣於道曰：着青裙，上天门，揖金母，拜木公。时人莫之知，唯子房往拜焉。乃语人曰：此东王公玉童。
　　西王母
　　西王母，即龟台金母也。得西华至妙之气，化生於伊川，姓维，讳回，字婉拎。配位西方，与东王公共理二气。调成天地，陶钧万品。凡上天下地，女子之登仙者，咸所隶焉。居昆仑之圃，闻风之苑。玉楼玄台九层，左带瑶池，右环翠水。女五华林，媚兰青娥，瑶姬玉卮。周穆王八骏西巡，乃执白圭玄璧，谒见王母，复觞母于瑶池之上。母为王谣曰：白云在天，山林自出。道里悠远，山川问之。将子无死，尚能复求。后汉元封元年，降武帝殿，进蟠桃七枚於帝。欲欲留核。母曰：此桃非世间所有，三千年一实耳。偶束方朔於牖开窥之。母指曰：此儿已二偷吾桃矣。是日，命侍女董双成吹云和之笛，王子登弹八琅之傲，许飞琼鼓灵虚之簧，安法兴歌玄灵之曲，为武帝寿焉。
　　赤松子
　　赤松子，神农时雨师，炼神服气，能入水不濡，入火不焚，至昆仑山，常止西王母石室中，随风雨上下。炎帝少女追之，亦得仙俱去。高辛时为雨师，问游人问。
　　广成子
　　广成子，轩辕时人，隐居崆峒山石室中。黄帝造焉，问以至道之要。答曰：至道之精，窈窈冥冥。至道之极，昏昏默默。无视无听，抱神以静，形将自正，必静必清，毋劳尔形，毋摇尔精，毋俾尔思虑营营，乃可长生。慎内闭外，多智多败。我守其一，而处其和。故千二百年未尝衰老。
　　青乌公
　　青乌公，彭祖弟子也。受明师指示，审真仙妙理，乃入华阴山中学道，积四百七十一崴。后服金液而升天。
　　彭祖
　　彭祖钱铿，帝颛顼玄孙。至殷末世，年已七百余岁而不衰。好恬静，善於补导之术。并服水晶云母麋角，常有少容。穆王闻之，以为大夫，称疾不与政事。采女乘辎饼往，问道於彭祖。具受诸要，因以教王。王试为之，有验。彭祖知之，乃去，不知所往。其后七十余年，门人於流沙西见之。
　　铁拐先生
　　铁拐先生，姓李，质本魁梧，早岁闻道，修真岩穴。时李老君与宛丘先生，尝降山斋，诲以道教。一日，先生将赴老君之约於华山，嘱其徒曰：吾魄在此，傥游魂七日而不返，若甫可化吾魄也。徒以母疾迅归，六日化之。先生至七日果归，失魄无依。乃附一饿草之尸而起。故形跛恶非其质矣。
　　王子乔
　　王子乔，周灵王太子晋也。好吹笙，作凤呜。游伊洛之问，道人浮丘公接晋上嵩高山。三十余年后见相良，谓曰：可告我家，七月七日待我於堠山头。至期，果乘白鹤驻山头，可望不可到，俯首谢时人，数日方去。后立祠维氏山下。
　　尹喜
　　尹喜，字公文，天水人。初母氏尝昼寝，梦天下绛霄流绕其身。及喜生时，陆地自生莲花。及长眼有日精，姿形长雅，垂臂下膝，堂堂有天人之貌。少好学《坟》、《索》、德行仁，不修俗礼。损身济物，不求闻达。周康王时，为大夫，仰观乾象，见束方有紫气西迈，知有圣人，当度关而西，乃求为函谷关令。预敕关吏孙景曰：若有形容殊俗，车服异常者，勿听过。时昭王二十三年七月，老君果乘白舆，驾青牛，欲度关。关吏入白喜，喜曰：今我得见圣人矣。即具朝服，出迎，跪伏邀之。曰：愿暂留神驾。老君谢曰：吾贫贱老叟，居在关东，田在关西，今暂往取薪，何故见留。喜复稽首曰：久知大圣当来西游，暴露有日，愿少憩神驾。老君曰：闻开道竺乾，有古先生，是以身就道，经历子关，何过留耶。喜曰：观大圣神姿超绝。乃天上至尊，边夷何足往观。老君曰：子何所见而知。喜曰：去冬十月，天理星西行过昂。自今月朔，融风三至。束方真气，状如龙蛇而西变，此大圣人之征。老君乃怡然吠曰：善哉，子之知吾，吾亦已知子矣。喜再拜曰：敢问大圣姓字。老君曰：吾姓字渺渺，从劫至劫，非可尽说。吾今姓李，字伯阳，号日老聪。喜於是就官舍设座供养，行弟子礼。老君乃为喜留关下百余日，尽传以内外修炼之法。时老君之御者徐甲，少赁於老君，约日顾百钱，至关时，当七百三千万钱p甲见老君去官远适，亟来索钱。老君谓曰：吾往西海诸国还，当以黄金什直偿尔。甲如约及至问，遂青牛於野。老君欲试之，乃以吉祥草化为一美女，行至牧牛之所，能以言戏甲。甲惑之欲问，遂负前约，乃诣关令，讼老君索佣钱。老君谓甲曰：汝随我二百余年，汝久应死，吾以太玄生符与汝，所以得至今日，汝何不念此，而乃讼吾。言讫。符自口中飞出，甲自成一白骨。喜乃为甲叩头，请赦其罪，以赐更生。老君复以太玄生符投之，甲即立生。喜乃以钱偿甲。而礼遣之。一日。老君谓喜曰：古先生者，即吾之身。尝化乎竺乾，今将返神，还乎无名，吾今逝矣。喜叩首请侍行。老君曰：吾游乎天地之表，嬉乎玄冥之问。四维八极，上下无边。子欲随吾，乌可得焉。喜曰：入火赴渊，下地上天，灰身没命，愿随大仙。老君曰：汝虽骨相合道。然受道日浅，安得行化诸国也。於是复以《道德五千言》授之，期曰：千日之外，可寻吾於属青羊之肆也。言讫，身坐云华，冉冉升空。光烛馆舍，五色玄黄，良久乃殁。喜目断云霄，涕泣扳恋，名之曰：《西升经》。喜乃屏绝人事，自着书九篇，号《关尹子》。至丁巳岁，即往西属寻访青羊之肆。老君以甲寅年升天，至乙卯岁，复从太微宫分身，降生於蜀国，太官李氏之家。已先救青龙化生为羊，色如青金，常在所生婴儿之侧，爱玩无歌。忽一日失羊，童子寻觅得於市肆。喜至蜀，褊问居人无青肆者。忽见童子牵羊，因问此谁家羊？牵欲何往？童子答曰：我家夫人生一儿，爱玩此羊，失来两日，儿啼不止，今却寻得，欲还家。喜即嘱曰：愿为告夫人之子云：尹喜至矣。童子入告，儿即赈衣而起曰：令喜前来。喜既入其家，庭宇忽然高大，涌出莲花之座，儿化数丈白金之身，光明如日，项有圆光，坐於莲花座上。举家惊怪。儿曰：吾老君也。太微是宅，真一为身。主客相因，何乃怪耶。喜将慰无量，稽首言曰：不谓复奉天颜。老君曰：吾向留子者，以子初受经诀，未克成功，是以待子於此。今子保形炼色，已造真妙。心结紫络，面有神光。金名表於玄圃，玉扎击於紫房也。即命五老上帝，四极鉴真，授喜玉册金文，号文始先生。位为无上真人，居二十四天王之上，统领八万仙士。自此方得飞腾虚空，参得龙驾。
　　李八百
　　李八百，蜀人，名真。居筠阳五龙冈，历夏、商周。年八百岁。动行则八百里，时人因号为李八百。或隐山林，或居尘市。又修炼於华林山石室，丹成还蜀中。周穆王时，居金堂山，蜀人历代见之，号紫阳真君。
　　丁令威
　　丁令威，本辽束人。学道於灵虚山，后化鹤归。集华表而吟，曰：有乌有乌丁令威，去家千岁今未归。城郭如故人民非，何不学仙冢紫紫。
　　鬼谷子
　　鬼谷子，春秋时人。姓王，名翎。尝入云梦山采药得道，颜如少童，居青溪之鬼谷。苏秦，张仪往问道，三年辞去。子遗之书曰：二足下功名赫赫，但春华至秋，不得久茂。今二子好朝露之荣，忽长久之功。轻乔松之永延，贵一旦之浮爵。夫女爱不极席，男欢不毕轮，痛哉。鬼谷处人问数百岁，后不知所之。有《余符》、《鬼谷子》二书行於世。
　　刘越
　　刘越，周时有匡先生，名续，修於南蟑山。时有一少年，数来相访，言论奇伟，先生异之。问曰：睹子风，猷有日矣。僭问乡邦姓字。答曰：姓刘，名越，居在山之左。山下有石，高二丈许，叩之，即当相延。先生如其语访之，叩石，石忽自开，双户洞启。一小鬓迎先生，行数十步，继有二青衣绛节前导。渐见台榭参差，金碧掩映。珍禽奇兽#1，草木殊异。真人冠玉冠，朱绶剑佩来迎。先生意欲留居之，真人谓先生曰：子阴功未满，后会可期，他日相从未晚也。饮玉酒三爵，延龄保命汤一啜而出。先生返顾所叩之石，宛然如初。他日复叩，无所应矣。
　　太山老父
　　太山老父者，莫知其姓名。汉武帝束巡狩，见老父锄于道问，状如五十许人，而面若童子。头上白光高数尺，怪而问之。老父答曰：臣年八十五时，衰老垂死，头白齿落。有道士教臣绝谷，服木饮水，并作神枕，枕中有三十二物。其二十四物，以象二十四气，其八物以应八风。臣导行之，转老为少。发白更黑，齿落更生，日行三百里。臣今年八十矣。武帝爱其方，赐之金帛。老父后入太山中，或十年五年一还乡里，三百余年乃不复还也。
　　白石生
　　白石生，中黄丈人弟子。彭祖时，已二千余岁。不爱飞升，但以长生为贵而已，以金液为上药，家贫不能得。养猜牧羊十数年，致富万金，乃买药服之。尝煮白石为粮，因就白石山居，遂号白石生。亦时食脯，亦时辟谷。曰：能行三四百里，颜色如三十许人。或问何以不爱飞升，答曰：天上未必乐於人问也。
　　安期生
　　安期生，琅琊阜乡人。卖药海边，时人皆呼千岁公。秦始皇请见，与语三夜，赐金帛数万，出於阜乡亭皆置去。留书并赤玉乌一量为报。曰：后千岁求我於蓬莱山下。始皇遣使者数辈入海求之，未至蓬莱山辄遇风波而还。乃立祠阜乡亭并海边十处。
　　东方朔
　　东方朔，字曼倩。尝出经年，兄曰：汝经年一归，何以慰我。对曰：朔暂之紫泥海，有紫水污衣，乃过虞渊湔洗，朝发中还，何云经年。汉武帝时，上书曰：臣朔，少失父母，长养兄嫂。今年二十二，长九尺三寸。口若悬珠，齿若编贝。勇若孟贲，捷若庆忌。廉若鲍叔，信若尾生，若此可以为天子臣矣。臣朔冒死再拜以闻。朔文辞不逊，高自称誉。上伟之令，待诏公车。又迁待诏金马门。赐之食於前，食尽，怀其余肉，衣尽污。数赐缣帛，担褐而去。尝用所赐钱帛，取少妇於长安中，一岁即弃去。更取所赐物，尽填之女子，人皆笑之。朔曰：如朔所谓，避世於朝廷问者。时酒酣据地，歌曰：陆沉於俗，宫殿可以避世。全身何必深山之中，蒿庐之下。朔将死，谓同舍郎曰：天下人无能知朔，知朔者，惟大伍公耳。朔亡后，武帝召大伍公问之，答以不知。帝曰：公何所能。曰：颇善星历。帝问诸星具在度否。曰：诸星皆在，独不见岁星四十年，今复见耳。帝仰天叹曰：东方朔在朕傍十八年，而不知为岁星。因惨然不乐。