岱史

　　岱史第三卷形胜考
　　叔曰：曷考乎形胜也？考古今之诵说乎泰山者也。夫自有天地以来，形胜无如泰山，故自有书契以来，诵说形胜者亦无如泰山，乃其始经见则《虞典》，岱宗两言。有夫《虞典》，凡岳皆以方位言，惟泰山不言方位，而言岱，不言岳而言宗，固谓夫出震配乾，万物始代，储坤蟠亘，五岳推宗，其形胜甲於普天之下无两也。嗣是而《诗》称鲁詹，《礼》称兖镇，《尔雅》称东岳，则盘其一方所推重而极言耳。他若子、史、百家、佛经、道录，奕奕相属，炫句玄词，所谓天孙神房、洞天福地，与夫金床玉几之说，最不可穷请。然古人於搜神纪异、秆官野史，亦所不废也。世即有善言形胜者，或未能越此，故举凡见闻所及，并编录之，以备参考。乃其寒暑之候，迥异於下方，里至之遥，艰难於跻陆，俱世所欲闻者，宜不厌於锁赘一石。
　　《舜典》曰岱宗。按《五经通义》云：岱宗，言王者易姓受命、报功告成，必於岱宗也。东方，万物始交代之处；宗，长也，言为群岳之长。
　　《禹贡》曰：海岱维青州。又曰：海岱及淮，惟徐州。按《书注》云：青州之域，东北至海，西南距岱。又云：岱之阳，济东为徐；岱之北，济东为青。
　　《鲁颂》曰：泰山岩岩，鲁邦所詹。按《说苑》云：山者，宣也，言宣气生万物也，泰言高大之至也。《尔雅》云：右陵泰丘。或云，泰者太也，谓天地太和之气发舒於东方也。
　　《周礼职方》曰：河东日兖州，其镇日岱山。按镇言其重也。
　　《尔雅》曰：河东岱。又曰：泰山为东岳。又曰：中有岱岳，与其五谷、鱼、盥生焉。按《诗》注云：岳言山之尊也。东方主天地生气，以方位别五岳，是为天之东柱。
　　《公羊传》曰：触石而出，肤寸而合，不崇朝而雨天下者，惟泰山耳。
　　《汉官仪》曰：盘道屈曲而上，凡五十余盘，经小天门、大天门，仰视天门，如从穴中视天窗矣。自下至古封禅处，凡四十里。山顶西岩为仙人石问，东岩为介丘，束南岩名日观。日观者，鸡一呜时，见日始欲出，长三丈所。又东南名秦观，秦观者望见长安；昊观者望见会稽；周观者望见齐。黄河去泰山二百余里，於祠所瞻，黄河如带，若在山陆。山南有庙，悉种梧千株，大者十五六围，相传云汉武所种。小天门有秦时五大夫松，见在。
　　《后汉书》曰：光武封泰山，云气成官阙。
　　《道藏书》曰：泰山周回一百六十里，畸五十步，方面各四十里。郭璞书曰：泰山在奉高县西北，从山下至顶，四十八里一百步。
　　《山海经》曰：泰山环水出焉，束流注於海。
　　《法苑珠林》曰：泰山之束有醴泉焉，其形如井，本体皆石，欲取饮者，皆洗心跪而抱之，则泉出如流，若或污慢，则泉缩焉，盖有神明以宰之也。
　　曾巩《二堂记》日泰山之北水，与齐之东南诸水，西北汇於黑水之湾，又西北汇於梧崖。苏束坡《送杨杰诗序》曰：无为子尝奉使登泰山绝顶，鸡一呜见日出。
　　魏庄渠书曰：泰山之上有日观峰者，夜半可以跳而见浴日，弥望如铺金者，海也，绿色微茫中有若掣电者，海岛溪山相问也。金色渐淡，日输浮动，水中如大玉盘，适海滨望而见海日是矣。登天台之巅日华顶者，乃知此特小海耳，诸山环列外乃为大海。泰山有日观者，观日於未出也；有月观者，观月於已役也，长安观者，西望秦问诸山也；越观也者，南望会稽诸山也。衡山有七十二峰，亦有日观、月观，不及泰山者，当卯位也。
　　《岱宗记》曰：梁父，长白二山，为泰山辅岳。
　　《通志》曰：济南诸山，其非麓也，兖州诸山，其南麓也；青齐海上诸山，其左翼也；河束诸山，其右翼也。斯其为泰山矣乎？乃若山南则有汉武遗梧，天门则有五大夫松，绝顶则有秦无字碑，悬崖则有唐开元铭，斯则泰山古迹之最优者。
　　《茅君传》曰：仙家凡三十六洞天，泰山周回三十余里，名三宫空洞之天。
　　《博闻录》曰：泰山名蓬玄太空洞天，岳帝所居，其高四千丈，环一千里。
　　《五岳记》曰：束岳泰山，岳神天齐王，领仙官仙女九万人。山周回二千里，在兖州，奉符县。
　　《福地记》曰：泰山洞天，周回三千里，鬼神之府。
　　《列仙传》曰：岱宗石室中，上下悬绝，其中金床玉几。尸子曰：泰山之中，有神房阿阁。
　　《博物志》曰：泰山一日天孙，言为天帝之孙也。主召人魂魄。束方万物始成，知人生命之长短。
　　《道经》曰：五岳之神，分掌世界人物，各有攸属。岱泰山乃天帝之孙，群灵之府，主世界人民官职生死贵贱等事。
　　堪舆家曰：泰山之麓水交流，孔林独茂，盖指浮漂梳洗汶渐，而言吾夫子之生也，岂偶然哉？是故其终也，曳杖之歌泰山。自任公姓振振，世禄罔替，则岳灵之笃於孔氏者，其有穷乎？
　　《胜览》曰：尝腊月冲雪登岳，至御帐，云姻模糊。至十八盘，天宇开霁，俯瞩山腰，犹有云霭。及下山，大雪如故。冬春之交，诸崖谷出姻雾，寒甚，初尚可指，数．顷，则缓键蒙覆，尽失山形。少霁，溪壑林木及楼阁檐牙，凝结冰花，珠联粉缀如画。尝於春时，晨观山半，云布平密，绚烂一色，宛然倒看天宇。四月以后，山多蒸湿，不可居。五六月亦寒，衣必绵，外必炕。早暮如深秋。遇夏时暴雨，山半风激云涌，雷声电光，皆出其下，隐约见麓地，白波沆沸如海，顷忽云升岳颠，则上下皆雨。人饮诸崖水，多泻，惟瑶池、白鹤、水帘、玉花、玉女数泉，甘美。元君祠东崖一窍，泉滴如珠，昼夜出一斛许，其味尤佳。
　　岱史第四卷山水表
　　叔曰：曷表乎山水也？表山水之附丽於岱岳者也。夫岱岳，山也，而兼以水言者何？山下出泉，谓夫水之源也，故言山必言水也。今其山之得名：曰峰、曰岩、曰洞、曰岭、曰崖、曰台、曰门、曰峪、曰寨、曰园、而莫非山也。水之得名：曰泉、曰池、曰井、曰溪、曰河、曰湾、而莫非水也。其他曰桥、曰坊、曰题勒，凡以表胜於山水也。总之，则皆岱岳之胜也。夫天下佳山水，古今人类能言之，仁智所乐，岂虚语哉？维兹山水，非可以例言也。上应天齐，宗长群岳，日月之所避隐，云雨之所官府，帝王之所肇祀，亿兆之所奔走，品汇万有之所蕃滋，即一拳之石，锺灵秀而毓化机，一掬之泉，润济汶而衍沬泗，其为功化岂不弘多。弗啻云峦风壑，绝壁重标，峻阁千寻，峭门万仞，飞湍泻溜，漾碧流虹，五色交辉，四时俱备，令人目不周玩，情不给赏，帷斯之为胜而已尔。余尝为之评曰：岱岳山水，特以雄伟胜，匪以奇巧胜，故称绝胜云。
　　峰石
　　凤凰山在岳顶西南，白云洞之主。天柱峰在岳顶西南，仰止亭之后。岳巅石在王帝观，前侍郎万恭刻石曰表泰山之巅。象山在凤凰山之下。日观峰在岳顶束，五鼓可见海上日出。今有观海亭。望海石在日观峰东北，五鼓日初出而可见，是见海也。石闻山在州南，汉武帝禅於此。大悬石堆岳顶西。介石山在州南五＋里，宋真禅於此。月观峰在岳顶西，对日观而言，义取月绌庚方耳，此曰越观。小悬石亦顶西与大悬石对。仙桥石在舍身崖西，悬崖相对，相去五尺许，三石撑拄如梁。一争一子山在州南五十里，黄帝禅於此。秦观峰在岳顶西。试心石在仙桥石西，二石钩连，悬崖万仞，人登践之，即摇动恐怖。愚民云惟心诚则无动。梁父山在州南一百里，秦始皇禅於此。周观峰旧志云：夫所在意者观周当在岳顶西，今都御史胡钻宗刻石于碧霞坊之左。一石一石山在梁父山之东，古称七十二君多禅於此。剑匣石在大峪西，有方石如匣，相传匣有宝剑，仙人取去。傲来山在岳顶西南，竹林寺，其石赞阮矗矗，至御帐，俯视之更奇。昊观峰亦失所在。意者观昊当在岳顶东。试剑石在大峪口，相传仙人取石匣宝剑，断劈此石，半仆於地。今观二石文理若中分然。丈人峰在岳顶西南，特立如苍颜丈人。青山在岳东南麓，汉明堂东北。仙影石在试剑石旁，其影有巾有剑，伸一足而坐，石平如磨，崖影处如剥如勒，而实非人为，相传取剑劈石者即此仙也。黄山在岳顶西四十里，以土名，与青山赀岳之翼山也。鹦龙峰在傲来峰前，以贾飞似文名。东神霄山在岳顶东十里。悬石峰在岳顶西南。西神霄山在岳顶西十里。回鸦峰在岳顶西。龙文石在岳阳，其文如龙。石后山在岳顶西十里，前多巨石，故名。独秀峰在岳阳，屹然挺秀，古人题刻峰名於石。虎阜石亦在岳阳，其状似虎。龙口石两石相附，中喷清泉。孤山在岳顶北十里，峥嵘特起。狮子峰在岳阳，以形似名。牛心石有以形似名。玉女山在岳顶东北十里许，有玉女修真石崖，在其下。羊阑皮石相传仙人牧地。莲花峰在独秀峰之东，其奇簇如莲花。方正石其形方正，故名。石马山在岩顶西北＋五里。胭脂石在岳之阴，色如涂丹。鸥窝山在岳顶西十五里，崖多鹏巢，故名。悬刀峰在岳西南西溪上。红门石石色红，望之如红朱门。五女圈石在岳西北。相传夜有呼号相力之声，请朝见石景成圈，盖五仙女为之。褪山在岳北十里，如驼负子状。芙蓉峰亦在西溪上。鹤山在岳顶北十里，林木葱筹，野鹤巢此，故名。飞鸦峰亦在西溪上。老鸦峰在岳顶北，木多鸦巢。亭禅山一名高里，又名蒿里，联属社首，在岳南三里。龙泉峰在斗母观东北，峰右峭拔可爱。三尖山在岳顶西十里。凌汉山在普照寺后。君子峰在岳顶。祖徕山在岳南三十里。岳之案山也，上有紫源池，有玲珑山、独秀峰、天乎东西二寨，其下曰白河湾、曰竹溪。唐李白、孔巢父、韩准、裴政、陶污、张叔明隐此，号曰竹溪六逸。唐石介因故址筑室，着书，学者称祖徕先生。石屋一在玉女山，一在山趾，相传玉女修真处，景最奇胜。懒张石屋在岳顶北麓，相传有懒张道人修炼於此。石舟一在白龙池，一在岳东南麓，传家庄宛然如舟。八宝山在岳顶东百里，属莱芜，一名黄山。蜡烛山在玉女山北，其石独立如烛。
　　洞　岭蟑　峪
　　白云洞在凤凰山下，由峰亥坊南行数武石磴陡绝而下，洞中时出白云。今都御史李戴题曰：雨天下。盖取《公羊传》：不崇朝而雨天下之意。御史谭耀勒石见兮。创建枋亭轩，最据形胜。水帘洞在高老桥上。迎阳洞一曰云阳洞，可容二十余人？尚书朱衡勒字千石崖，曰朝阳洞。黄华洞在岳北玉女修真处。吕公洞一曰金母洞，在岳之南麓玉女池侧。过观洞在岳南，一穴高深，游者憩此，可览群山。鬼仙洞仙蒿里之阴，窈然幽暗，人不敢入。白鹤洞在岳西四十里，可容三＋余人。黄伯阳洞在岳顶西十五里，战国时黄伯阳修隐於此。金丝洞在岳北九十里，可容百余人，邱长春炼丹处。桃花洞在岳顶唐磨碑石壁下，有泉。朗然子洞在岳半御帐东里许，可容三下。观音洞在竹林寺山后。娄敬洞在岳顶西百里，汉娄敬隐地，旁一洞出硝石。青岚岭在岳顶西南。回马岭石磴渐峻乘马至此不能上。黄岘岭土多黄色势甚阴峻，过此一径平易，名曰快活三。雁飞岭即回膈峰，在岳顶西南，鸿鸦南翔，多止於此。西横岭在岳顶西，削壁横亘数＋丈许。乡岭在岳顶西，俗传人死魂归於此而思乡。十峰岭在玉皇庙右。分水岭在岳顶东，汉明堂后，杨老园西。升仙岭在岳顶东，东汉明堂之东北隅。长城岭在岳之西北，古长城巨防之化。思谷岭在谷山寺南。仙台岭在岳北六十里。明月蟑在岳北，群峰秀列，若屏障然。招军岭在岳顶西南，傲来山前。小龙峪古名小龙口，石峡为众水所归，飞泉若龙喷然。大龙峪古云大龙口。桃花峪在岳顶西南二十里，桃花洞南，今多植桃花。仙趾峪一名马蹄峪，在竹林寺山后里许，有仙人草履迹，长尺余，马跃长五寸许。石经峪在岳之阳，坦石半亩许，古刻《金刚经》楷书，有近八分书者大尺许，人传王右军书。石壁峪在岳之阳，炼削如壁。大峪在傲来山竹林寺下，即中溪之路，内有白龙池、百丈崖、天绅泉诸奇景，石上有宋元诗刻。邓都峪在岳之阳，俗传为冥司，今峪南有邓都庙。鬼儿峪在岳之阳，俗传人死，魂归於此。本张华《博物志》之说。佛寺峪在岳东北四十里，即谷山寺，有石佛。椒子峪在岳之阳，昔有异人种椒於此，故名。溪里峪在岳之阴，岩穴深邃，上有涌泉，四时不竭。
　　崖　岩　台
　　孔子崖在岳顶西南。舍身崖其北联属日亲峰下，余三面崖壁陡削数百丈，中有石凸起丈许，愚民往往舍身投崖，彻输迥之福。尚书何起呜设坦坟不禁，因勒石曰爱身台。东百丈崖合岳顶西南，其瀑布下汇为天绅泉。西百丈崖与东崖相去三百步，其高十倍东崖，而东崖南向，西崖则东向。仙影崖在岳顶西南傲来峰，其山皆苍石，惟仙影如白纸。五花崖在岳顶南，城郭仰视岳顶不能见，崖蔽之也。鹑鹧崖在岳北峭壁，巢野鹧。马棚崖在岳阳，以形似leel闷也。一曰三字崖，以其崖上有墨书三画，风雨不磨，世传吕洞宾书。御帐崖在御帐。
　　两峰岩在岳顶西，两峰对峙，下有一穴如室。仙闻岩《汉书□武帝纪》曰：岳顶西岩为仙问。蛟仙岩在岳阳，相传翰林王从之踟趺化此，元好问《送张天倪诗》云：蜕仙岩上愿迟留是也。古云岩在回马岭。弄月岩以下四岩，今失所在。看月岩　弥高岩　锁云岩　凤凰台在岳之阳。登仙台在岳顶之阳，相传吕纯阳曾登此。南拱台在岳之阴，巉岩拱峙，上复平坦，故以台名。北拱台亦在岳之阴。尧观台在岳顶东北十里，玉女山顶有石平坦如台，相传尧对禅登此。读书台在普照寺西北后山，过投书涧山麓，有石方四五丈许，宋孙泰山、石祖徕、胡安定读书之所，姑苏李果八分书刻石，瞻鲁台在舍身崖上。