吕祖志

吕祖志
　　经名：吕祖志。六卷。编撰人不详。底本出处：《万历续道藏》，参校本：《道藏辑要》本。
　　吕祖志目录
　　图像三
　　事迹志
　　真人本传附云房十试真人
　　真人十问云房
　　真人自记
　　真人度卢生枕中记
　　神通变化二十二条
　　更名显化一十六条
　　晋谒儒门八条
　　经游寺观十条
　　市廛混迹八条
　　庵堂赴会七条
　　丹药济人七条
　　因绿会遇四条
　　艺文志
　　五言古风一篇
　　七言古风二篇
　　五言绝句四首
　　五言律诗一十八首　
　　七言绝句四十二首
　　七言律诗六十首
　　七言律诗六十一首
　　杂着十条
　　歌九篇
　　渔父词一十八首
　　梦江南词一十一首
　　沁园春四首
　　杂曲九首
　　图像三#1
　　#1 ：『图像三』三字原缺，据目录补
　　吕祖志卷一
　　事绩志
　　真人本传吕嵓，字洞宾，一名嵓客，一云初绍先，唐河中府永乐县人。一云蒲坂，一云河东。曾祖延之终浙东节度使，祖渭终礼部侍郎，父让海州刺史。贞元十四年四月十四日巳时生。母就褥时，异香满室，天乐浮空，一白鹤自天飞下，竟入帐中不见。生而金形木质，道骨仙风，鹤顶龟背，虎体龙腮，翠眉层棱，凤眼朝鬓，颈修额露，额阔身圆，鼻梁耸直，面色黄白，左眉角一黑子，左眼下一黑子，筋头般大，如功曹使者状，两足下纹隐起如龟。少聪敏，日记万言，矢口成文。既长，身五尺二寸，喜顶华阳巾，衣黄白栏衫，系大皂条，状类张子房。二十不娶。始在褪褓，马祖见之曰：此儿骨相不凡，自是风尘表物，他时遇庐则居，见锺则扣，留心记取。后游於庐山，始遇火龙真人，传天遁剑法。自是混俗，货墨於人问，号纯阳子。咸通中举进士第，一云开成时年六十四岁。一云年五十始知道，六＋四卦已尽乃始於乾，此纯阳之应。后游长安酒肆，见一羽士青巾白袍，长髯秀目，手搀紫饰，腰挂大瓢。书三绝白於壁，一曰：坐卧常拥酒一壶，不教双眼识皇都。乾坤许大无名姓，疏散人中一丈夫。二曰：得道真仙不易逢，几时归去愿相从。自言住处连沧海，别是蓬莱第一峰。三曰：莫厌追欢笑语频，寻思离乱可伤神。问来屈指从头数，得到清平有几人。洞宾讶其壮貌奇古，诗意飘逸，因揖问姓氏，羽士曰：吾锺离其姓，权其名，云房其字。洞宾再拜延坐，异人曰：可吟一绝，予欲观之。洞宾笔不停缀，书二十八字，曰：生在儒家遇太平，悬缨重滞布衣轻。谁能世上争名利，臣事玉皇归上清。异人见诗，喜曰：予所居在终南鹤岭，可从予此行否。洞宾因随云房同憩肆中。云房自起执炊，洞宾忽欲昏睡，枕案遑假，梦以举子赴京，状元及第。始自州县小官擢朝署，由是台谏给舍，翰苑秘阁郎曹从蠹诸清要，无不备历，升而复黜，黜而后升。前后两娶富贵家女，婚嫁蚤毕，孙甥振振，簪质满门。如此几四十年，最后独相十年，权势黑炙。忽被重罪，籍没家资，分散妻学，流於岭表，一身孑然，穷苦憔悴。立马风雪中，方此浩叹。恍然梦觉，云房在傍，炊尚未熟，笑曰：黄梁犹未熟，一梦到华胥。洞宾惊曰：君知我梦耶。云房曰：子适来之梦，升沉万态，荣悴多端，五十年问一顷耳。得不足喜，丧何足忧，且有大觉，而后知此人问世事真大梦也。洞宾感悟慨叹，知宦途不足恋矣。再拜曰：先生非凡人也，愿求度世卫。云房诡曰：子骨节未完，志行未足。若欲度世，须更数世可也。翩然别去，洞宾怏怏自失，弃官归隐。云房自是十试洞宾皆过。见后。一日忽一人抚掌大笑而下，即云房也。谓洞宾曰：尘心难灭，仙才难值。吾之求人，甚於人之求吾也。吾十度试子皆过了，得道必矣。但功行尚有未完，吾今授子黄白秘方，可以济世利物，使三千功满，八百行圆，吾来度子。洞宾曰：所作庚辛有变异乎。曰：三千年后还本质耳。洞宾愀然曰：误三千年后，人不愿为也。云房笑曰：子推心如此，三千八百悉在是矣。因与洞宾叔其得道来历，曾遇苦竹真君，谓吾曰：汝此去游人问，若遇人有两口者，即汝弟子。吾后遍游山海，竟未见人有两口者。今详君姓，实符苦竹之记矣。又曰：君能从我游乎。洞宾因随之至鹤岭，见一小洞，星月交辉，四顾寂寥。云房执洞宾手偕行，才数步恍如骑快马历山川，俄顷已至洞南门下锁埃。云房以碧绦系洞宾带，俱从门隙中入，豁然开朗。登一高峰，至一大洞门束，前有二虎踞守，云房叱之，虎伏不动，乃引洞宾入。金楼玉台，珍禽琪树，光景照曜，气候如春。相与坐盘陀石，饮元和酒三杯，谈道未竟。俄有一青衣，双髻金钤，朱裳翠袂，云履玉佩，异香氤氲。手持玺纸金书曰：群仙已集蓬莱上宫，要先生赴天池会，论五元真人神游记事。云房将去，洞宾送以诗曰：得道来来相见难，又闻东去幸仙坛。杖头春色一壶酒，顶上云钻五岳冠。饮海龟儿人不识，烧山符子鬼难看。先生去后身须老，乞与贫儒换骨丹。盖虑云房之不返也。云房曰：汝但驻此，吾去不久，遂望东南乘紫云冉冉而去。洞宾遂将云房所付素书数卷，披阅诵玩，独处洞中。旬日，云房回曰：子在是岑寂，得无欲归否。洞宾曰：既办心学道，岂有家山思乎。云房曰：善哉善哉，汝等不知分合阴阳之妙。守阴则只是魄，存阳则只是魂，若能聚其阳魂以合阴魄，使阴阳相会，魂魄同真，是谓真人。洞宾曰：魂魄冥冥，至理甚深，何以全形。师曰：慧发冥冥，泰定神灵，神既混合，岂不契真。金形玉质，本出精诚。大药既成，身乃飞轻。洞宾自是凡十问修真之说见后，蕾买房悉传以上真玄诀，尽豁尘浊。俄有叩户者，乃清溪郑思远与太华施真人由束南而来，缓步凌虚，体凝金碧，相揖共坐，曰：契阔来久，适尹思逸炼丹所，遂造仙扉。施真人曰：此一侍者，何也。师曰：本朝吕海州让之子，少习儒墨，失意上国。邂逅长安酒肆，从吾奉道，通阴阳制炼形神入妙之微。洞宾乃拜二倦，郑尹曰：形清神在，目秀精藏，子欲脱尘网，可示一诗。授洞宾金管霞栈，灵胶犀砚，洞宾立献诗曰：万劫千生到此生，此生身始觉飞轻。抛家别国云山外，炼魄全魂日月精。比见至人论九鼎，欲穷大药访三清。如今获遇真仙面，紫府仙扉得姓名。三倦相视，叹其才清句丽。时春禽咄嘤，师谓洞宾曰：可於洞口题。曰：春气塞空花露滴，朝阳拍海岳云归。又谓洞宾曰：吾朝元有期，十洲羽客至玉京奏此功行，以升仙阶，汝恐不久居此洞。后十年洞庭湖相见，取笔於洞中石壁草书一十六字曰：昼日高明，夜月圆清。阴阳魂神，混合上升。掷笔告洞宾曰：世间游行，当施利济之道，行满功成，复相际会。时云房又以灵宝毕法授洞宾。始云房於终南石壁问得《灵宝经》三部，上部元始金诰，中部日元皇玉录，下部曰太上真元义，凡数千卷。云房撮其要为毕法，分十二科及六义。盖明阴中有阳，阳中有阴，天地升降之道。气中生水，水中生气，心肾交合之机。以八卦运十二时，而其要在艮。以三田互相反复，而其要在泥丸。至下手工夫，姑借咽气嗽液为喻。而真机口诀，实在口传心授，不在文字问也。蕾买房又以灵丹数粒示洞宾曰：此非世问五金八石，乃世问异宝合成，虽有质而无形，如云、如火、如光、如影，可见而不可执。服之与人魂识合为一体，轻虚微妙，非如有形之丹也。复赠诗一章曰：知君幸有英灵骨，所以教君心恍惚。含元殿上水晶官，分明指出神仙窟。大丈夫遇真诀，须要执持心猛烈。五行匹配自刀圭，执取龟蛇颠倒诀。三尸神须打撒，进退天机明六贼。知之三要万神归，来驾火龙离九阙。九九道至成真日，三界四府朝元节。气翱翔兮神恒吓，蓬莱便是吾家宅。群仙会饮天乐喧，双童引入升玄客。道心不退故传君，立誓约言亲洒血。逢人兮莫乱说，遇友兮不须诀。莫怪频发此言辞，轻慢必有阴司折。执手相别意如何，今日为君重作歌。说尽千般玄妙理，未必君心信也么。子后分明说与汝，保惜吾言上大罗。锺吕授受将毕，忽有二仙销衣霞彩，手捧金简宝符云：上帝诏锺离权为九天金阙选仙使。谓洞宾曰：吾即升天，汝好住世问，修功立德，他时亦当如我。洞宾再拜曰：岔之志异於先生，必须度尽天下众生，方上升未晚也。於是翔鸾彩凤，金幢玉节，仙吹嘹晓，锺离先生与捧诏二仙乘云冉冉而去。洞宾既得云房之道，又得火龙真人传天遁剑法，一断烦恼，二断色欲，三断贪瞋。尝有诗曰：昔年曾遇火龙君，一剑相传伴此身。天地山河从结沬，星辰日月任停轮。须知本性绵多劫，空向人问历万春。昨夜锺离传一语，六天宫殿欲成尘。洞宾初游江淮，试灵剑遂斩长蛟之害。隐显变化不一，迨今四百余年。其对云房发大誓愿，至今浮沉浊世，行化度人。洞宾今虽在世，然已出离世问矣。洞宾曰：世人兢欲见吾，既见吾而不能行吾言，虽日夕与吾同处，何益哉。人若能忠于国，孝友于家，信于交友，仁于待下，不慢自心，不欺暗室。以方便济物，以阴隐格，天人爱之，鬼神敬之。即此一念，已与吾同，虽不见吾，犹见吾也。盖人之性，念于善，则属阳，明其性，入于轻清，此天堂之路。念于恶，则属阴，浊其性，入于粗重，此地狱之阶。天堂地狱非果有主之者，特由人心自化成耳。宋艺祖建隆初，洞宾自后苑出，对上称朱陵上帝，以火德王‘天下，留语移时，语秘不传。上解赭袍玉带赐之，俄不见。上命绘像于太清楼，道录陈景元传其像於世。政和中宫禁有祟，白昼现形，盗金宝，奸妃嫔，独上所居无患。自林灵素、王文卿诸侍宸等治之，息而复作。上精斋虔祷，奏词凡六。一日昼寝，见束华门外有一道士，碧莲冠，紫鹤氅，手持水晶如意，前揖上曰：臣奉上帝命，来治此祟。良久一金甲丈大捉劈而啖之且尽，上问丈夫何人，道士曰；此乃陛下所封崇盒真君关羽也。上勉劳再四，复问张飞何在。羽曰：飞乃臣累劫兄弟，今已为陛下生于相州岳家，他日辅佐中兴，飞将有功焉。上问：卿姓名。曰：臣姓阳，四月十四日生。梦觉录之，召侍宸言之，意其为洞＇宾也。自是官禁帖然，遂诏天下有洞宾香火处，皆正妙通真人之号，盖自此始。其词日；朕嘉与民偕之大道，凡厥仙隐，具载册书，而又默应祷祈，宜示恩宠。吕真人匿景藏文，远迩游方，逮建福庭，适有寓舍。叹兹符契，锡以号名。神明俨然，尚垂昭鉴，可封妙通真人。塑像於景灵官，岁时奉祀焉。
　　云房十试洞宾
　　第一试，洞宾自外远归，忽见家人皆病死。洞宾心无悼怛，但备葬具，既而死者皆起无恙。　　　　
　　第二试，洞宾斋货于市，义定其直，市者翻然止酬其直之半洞宾无所争，并直之半。皆不取，委货而去。
　　第三试，洞宾元日出门，忽丐者倚门求施，洞宾与以钱物，而丐者索不已，且出恶言慢骂，抽刃相向。洞宾再三礼谢，披襟受刃，丐者笑而去。
　　第四试，洞宾牧羊山中，遇一虎追逐渐逼。洞宾推羊下峻阪，而独以身当之，虎即释去。
　　第五试，洞宾独居山中草舍读书，一日危坐，忽见一女，年可十七八，容华绝世，光艳照人，糙饰觎丽，自言归盒母家，至此迷路，日云暮矣，足弱倦行，借此少憩。言讫，颦眉娇吃，弱不自胜。既而窈窕万态，调戏百端，迨夜逼同寝，而洞宾竟不为动。如是三日，始辞去。
　　第六试，洞宾一日出郊暨归，则家资已为劫盗席卷，殆无以供朝夕。洞宾无愠色，躬耕自给，忽於锄下见金数十饼，速拚之，一无所取。
　　第七试，洞宾见有货铜器者，市之以归，则皆金也，即访卖主还之。
　　第八试，有风狂道士坊陌上市药，
　　自言服者立死，旬日不售。洞宾谓此必有意，因买药归，道士曰：子速备后事可也，吾将行矣。既而服之无恙。
　　第九试，洞宾因春潦泛溢，众方病涉，独棹一小舟至中流，风涛掀舞，而洞宾端坐不动，任生任死，竟亦无虞。
　　第十试洞宾独坐一室，忽见奇形怪状鬼神无数，有见击者，有欲杀者，洞宾一切不问。复有夜叉数十械一死囚，血肉淋沥，哭泣号叫，言汝宿世杀我，今急偿我命。洞宾曰：杀命偿命宜也，其又奚辞。遽索刀绳欲自尽，忽闻空中叱声，鬼神皆不复见，乃是云房抚掌大笑而下。
　　洞宾十问云房
　　第一问天地，曰：乾三索，而天交于地，乃生三阳。坤三索，而地交于天，乃生三阴。阳中藏阴，乃曰：真阴。真阴到天，因阳而生。阴中藏阳，乃曰：真阳。真阳到地，因阴而发。交合得道，自然长久。
　　第二问日月，曰：月受日魂，以阳变阴。阴极阳纯，月华莹净。修炼到此，积气成神。
　　第三问四时五行，曰．．一心自有五行，一日自有四时。大抵阴阳相推而已，阳不得阴不成，到底无阴而不死。阴不得阳不生，到底阴尽而皆阳。
　　第四问水火龙虎，曰：身中有君火、臣火、民火。真火出於水中，恍恍惚惚，其中有物，视之不可见，取之不可得。真水生於火中，杳杳冥冥，其中有精，见之不可留。留之不可住，肾水也。水中有气，名曰真火，心火也。火中生液，名曰真水。以水生木，肾气足而肝气生，以绝肾之余阴，而气过肝时，即为纯阳。藏真一之水，恍惚名真龙，以火克金，心液盛而肺液生，以绝心之余阳，而液到肺时即为纯阴。藏正阳之气，杳冥名真虎。气中取水，水中取气，得黍大，归於黄庭，此大丹也。