搜神记

　　佐神英惠忠烈翼济福安王卿报喜太尉也，左右桂禄二籍仙官。延佑三月七日加封圣号辅元开化文昌司禄宏仁帝君。
　　吴客三真君
　　昔周厉王有三谏官，唐、葛、周也。王好畋猎失政，三官谏曰：先王以仁义守国，以道德化民，而天下咸服，未闻禽荒也。迭谏弗听，三官弃职南游於昊，昊王大悦。会楚兵侵昊，王甚忧之，三官进曰：臣等致身以死事大王自有安邦之谋，大王无虑。三官迎敌各用神策，楚降，昊王迁赏三官，拜辞奏曰：臣等客臣也，不敢受赐。后知厉王薨，宣王立，复归周国。宣王锡责甚厚，仍其爵位。后救太子靖王降五方使者，及非灾横祸，宣王迁三官於东衰，抚治安慰民受其赐，商请其资所至无乏，其国大治，三官既升加封侯号。唐宏字文明孚灵侯，七月二十一日诞。葛雍字文度威灵侯，二月十三日诞。周武#3字文刚浃灵侯，十月初二日诞。宋祥符元年真宗东封岱岳，至天门忽见三仙自空而下，帝敬问之。三仙曰：臣奉天命护卫圣驾。帝封三仙曰：上元道化真君，中元护正真君，下元定志真君，同判岱岳冥司。赞曰：应变之圣，道德之君。辞周寄昊，济世救民。周而烈极，昊封客臣。宋遇真宗，天门显身。帝亲问之，方得其因。唐葛周氏，天地水神。上奉王诏，保驾圣明。御制妙赞，敕载姓名。祠封太顶，号建三灵。
　　许真君八月初一日
　　许真君名逊，字敬之，汝南人也。祖父世慕至道，真君弱冠师大洞真君昊猛传三清法。举孝廉，拜蜀旌阳令。以晋乱弃官，与昊君问游江左。会王敦作乱，二君乃假符咒谒敦，欲止敦而存晋也。一日同郭璞候敦，敦蓄怒而见，曰：孤昨梦将一木上破其天，禅帝位果十全乎？请先生圆之。许曰：此梦非吉矣。日木上破天是宋字，明公未可妄动。又令璞筮之，曰事无成。问寿，曰：若起事祸将不久，若住武昌寿不可测。敦怒曰：卿寿几何？曰：予寿尽今日。敦令武士执璞赴刑，二君同敦饮席问乃隐形去。至卢江口召舟过锺陵，舟师以无人力驾红。二君曰：但载我，我自行红。仍戒舟师曰：汝宜坚闭户隐，若闻舟行声慎勿潜窥，於是入舟，顷刻问舟师闻舟摇撼木叶声，遂潜窥。见二龙驾舟在紫霄峰顶。龙知其窥，委舟而去。二君曰：汝不信吾教，今至此，奈何。遂令舟师舟隐此峰顶，教服灵草，授以神仙术，舟之遗迹今尚存。真君后在豫章遇一少年，客仪修整自称慎郎，真君与之话知非人类。既去谓门人曰：适少年即蛟蜃精，吾念江西累遭洪水为害，若不剪除恐致逃遁。遂举道眼一观，见蜃精化一黄牛於洲壮，真君谓弟子施太玉曰：彼黄牛，我今化黑牛，仍以白巾与斗，汝讯之当以剑截彼。俄顷二牛奔逐，大玉以剑中黄牛之左股。因投入城西井中，黑牛亦入井，蜃精径走。蜃精先在潭州化一聪明少年人，多珍宝，娶刺史贾玉女，常旅游江湖必多获宝货而归，至是空归，且云被盗所伤。须臾典客报云：有道流许敬之见使君，贾出接坐。真君曰：闻君得佳婿#4，略请见之。慎即托疾不出。真君厉声曰：蛟精老魅焉敢遁形。蛟乃化本形至堂下#5，命空中神杀之。又令将二儿来真君，以水嘤之，即成小蜃。妻贾氏几变，父母力恳乃止。令穿屋下丈余，地皆无水际，又令急移，俄顷官舍沉没。为浑综迹皆宛然旨蜃。后於东晋太康二年八月一日於洪洲西山举家白日上升，真君自飞升之后，里人与真君族人就其地立祠。以所遗诗一百二十首写竹简之上，载之竹莆，令人探取以央休咎，名日圣签。宋徽宗政和二年五月十七日上尊号曰：神功妙济真君。改观为官，赐额日玉隆万寿。帝因看书於崇政，恍然似梦见东华门北有一道士，戴九华冠披绛童服，导从者甚众，至丹墀起简揖帝。帝因问曰：卿是何人，不诏而至。对曰：吾为许旌阳，权掌九天司职，上帝韶往按察西瞿耶国，经由故国。复问曰：朕患安息疮，诸药不能愈，真君有药否？即取小瓢子倾药一粒，如绿豆大，呵咒抹於疮上，觉如流酥灌体，入骨清冻。遂揖而去，行数步随回顾曰：吾弊舍已久寥落，愿圣皇举眼一看为幸。帝豁然而觉，韶画像如梦中所见，祥赐上清储祥宫崇奉，诏真君遗迩去处，未有宫观即取本属官职建造，如宫观只因损坏如法修换，无常住即拨近便官田供辨。圣朝崇奉加至道玄应四字，余封如故。
　　张天师
　　天师者，汉张道陵也。子房八世孙，光武建武问生於昊天目山，学长生之卫隐北郁山，章帝和帝累召不起，久之褊游名山。东抵兴安云锦溪，升高而望曰：是有异境。遂沂流而之云锦洞，有岩焉，炼丹其中。三年青龙白虎旋远於上，丹成饵之。时年六十，容#6貌益少。又得秘书，通神变化驱除妖鬼。后於蜀之云台峰升天，所遗经录符章并印剑以授子孙。其四代日盛，复居此山，历代重之。今其子孙世袭真人居於江西广信府贵溪县之龙虎山。
　　三茅真君三月十八日生
　　茅盈字叔申，蒙玄孙。弟固，字季伟。次弟衷，字思和。生於汉景帝中元五年，少秉异操独味清虚，年十八遂弃家入怛山修道饵木。后师王君，因西至龟山得见王母，授以太极玄真之经，归入恒山北谷，时年四十九也。盈父母尚存，父恶其久出远游欲杖之，盈长跪曰：盈已受圣师符录常有天兵侍卫，杖盈恐天兵相阻，盈罪愈加重也。父欲验其语，故杖之，杖辄折成数十段。如弓矢之发，中壁则壁穿，中柱则柱陷。父母始知其道成，乃止。盈曰：向所启正虑如此。后二弟俱贵，衷为西河太守，固为执金吾。当并之官，乡里送者数百人。时盈亦在座，笑谓宾曰：吾虽不作二千石，来年四月三日送仆登仙，当亦不臧於今日也。众皆不之许，时宣帝初元四年也。至期门前数顷地，忽自平治无寸草，皆施青缣喔屋，下尽铺白毡，可容数百人。众宾并集，大作宴会，杳无使从，但见金盘玉杯自至筵前，美酒奇般异果不可名状，复有妓乐丝竹金石之音满耳，兰麝之香达数里外。少顷迎官来至，朱衣玉带者数百人，旌旗甲仗光采耀日。盈乃与家人亲友辞别，登车乘云冉冉而去。时二弟在官，闻盈飞升皆弃，还家求兄於东山。盈乃与相见，谓二弟曰：悟何晚矣。今年已俱老难可补复，纵得真诀但可成地仙耳。於是初教二弟延年不死之法，令长斋三年，授以上道，使存明堂玄真之气，又各赠九转还丹一剂，并神方一首。各佩服之，遂亦成仙。后人谓之三茅真君，令祠庙鼎列於句容之茅山三峰，灵应奇验礼拜者价江以南云。
　　祠山张大帝
　　大帝姓张，讳渤，字伯奇。武陵龙阳人也。父龙阳君，母日张媪。龙阳君与媪游於太湖之陂，忽风雨晦冥雷电并起失媪处，俄顷开霁，媪言见天神赐以金丹，已而有娠。西汉神爵#7三年二月十一日夜半生，长而奇伟隆准修髯有神，告以地荒僻不足建家。命行有兽前导，遂与李夫人东游昊会，渡浙江至曹云山白鹤山，山有四水会流其下，公止而居焉。於白鹤得柳氏，於乌程桑址得赵氏为侍人。王九弟五子一女八孙，始於昊与郡长兴县顺灵乡，役阴兵自长兴荆溪疏凿圣渍长三十里，志欲通津於广德也。王□ 鼓坛为乌所误，王见夫人变形未及遂不与夫人相见，化於广德县西五里横山之顶，居民思之立庙祀焉。夫人亦至县东二里而化，时人亦为立庙。圣渍之河湮为民田，即浴兵池，为湖灌溉，濒湖之田仅万顷，挂鼓之坛，禽不敢柄，蚁不敢聚。云唐大宝中梼雨感应，初赠水部员外郎，横山改为祠山。昭宗赠司农少卿，赐金紫。景宗封广德侯。南唐封为司徒，封广德公。后晋封为广德王。宋仁宗封为灵济王。至宁宗朝累加至八字王，至理宗淳佑五年改封正佑圣烈真君。至感淳二年加封正佑圣烈昭德
　　昌福真君。二月十一日诞生。
　　封正宁昭助灵惠顺圣妃。李氏二月初二日诞生。
　　封协应济惠慈昭广懿夫人。赵氏。
　　封协顺承济慈佑广助夫人。
　　王祖显庆垂休昭远灵惠侯。
　　祖母显应起家昭灵夫人。
　　王父慈应港光储祉衍灵侯。
　　王母慈惠嗣徽圣善夫人。
　　九弟
　　灵既普济昭助侯，灵德昭惠嘉懿夫人。
　　善利通既灵助侯，善德助惠正懿夫人。
　　顺成孚应显助侯，顺德衍惠昭懿夫人。
　　康卫昭应广助侯，康德顺惠显懿夫人。
　　靖镇登利宏助侯，靖德淑惠灵懿夫人。
　　休应曹泽孚助侯，休德敷惠靖懿夫人。
　　明济福谦善助侯，济德缓惠昌懿夫人。
　　昭佑通济信助侯，昭德靖惠明懿夫人。
　　嘉惠予直顺助侯，嘉德柔惠光懿夫人。
　　王子
　　承烈显济启佑王，五月十五日生。
　　承祀赞福元穆协应夫人。
　　嗣应昭佑公，正月初四日诞生。嗣嫔斓福昭穆夫人。
　　济美崇佑公，三月十五日诞生。济顺保福恭穆夫人。
　　绍休广佑公十二月十二日诞生。绍姒崇福交穆夫人
　　善继孚佑公，正月十一日诞生。善行敷福瑞穆夫人。
　　王女
　　淑显柔嘉令仪夫人。
　　王婿李夫人本广无像位醮筵及祠祭呼云。
　　王孙
　　第一位永福侯。第二位衍社侯。
　　第三位衍佑侯。第四位衍泽侯。
　　第五位衍瑞侯。第六位衍渥侯。
　　第七位衍庆侯。第八位衍惠侯。
　　佐神丁壬三圣者，打供方使者，封协灵住。
　　五圣始末九月二＋八生
　　按《祖殿灵应集》云：五显公之神在天地问相与为本始，至唐光启中乃降於兹邑，图籍莫有登载，故后来者无所考据。惟邑耆耄口以相传，言邑民王瑜有园在城北偏，一夕园中红光烛天，邑人麋王观之，见神五人自天而下，道从威仪如王侯状，黄衣皂丝坐胡床，呼瑜而言曰：吾授天命当食此方，福佑斯人，什胜寻幽而来至止，我庙食此则佑汝亦无穷。瑜拜首曰：惟命。言讫，祥云四合，神升天矣。明日邑人来相宅，方山在其东，佩山在其西，左环杳墩，右绕蛇城，南壮两潭，而前坐后大溪，北来萦纡，西下两峰，特秀巉然，水口良然，佳处也。乃相与子来斩竹萝草作为华屋，立像肖貌揭虔安灵，四远闻之鳞集辐辏。自是神降，格有功於国，福佑斯民，无时不显。先是庙号止名五通，大中中始赐庙额日灵顺，宣和年问封两字侯，绍兴中加四字侯，乾道中加八字侯，淳熙初封两字公，甲辰问封四字公，十一年加六字公，庆元六年加八字公，喜泰二年封两字王，喜定元年封四字王，累有阴助于江左，封六字王，六年十一月诰下封八字王，理宗改封八字王号：
　　打供胡百二检察。
　　都打供胡靖一总管。
　　打供黄太保。打供王太保。
　　金吾二大使。掌善罚恶判官。
　　《周礼小宗伯》祀五帝於四郊，汉仪祠五祀，宋朝明堂图五方帝位於昊天之侧，从之以五人帝，五官神皆五行直气也。盖五行为天地闲至大，化叉有为之主宰者，故日玄冥，日祝融，日勾芒，曰神专，曰后土，皆指水火金木土而言之。则今五神之降於此，岂非默助五行之造化，以福生民乎。或以五圣为五通，谓其非正神，名实不辨甚矣。每岁四月八日本县启建大斋，士民辐奏。
　　本朝有褒封勅诰：
　　第一位显聪昭应灵格广济王，显庆协惠昭助夫人。
　　第二位显明昭列灵护广佑王，显惠协庆善助夫人。
　　第三位显正昭顺灵卫广惠王，显齐协佑正助夫人。
　　第四位显直昭佑灵既广泽王，显佑协齐喜助夫人。
　　第五位显德昭利灵助广成王，显福协爱静助夫人。
　　王祖父启佑喜应敷泽侯，祖母衍庆助顺慈既夫人。
　　王父广惠慈济方义侯，母崇福慈齐庆善夫人。
　　长妹喜应赞惠淑显夫人，次妹懿顺福淑靖显夫人。
　　至有吏下二神者，盖五公，既贵不欲以祸福惊动人之耳目，而委是二神司之欤。
　　黄衣道士，紫衣员觉大帅。
　　辅灵斓善史侯，辅顺斓惠下侯。
　　斓应助顺周侯，令狐寺丞。
　　王念二元师，打供高太保。
　　至圣炳灵王五月十二日生
　　至圣炳灵王者，即东岳天齐仁圣帝第三子也。唐太宗加威雄将军，至宋太宗封上昊炳灵公，大中祥符元年一月十五日封至圣炳灵王。
　　佑圣真君
　　佑圣真君者，真．君姓茅，讳盈，本长安咸阳人也。自幼出家，参访名山洞府，遇王君赐长生之术，得道称为天仙。至汉明帝朝仪朔三年，天书忽降，皆玉篆龙文，云大帝保命真君与东岳天齐仁圣帝同鉴死生共管阴府之事。宋太宗封佑圣真君，至真宗加封九天司命上卿赐福佑圣真君。
　　王侍宸
　　侍宸姓王，名文卿，宋时临川人。侍宸，其官也。主有骨相，有道者器之。长而游四方，履历几遍宇宙，尝遇异人授以道法，能召风雷。宋徽宗号为金门羽客凝神殿侍宸，宠冠当时，赐责一无所受。时扬州大旱，诏求雨，侍宸为父剑噗水曰：借黄河水三尺。后数日扬州奏得雨水皆黄浊。屡见显异。元时始建祠，今祠在建昌之府城内是也。灵应益者，执牲帛而乞灵者络绎於道。
　　袁千里
　　袁胜，字千里，南丰人，王侍宸甥生氏子也。有斩勘雷法髻髭舅氏，端平问寓戴颠家，一日谓戴颠曰：吾逝矣，可焚我。言毕而卒，戴焚之及及尸烟焰中有旗，现金字曰：雷云第二判官袁千里也。
　　张果老
　　姓张，名果，隐於恒州中条山，往来汾晋。闻得长生秘术，耆老云：为儿童时见之，已言数百岁。尝骑一白驴日行数万里，休息时乃折迭之，其厚如纸，置於巾箱中。乘则以水异之，复成一驴。唐太宗高宗征之不出，则天皇后召之出山，佯死於拓女庙前。后有人於恒州山中复见之，明皇宝玺书迎里随至，安置於集贤院。问以神仙，不答，累试仙术不可穷纪。