太上中道妙法莲花经

　　太上中道妙法莲华经
　　经名：太上中道妙法莲华经。简称《法华经》。撰人不详，约出於南北朝末或隋唐之际。十卷。底本出处：《万历续道藏》。参校本：《道藏辑要》氐集所收刻本（简称辑要）
　　太上中道妙法莲华经
　　目录
　　卷一
　　元始大罗品第一
　　大广化品第二
　　卷二
　　诸仙大道品第三
　　顺行品第四
　　卷三
　　顺行正品第五
　　垂喻品第六
　　卷四
　　解脱品第七
　　教量品第八
　　卷五
　　九幽品第九
　　群化品第十
　　卷六
　　报应品第十一
　　化鬼人道品第十二
　　卷七
　　成道归真品第十三
　　大道无着品第十四
　　卷八
　　天地物像品第十五
　　卷九
　　谕达真空品第十六
　　卷十
　　广究灾祥品第十七
　　太上中道妙法莲华经卷之一
　　元始大罗品第一
　　尔时，元始天尊昔於大罗天上广化天宫，会诸天仙众，说十极解脱五无间罪。
　　是时，会中有一真人名曰左玄，长跪道前，上白天尊：何名十极、五无间罪？
　　於是，天尊说偈赞曰：
　　无极满空界，众生未曾闻。我会诸仙众，广演解脱门。停酸地狱苦，今悟天仙人。歌谣从空下，日月耀琼台。闻仙解脱语，真仙大喜悦。即便随仙人，供给於所须。采薪及果蓏，随时供给与。情存妙法众，勤心无懈倦。普为诸众生，勤修於大法。愿保为己身，及以五谷药。故为大国王，所求护此法。遂致得成仙，今故为汝说。
　　尔时，天尊告诸仙众：吾今为汝说此妙法，无量众生皆得解脱。
　　即时，诸天仙众悉以散花末味、上妙宝香、旃檩沉水、卧具衣服、璎珞幢幡、宝盖伎乐、空歌颂礼，供养七宝瑶 #1，十方仙圣，无量众生，皈依仙道。是时元始天尊而说偈言：
　　我为天主，惟住天界，在无为中，尚为法来。诸人云何，不勤为法。今法幽玄，故来至此。为坐诸仙，以神通力，如清浄地，莲华装严。其宝树下，诸谲瑶 #2。身出妙香，徧诸天界。众生如熏，喜不自胜，譬如大风，吹小树枝。以是方便，令流行法，告诸大仙：我隐空后，谁能护持读说斯经？今於尊前自说誓愿，其左玄真，虽久隐空，而狮子吼；元始天尊，以大誓愿，所集化身，当知此意，及与我身。所集化身。当知此意，诸真子等，谁能护法，则为供养。我与左玄，共行妙法；此之右玄，游於十方。为是经故，亦复供养，诸来化仙，妆严光饰。诸世界中，若说此经，则为见存，名诸仙化，及诸仙众。
　　大广化品第二
　　於是会中诸善男子，各听思唯：此为难事，宜发大愿。诸为经典，数无鞅众，虽说此等，未足为难；若接须弥掷於他方，亦未为难；若以足指，动诸仙界，远掷他国，亦未为难；若立有顶为众演说，於恶世中，能说此经，是则为难。假使有人手持虚空而以游行，亦未为难；於我归天，若自书持#3，若使人书，是则为难。若以大地置足甲上，升於梵天，亦未为难；诸仙化后，於恶世中暂读此经，是则为难。诸仙化后，若持此经为一人说，是则为难。若持八万四千法藏，三十六部尊经，为人演说，令诸听者神通自在，虽能如是，亦未为难；诸仙化后，听受此经，问其义趣，是则为难。若人说法，令千万亿无鞅无数，亦未为难；诸仙化后，若能奉持如斯经典，是则为难。我作仙道，无鞅数国，从始至今，广说诸经，而於其中，此经第一。若人受持，是则踊跃，即随仙人，共给所须，采果汲水，摘蓏拾薪，修设斋食，乃至己#4身而为床坐，身心无倦。于时奉持经於千岁，为求法故，精勤给事，令无所乏。
　　尔时，大道而说偈言：我为法故，身为仆使，曾无倦心。今得仙故，神通自然，诱谕群迷，莫作恶因，果报皆至。
　　时有仙女名曰金童，於众会前白诸天众：人间善恶，皆随心造。地狱畜生、胎卵湿化，所报因缘，若得成仙，即离三途。度脱群迷，无鞅数众，皆来集会，俱说是经。譬如有人，修於善果，善业咸臻。若作恶道，业因自现：或作骆驼，负重之苦；或作蟒蛇，积毒之苦；或作鱼鳖，漂沦之苦；或作飞禽，罗网之苦；或作猪狗，污贱之苦；或作驴骡，偿债之苦；或作牛畜，布种之苦；或作贱类仙身。诸善男子，於我化后，谨能受持，读诵此经。今对道前，自说誓言：此经难持，若暂持者，我则欢喜，诸仙亦然。如是之人，天道所叹，是则勇猛，是名修真。行慈之行，则为疾得诸仙道果。能於来世持念此经，是真神仙，住淳善地，大道所化，能解其义。是诸天人，其间之眼，於恐畏世，能虽为说，一切诸仙，皆应供养。
　　太上中道妙法莲华经卷之一竟
　　#1查：「台」之形误。
　　#2台：「台」之形误。
　　#3书持：疑为「奉持」之形误。
　　#4己：底本作「已」。形误。
　　太上中道妙法莲华经卷之二
　　诸仙大道品第三
　　尔时，诸仙大道及诸仙众，吾於往时，求法华经，即心无倦，於诸天中常持大道，求其逍遥，心不退散。
　　时有仙人来白我言：我有大乘名曰妙法莲华经，若不遗我，当为宣说。
　　诸仙大道闻言欢喜，轻毁之苦，乃至一切诸苦，皆从所报，种种因缘无有差殊。是时大道即说偈曰：
　　所作业因在，非为十种多，报来如风疾，劝莫向中过。
　　顺行品第四
　　尔时，阿斯仙人劝令我故，得无碍慧；示我愿故，使之一切群迷众生，断其贪爱，除其烦恼。邪淫妄语、恶口两舌、嗔嫉憎怒、毁辱杀生、诽谤骂詈、偷盗欺凌、谋恨奸诈，积成衍尤十不善法，常行如是。地狱如箭，天堂莫近，众生之苦，无有出轮。从迷至永，常沉苦海，与我天众，无由得视。碧落天外，琼台紫府，流金沙地，绝虑之所。
　　尔时天尊端严自立，眉放白光，口出异香，说逍遥之语。五云碧落，谈妙法莲华经。时诸天仙众得闻是经，从无量劫曾遇仙道。今正是时，无忧无恼，自在快乐，祥云缭绕，一时来迎。咸皆欢喜，奉辞而退。
　　太上中道妙法莲华经卷之二竟
　　太上中道妙法莲华经卷之三
　　顺行正品第五
　　尔时，元始天尊集会天仙及诸化仙，从无鞅世界而来，各礼天尊，於一面坐。时有左玄真人，上白天尊曰：惟愿天尊大慈，愍我等故，说斯妙经。今乃化仙皆来集会，时久行者，愿得天尊慈悲所谕。
　　是时天尊告诸天尊众、诸天仙众：我成道以来，未闻斯经，上得逍遥。今汝听受，愿超我故。即说偈曰：
　　我当化度，救彼三途，一切诸仙，尽成道故。千万亿夕，住虚空所，化出琼台，碧落云衢，天歌自然，鸾鸣凤舞；化出异香，云间结舆，游绕世界，停地狱苦。无忧无恼，如饮甘露。大道所生，神仙扶助。令使解脱，邪心顿悟，免被轮回，永绝三途。行平等心，我唯济苦，六根常净，千邪当去；无碍智慧，长生自布，道垂远喻，众生亲负。於解脱时，达神仙路，清浄快乐，行慈法雨，救众生病，恒歌妙语。
　　垂喻品第六
　　尔时，元始天尊白诸天众，说海空之义，使无鞅数众神通自然。我说黄庭，左玄当我；我说幽玄，右玄解我；我说无为，尹喜为侣；我说长生，齐天命住，散落人间，为大医父。我有妙经，能令众生得超九品。是时天尊以偈赞曰：
　　或有诸仙子，住於深洞中，修心炼丹药，以求大道玄。或有诸仙子，处如尘世界，化现无碍惠，以求大道玄。或有诸仙子，现行染妙法，救於众生者，以求大道玄。或有诸仙子，坐於东海隅，千万余年中，以求大道玄。或有诸仙子，多闻智过人，强识於文字，以求大道玄。或有诸仙子，休粮服松栢，弹琴水心火，以求大道玄。或有诸仙子，持剑於荒郊，降伏十种魔，以求大道
　　玄。或有诸仙子，符禁咒术功，除殃遣鬼魔，以求大道玄。或有诸仙子，海上驾青鸾，度运归仙道，以求大道玄。或有诸仙子，持经念洞章，救彼凡夫者，以求大道玄。
　　是时，元始天尊说偈赞已，於是会中有无极天尊曰#1：我闻斯经，九玄七祖咸升天宫，何况一切受苦众生，岂不超然？乃有五无间无鞅之苦，如赫日消霜：咸使盲聋，便获聪明；咸使贫穷，便获富贵；咸使颠狂，便获真性；成使下贫，便获高迁；成使重病，便获痊痒；咸使喑哑，便获能言；成使目盲，便获光明；成使蹇足，便获能行；咸使孕妇，便获身轻；咸使淫欲，便获离淫；咸使愚痴，便获离痴；咸使瞋恚，便获离瞋；咸使五浊，便获男形；咸使死尸，便获生成；咸使精邪，便获远奔；咸使虚耗，便获丰足；咸使贼盗，便获慈悲；咸使饥馑，便获饱满；咸使火灾，便获息焰；咸使水灾，便获平陆。
　　是时，天尊告诸天仙众：我昔求於大道，时有五方人来，各说空界，异口同音。我指大道，声振十方，鬼神之惊。又闻上界，往昔天人所说大道，变现无穷。乃有众生求其大道，我当助道，速得成就。尔时，大众动已，自然音乐於空中来迎，能修道果，无复憎爱、愚痴骄慢、多嗔恚怒、轻触邪淫、忘言恶口，行无碍惠，济贫救苦。
　　时有，长寿真人上白天尊言：愿我早成大道。尔时天尊为我说法，从生以来未闻斯经，以得清净。今愿天尊重为我说，共化大地一切众生，莫历三途。或有众生□#2秤诳妄，或有众生污慢三宝，或有众生常行偷盗，人间暗毒，或有众生杀生害命，或有众生行种种不善之法，即当舍邪归正。然后倦行，惠达圣前，碧落天上，自然快乐，常闻天鼓，音乐谣歌，悉无暂停，天人於引。时复朝礼，永离三途，长游天界，身任解脱，助其道法，使千万岁。一切会中诸天圣众，作礼而退。
　　太上中道妙法莲花经卷之三竟
　　#1曰：底本无。据文义补。
　　#2□：「斗」之俗体。
　　太上中道妙法莲华经卷之四
　　解脱品第七
　　尔时，元始天尊白诸天众：从昔以来，未闻无上经典，大千人伦，我道德逍遥，快乐自然。乃往古时，有一童子游戏诸国，多诸智惠，世艺无双。或入山林，或居城邑，与人仆使，常无解怠。更生欢喜，常复仙歌，无嗔无怒。又复寻游到一小国，遇一高山，四顾云霞，绿水横流。尔时，童子乃止此山，朝餐松栢，暮宿嵓谷，日往月来，常诵妙经。时有白鹤从空而下，童子与鹤成伴。又经数百年间，天童玉女从空来迎，当会元君，成道归正。是时，童子无悭贪嫉妬五毒之心；又复成仙，下游世界，除妖毒之精，救度人民，除其疾病，当行如是。尔时仙子，即我身也。
　　复告天众：我观下界人民不修十善道，我当化度未成仙道。在世界中不免轮回，如旸艳，如水聚，如葩蕉，如石火，化人如风中烛，如蕉谷芽，如梦幻影，如石火久住，如电光常照，如烦恼形。今正是时，诸仙成道，更自思惟，玉女金童，遥空驾羽三山，来去璚台紫府碧落空歌日月光中，常游杳冥。无极九品上卿真人，无极上品流霞真人，无极妙品左玄真人。与我同生，常居天界，共谈下方。恶业众生，不修妙
　　法，终无解脱。
　　教量品第八
　　尔时，元始天尊白诸天众：譬如大海容诸小海，无复盈溢。今诸天众化彼群迷，是时下方众生人民，勿生懈倦，日夜精勤，诵无量妙经千万亿遍，观心如空。更施妙术，现种种变化，身长万丈，头住於天，足履大海，兴云致雨，脚下出水，头上出火，头上出水，脚下出火。现如是神通，皆以教化。若人重病，自化良医；若人枷禁，自化解脱；若人在於崄路，自化人引；若人没於江湖，自化舟舡；若人遇於鬼精之害，自化除魅。一切排空，飞龙走骑，散彩璚台，种种萧歌，能令天人闻之，地狱停酸，诸鬼之精，远藏他方。
　　尔时，会中有一妙行真人，即说偈曰：
　　重空天花满，即超法会来，是彼天人化，法雨润长空。鹤随丹殿舞，凤鸣隐洞前，一切灵空瑞，无鞅数以来。玉女金童侍，流霞耀紫虚，众歌碧落台，步虚元君勑。令救众生苦，时有下方闻，学道诸仙子，大誓集无为，持经深洞裹，学术古台中。现行世界外，未达妙经玄。不免会元君，演说微妙语。闻道逍遥品，黄庭共所宣。雨蒙乾地药，渐渐长馨香，一闻真妙道，永不值轮回。或大小枝苗，群草百般条，一切诸仙子，共超苦趣玄。能令九幽罪，化作上天倦，一切诸烦恼，悉令众真灵。
　　太上中道妙法莲华经卷之四竟
　　太上中道妙法莲华经卷之五
　　九幽品第九
　　尔时，元始天尊说下方一切众生之病，虔请道士於家，洁饰宅宇，建设坛席，严持香烛，异果名花，如法供养，转此妙经一卷二卷，乃至七卷，即当病愈，无复烦恼，自然清凉快乐，无量苦难永除。或咒水洒病人身，即得清凉。人或命终，即以谕言。令得病人心生舍爱，应以所用之物，须令师尊恭对三宝前，高声唱言，即当命施，令得病人无常如梦，兔受酸楚如地狱之报。此人先世布施，分文全收，乃至追修无非严洁，生信敬心，不以轻慢三宝圣真。一切虚空出家之道，心生欢喜，功德全收，分明后世。地狱畜生因心所作，千变万化，或作化生，或作胎卯#1，受生受业，随其功德一分不及二分、乃至百千万倍，皆不能及，如是转多福报，随故受生受业，受皆如是。
　　群化品第十
　　尔时，妙一行真人上白天尊曰：我当劝化一切众生，速得成仙。即说偈曰：
　　赞诸上妙经，百宝庄纹彩，施诸名果花，伎乐洞章歌。持旛复围绕，与多供养心，严持异宝珍，无非献尊像。舍弃所受用，却成解脱心，福德超自然，如花妙胜忻。千圣作此教，万虑亦忘寻，诸来天仙众，总持妙法经。为言思爱乐，众生业未尽，业尽福还轻，永断轮回报。仙乐自和鸣，迎归九台中，共说长生乐，苦恼永无侵。碧落真妙歌，仙花共其上，妙乐世间稀，时复到瑶池。烟霞深远邃，寂寞莫陵溪，秋风熏夜月，绿竹翠紫扉。此时心修彻，无复更轮回，道路分明在，尘世人自迷。长游天界外，又得朝元君。