儒门崇理折衷堪舆完孝录

　　第十三章论形势
　　来山为势。结欨成形，势如根本，形如蕊英。英华则实固，根远黝干荣。势必欲行，行则远，远而腾踪。形不欲行、行则荡，荡而不锺。势不欲止，止则来无所从。形必欲止，鸡则蓄而有容。形不欲露，露则气散於飘风。势必欲露，露则气聚於高峰。势不欲污，污则气寂而不锺。形必欲污，污则气聚而有融。盖形者势之积，势者形之崇；形者势之结，势者形之从。彼有左右之势，以从中而卫穴；面前之势，以朝穴而应龙。外势欲圆，内势欲才，宗龙之形，如花之的。骑龙之形，如宇之堂的；承贴萼之正堂，居门仞之防。位龙之形，如人卧之肩井，如鱼奋之显鬣，皆随其趋向，而横应偏傍。承龙之穴，如心目之顾带，如日月之精光，皆引其来历，而宽接麻藏，如世族之居兮、门仞之高峻，莫窥其堂；如大度之设兮，实主之交际，以尽其温恭；如荒园败圃兮，藩离已坏者，来往之蒙冲；如巨翁权勋兮，必森翼卫，而环左右；如藏宝积粟兮，必厚蓄而峻厂。君故曰：蟠根固蒂者，枝必茂於乔木；夹辅碟流者，形必就於真龙。
　　第十四章论定穴
　　横脉定穴。横脉，龙过处而起，起又伏在中央，梭肚有泡处扞之，要前有朝案，后有落托，左右有肩帽，方真为斗斧，孔脉多腰受宜后顶龙脊。书云：横担横落，无龙须下有龙是也。切不可出，出则脱气。
　　直脉定穴。直脉，龙直来不左不右，扦穴多宜脱出，必须两手重重拱揖斓截，去水方可下之。若眠体少缓，则闪杀可扦。书云：直送直奔，有气要安，无气是也。切不可正斗，斗则撞杀。
　　断脉定穴。断脉，龙行两头大中央小，如折藕之丝，又如银锭之中，则从细小中认定，应乐以腰受气横骑扦之，无应乐而穴模糊，切不可抒漏脉定穴。漏脉者，大山之下，胎息之旁，轻漏一线入於平也。或也起敦阜，此真气傍漏穴，宜就顶扦之，向宜就局。
　　偷脉定穴。偷脉，是平地中、草蛇灰线连带龟脊，起於平中，详其尽处，枯脊扦之，要前有明堂，后有送水方真。
　　飞脉定穴。飞脉，龙行如蛛丝马迹、飞燕游丝，势多斜旋，择其众山围透中，取其端正者而扦之。
　　平脉定穴。平脉，平地之龙，如四围田高远，将来中间低田，低田又起一路高田，则低者为水，高者为脉，外高者为龙虎。看水合处，认掌心扦之。
　　坠脉定穴。坠脉，龙行高大落下一丝，如悬丝之虫，如挂网之蛛，穴当就泡珠小茔扦之，勿大作，大则损龙。
　　长脉定穴。长脉，龙铺平出，洋悠悠远去，或出或没，或大或小，只从气尽水交堂聚处，认中扦之。
　　短脉定穴。短脉，正龙不住，只於行龙，上落一二节，或聚讲处落一脉，结穴宜扦中正，不可偏倚。然亦易发易败之地。
　　正脉定穴。正脉，龙行中出，逶迤软活，星辰端秀，只看朝对正中盖穴扦之，玄武嘴长压杀扦之，玄武头缩屏杀扦之。
　　第十五章论证穴
　　五星证穴。金体图扦其虚而动，木体直扦其芽而泡，水体曲扦其正而静，火体烈扦其焰之尽，土体方扦其饥而薄。
　　九星证穴。贪狼出穴是乳头，巨门出穴窝中求；武曲结穴钗钳觅，禄廉梳齿锲鐴头；文曲求穴平裹作，高处亦是掌中落；破军作穴如戈矛，西边左右手背收；辅星正穴燕巢仰，若在高山挂灯样；弼星出穴在低平，纵有圆头亦凹象。
　　三势证穴。立体山耸气上浮，眠是山伏气下坠，坐是山和气中藏，此乃天地人三势。
　　朝山证穴。案对之说取其应也，如主客相迎，如夫妇相亲，情意相投而无间，形势相驻而不踆，奇峰特发直中取的，耦峦联秀拗裹平分，高则齐眉低则应心。故曰：惟有朝山识幸心。
　　明堂证穴。结穴处必有小明堂，收小界水合入其内，看堂正则居中而取偏左，穴居左偏右，穴居右堂之辅，穴如盘盛杯，如捆藉足，断无一偏之堂。
　　水势证穴。结穴处水到此必湾，环澄聚俨若不流。书云：水不乱湾，水聚左穴偏左，水聚右穴偏右。又曰：左水明偏左，右水明偏右，朝水宜高，顺水宜低。盖水者龙之血脉，山行则水随，水合则山住，故穴以水为的。
　　乐山证穴。龙行有委曲，结穴多不对。顶必穴星后生一山，为乐托不拘他山本山，只要立穴处坐后对之，为应直来多坐，本祖横坐必是他山，乐星不对穴亦不真。
　　官鬼证穴。横来须有鬼，直落定逢官。结穴处后拖者为鬼，亦可以为托；前拖者为官，亦可以为案。若有此二山立穴处，后要坐鬼，前要对官，如不坐不对，非真穴也。
　　龙虎证穴。龙逆水，穴依龙；虎逆水，穴依虎；左单提倚龙，右单提倚虎。龙虎高穴高，龙虎低穴低，龙虎中停穴中。穴低龙虎高，则忌压冢；穴高龙虎低，则忌露胎。故察龙虎亦可以得穴情。
　　十道证穴。十道取乎四，应前后相对，左右相称。谓坐不宜偏，案不宜斜，夹耳不宜进前退后。故立穴处，先看穿睁十字，后枕圆前对尖，左右对睁曰：天心十道口衔枚。
　　分合证穴。上面有分其来明，下面有合其住真，此小明堂内合水，即虾须金鱼界合也。有合无分来不明，有分无合住不真，是假穴也。
　　曜气证穴。龙虎肘外盛气发而为曜，亦可以证穴。左有曜则穴居左，右有曜则穴居右，左右双曜穴居其中。长而清者为贵，短而掬者最强，龙尽方有初中罕遇。
　　方隅证穴。众形既各可证方隅，又可总证，如穴结于中心穿出处，则以两水交止证之。如穴结于平缓水横处，则以龙脉特气证之。如穴结于脉并水兢处，则以朝山有意证之。主背脉侧之结穴处，以左右停匀证之。龙虎偏护之结穴处，以堂气聚大证之。平凸之难向结穴处，射以砂宽水抱证之。大抵证穴，多端总认情势。如果有情，则虽独证不嫌偏；倘或无情，则虽合证不言备，在智者之自悟耳。
　　第十六章论星气
　　陶公曰：上法少备真龙难辨，真穴难明。有旺气依峦头而行者，得其星则得其气，其辨之也易。有星辰布后而气，则铺前星峦。偏左而气则铺右。若此等，则得其星必失其气，得其气必遗其星。故曰：认气难。大抵龙从气锺，星辅气住。善认者，得其气不遗其星；不善认者，得其星而脱其气；亦必然理也。但於蚌腰鹤膝处，考其过则来真；於肥圆平聚处，认其靥则结明；触类而推，万无一失。
　　第十七章论极晕
　　地理关健极晕为至，行行有极，星星有晕，不极不晕，富贵难问。土为金极，水木火晕，极为元气，晕为用神，极不送亦不迎，闪闪浑如顾复情。晕不勖亦不俯，依依恰似相面互。金龙过峡，土星微露端倪，而子父财官，森森互列。过峡起祖，土星远相照映，而水金土木，簇簇亲随。束气以土藏金，父元护卫生龙。以金带土，财鬼遮随官出现、财伏藏子端拱，是为正晕。正晕者爵禄悠长，而为牧为相；官俯伏财崛起子纵横，是为变晕。变晕者威权猛烈，而为台为将。行龙不带极，丹桂无根，纵有一乙二甲，不产状元之子。堂气不聚极，黄金无种，纵有文武辅弼，难登公相之堂。极见晕而端凝龙章凤诰，晕见极而低缩紫阁丹扉。登穴场而极居落托，或为屏蟑之尊。挹明堂而晕列官，禽必作排衙之状。极在砂中锋错不露，而晕皆隐隐流行。极藏水曲源派有综，而晕即洋洋布置。龙穴之极晕不全，惧贻灾於卿党。砂水之极晕不备，恐播恶於苍生。极有欠缺不为孝子忠臣，晕有疏违难说经邦济世。极有极之，方方宜出现极，夺於财者贪极，夺於子者弱极，夺於官者争不，若以我压之，尤为耀祖。晕有晕之位，位有异宜。官晕之位宜疏，财晕之位宜伏，子晕之位宜端，一有不得其宜，即为祸端。明堂内四晕俱全，少年及第。水口中四晕，乃备晚岁登科。大富者，财晕常端而得位。盖富非骤至，如珠聚、如帛累，而后千仓万箱。大贵者，官晕必疏而居方。盖贵不倏来，必琢磨，必勤苦，而后姓扬名显。故曰：我克为财，克我为官。时师不识，吾徒慎焉。
　　第十八章论四神星宿
　　地有百形理原一致，寻宗问祖见影知形。峡位与公位相当，后鬼与前官相应，来气与余气相因，分襟与合襟相称，后有落托前有唇毡，来有挠掉住有头面，龙须媚虎虎必驯龙。最忌者龙巉似虎，最爱者虎软如龙。虎软如龙者，无刑并而盈财帛。龙巉似虎者，损丁壮而耗财箱。朱玄子父青白财官，傍无凹借富实双全。鬼不爱鬼官却宜官，落不宜落曜须见曜。以鬼为鬼名为盗气，家道伶仃子孙不庶。以官作官不惧尖峦，生人轩豁甲第魁元。鬼不爱鬼亦不爱子，父兄财星方为得所。官宜於官亦宜财父，木火二星最为天助。落而落者其势卑弱，虽有若无人家消索。曜而曜者其形俊俏，若是贵龙为官清要。为祸之鬼十有五六，凡有官曜尽皆为福。大富大贵裹赶分明，只爱财官有气有情。贵龙无官赶者不贵，无财裹者亦不贵。富龙无财赶者不富，无官裹者亦不富。盖富贵相连财官相卫，财不见官其财不炽。官不见财其官不庇，时师开口门开户闭。门开无屏长房凌替。户闭不伏幼子乖戾。堂唤明堂不宜遮闭。平正有情更为吉利。周匝开锁宽狭无计，宽旷气泄狭端情聚。水口葫芦时师笑跳，不察星峦空夸华表。若遇子孙陶朱寂寥，笔印端严去水主贵。仓库逆生水去财聚，砂无鹤爪文名士少。鹤爪不掬反成龌龊，砂无牛角终成寥落。牛角不开反出好回，砂无蝉翼穴情不的。蝉翼壅肿生人懵懂，顶爱中穿穿爱之玄。不之不玄反成死鳝，枝遭干克何夸正落。受克到穴终有一绝，纵有水城定多冲割。时师不识贪爱锁识，克龙锁水反成牢狱。若无赦文女童缧拽，此系秘传善悟自得。
　　第十九章论左右朝对
　　门内有君子自致佳宾，门外少佳宾谅非贤主。瓦门庭有寇为祸百端，锁钥不严飞灾四至。捷报之案与流徒何殊，哭儿之山与神童不异。舞袖之状似离乡，牢狱之形如仓库。朔南百步无耸案，六十年一扫如空西东。举首见高峰，千百年愁烦不了。故曰：午子堂开老无聊赖，酉卯户闭少不轩昂。登科及第定有三合，火星积玉堆金，须是八方水局。马上贵人未必非探头之贼，幕中伴读或又是宣诏之山。文笔摇而老作书生，玉琴瘦而四方游荡。祖宗前耸，迎之吉而背之凶；且生陋劣尸虎回来。文为祸而武为福，更看勋庸。龙穴俱全水火土星，皆美利元辰见出。子财官位定为灾龙抱虎，虎抱龙皆从水判。右射左左射右尽自堂分，山特来而俯伏贵压千官。水远至而凝澄财增万顷，众山混沌独一位之对穴者，端然万派支流。惟半鉴之当堂者，沉注断定家门富贵，却难亲戚荣华。水穷山尽须宜陪表之峰
　　召，乱坟多惟爱跪眠之状。
　　第二十章论体盘
　　直龙看化生之脑，横龙寻落托之形，既有脑气落托，自有上分下合，分合之间天造地设。孙不肖祖者曰素，素者不产文章客。子不养毋者曰漏，漏者难培富贵根。兄弟不论弱与强，只要无冲无克。主宾不论远与近，只要相合相生。仆从不论多与寡，要无反主之星。门户不论阔与狭，要有捍门之宿。山不论前后左右，要合星辰，而头不见飞，脚不见窜。水不论来去澄流，要合方位，而来不见冲，去不见割。束气要圆争，两傍不要泄。泄者行龙无力，过峡要融暖，两傍不要散。散者到穴无情，宁可借停骖之主以为客，不可认憩驾之客以为主。宁可挽元神之水以为富，不可招黄泉之水以为贵。祖宗虽好，隔五世六世则无功。仆从虽多，去五代六代则即散。龙窜虎飞只要水城环抱，堂宽案远只宜龙势高强。地可催官须用情於禄，贵穴能造福必迎气於龙。神官杀同乡差毫厘而或殃或庆，球檐咫尺侯一拈而为福为灾。星峰秩秩纵一节两节之小疵犹为吉地，鬼劫重重虽一山一水之可取不为佳城。水爱曲不爱直，直去者固凶，直来者亦防冲射，朝爱来不爱去，去长者不吉，去短者亦是支离。水秀山明可靠可吞者有力，山啸水哭不闻不见者无妨。龙不开屏列帐何夸粉黛姻花，穴无后鬼前官空有楼台鼓角。文章盖世不科第只因笔印模糊，子孙富贵不繁多绿是唇毡浅薄。水去处石曜一卷千钧之力，箭来时巽水一勺万镒之情。正龙之福迟而久，故将门出将，相门出相；傍龙之福骤而短，故一发如雷，一败如灰。
　　第二十一章论花假
　　龙穴易识真假难知，真者多拙假者多奇。真者如真女垂帘肃驾无傍窥杂砚之人，假者如淫女暴面露头多横观交驰之势。真者如法驾虽楼台鼓角而拱手埋头，假者如浪子虽姻花粉黛而束驰西逐。峦头大而歪窜是假山也，砂脚多而反抱是假砂也。穴场孤旷而耳无贯峰，脑无屏枕阳无唇褥；阴无须翼是假穴也。水城屈曲而方位不合，冲射暗来近视悠扬，远观遮朴是假水也。真龙中穿，假龙亦中穿，真龙遮护，假龙亦遮护。中出无根多是干龙之逐客，遮护无裹半为带劫之零星。大假者久而大殃，小假者久而小昌。勾勾搭搭十无一二真综，闪闪藏藏万有百千假态。俗眼指称灰线傍有子父则真，时师爱道迹丝侧见官财则假。
　　第二十二章论约束
　　地无约束龙神碌碌，约束端然富贵双全。约束之山气象尊严，后不为鬼前不为官，左不为龙右不为虎。帝都王都之约束在一百二百里之外，宦家世族之约束在一十二十里之间。父为约束根基厚而世代簪缨，子为约束骤兴旺而威名远播，财为约束盈仓箱而纳粟奏名，官为约束登科甲而出将入相，兄为约束势颉颃而联芳齐美。金星约束定是献天如釜如锺而火星灭迩，木星约束定是冲天不戟不矛而金星低避，水星约束定是涨天不摆不摇而土星低回，火星约束定是焰天不飞不窜而水星潜伏，土星约束定是齐天不尖不瘦而水星低遁。约束遇官虽诗礼而难逃讼狱；约束#4见父敦孝友而迁徙防危，约束见子多英俊而老成凋谢，约速见财尚丰殖而妻宫寡阨，约束见兄分门户而争雄竞势。惟一山端然傍无并峙，众星低避者则家道尊严而干祥万福矣。龙从左来则约束在右如炼於左，龙从右来则约束在左如炼於右，龙从后来则约束在前如卫於后。龙到处宜有约束在龙虎数层之外者为奇，龙去处宜有约束在水口门户之内者为妙。约束出於生旺之乡长春百岁，约束出於墓绝之所七十来稀。居水口之内郊为陪表现玄武之臂便是干城专宰，大势大形不照一山一水时师不究法眼先寻。