吕祖志

　　第五问铅汞，曰：铅性沉重而喜坠二此肾水以润下而易漏。汞性轻飞而喜升，此心火以炎上而易散。以铅制汞，以沉重而镇轻飞，内丹结矣。
　　第六问抽添，曰：冬至后，阳升于地，地抽其阴，太阴抽而为厥阴，少阳添而为阳明，厥阴抽而为少阴，阳明添而为太阳。夏至后，阴降于天，天抽其阳，太阳抽而为阳明，少阴添而为厥阴，阳明抽而为少阳，厥阴添而为太阴。又如日月，月受日魂，日受月魄。前十五日，月抽其魄，而日添其魂，精华已满，光照下土，不然无初生而变上弦，上弦而变月望也。月还阴魄，日收阳精。后十五日日抽其魂，而月添其魄，光照已谢，阴魄已定，不然无月望而变下弦，下弦而变晦朔也。日月往复而变九六，此抽添之象也。
　　第七问河车，曰：人身阳少阴多，无非是水。故有取於河车之谊，河车起於北方正水中，而非若旁门搬运力也。
　　第八问内观坐忘之妙，曰：龙虎交媾，阴阳配匹，九皇真人引一朱衣童子下降，九皇真母引一皂衣女子上升，相见黄屋之前。有一黄衣老妪接引，如夫妇之合，尽时欢洽。女复下降，男复上升，如夫妇之离。既毕产一物，大如弹丸，色同朱橘，抛入黄屋，以金气盛留。
　　第九问如此修行，有魔难否。因子知十魔九难乎。衣食逼迫一难也，恩爱牵缠二难也，利名萦绊三难也，灾患横生四难也，盲师约束五难也，议论差别六难也，志意懈息七难也，岁月蹉跎八难也，时世乱离九难也。一六贼魔，二富贵魔，三六情魔，四恩爱魔，五患难魔，六神佛为害是圣贤魔，七刀兵魔，八女乐魔，九女色魔，十货利魔。
　　第十问有何证验，曰：始也，淫邪尽绝，外行兼修，采药之际，金晶充满，阴魄销融。次心经涌溢，口出甘液。次阴阳击搏，腹呜如雷。次魂魄未定，梦寐惊恐。次或生微疾，不疗自愈。次丹田夜暖，形容尽清。次若处暗室，而神光自现。次若抱婴儿，而上归金阙。次雷呜一声关节通，而惊汗四溢。次玉液烹炼成凝酥，而雪花散坠，或化血成乳而渐畏腥膻，或尘骨将轻而渐变金玉。次行如奔马。次对景无心。次吹气疗疾。次内观明朗。次双晴如漆。次钳发再生。次真气足而常自饱。次食不多，而酒无量。次神体光泽，精气秀媚。次口生异味，鼻有异香。次目视万里。次瘢痕销灭。你涕泪涎汗皆绝。次三尸九虫．悉除。次内志清高，上合太虚，凡情皆歇，心境俱空。次魂魄不游，梦寐自绝，神采晶爽，不分昼夜。次阳精成体，灵府坚固，寒暑不犯，生死不干。次嘘呵可乾外汞。次神光常生坐卧。次静中时闻天乐，金石丝竹之清，非世所常闻。次内观或游，华胥楼台殿阁之丽，非世所常见。次见凡人腥秽。次见内神出现。次见外神来朝，功圆行满，膺录受图，紫霞满目，金光罩体，或见火龙飞，或见玄鹤舞，彩云缭绕，瑞气缤纷，天花乱坠，神女下降，出凡入圣，逍遥自然。此乃大丈夫功成名遂之日也。
　　真人自记
　　吾京川人，唐末三举进士不第，因游江湖问，遇锺离子受延命之卫。寻又遇苦竹真君，传日月交并之法。久之适终南山再见锺离子，得金液大丹之功。年五十，道始成。身长五尺二二寸，面黄白，鼻耸直，左眉有黑子。服白栏衫，系皂绦，变化不可测，或为进士，或为兵，世多称吾能飞剑戮人者。吾闻之，笑曰：慈悲者，佛也。仙犹佛尔，安有取人命乎。吾固有剑，· 盖异於彼，一断贪瞋，二断爱欲，三断烦恼，此其三剑也。吾道成以来所度者，何仙姑、郭上宠二人。性通利，吾授之以归根法。吾尝谓世人，奉吾真何若行吾行，既行吾行又行吾法，不必见吾，自成大道。不然日与吾游，何益哉。此记见江州望江亭。
　　真人度卢生枕中记
　　开成七年道士有吕翁者，得神仙术。行那鄂道中，息邸舍，摄娟弛囊而坐。俄见旅中少年乃卢生也，名英。衣短褐，乘青驹，将适於田，亦止旅中，与翕共席而坐，言笑殊畅。久之卢生顾其衣装弊亵，乃长叹息曰：大丈夫生世不谐，困如是也。翁曰：观子形体无苦无痣，谈谐方适，而叹其困者，何也。生曰：吾苟此生耳，何适之谓。翁曰：此不谓适而何谓适。苔曰：士之生世，当建功树名，出将入相，列鼎而食，选声而听。使族益昌，而家益肥，然后可以言适乎。吾尝志於学，富於游艺，自惟当年青紫可拾。今已过壮，犹勤亩亩，非困而何。言讫· 而目昏思寐，时主人方蒸黍，翁乃探囊中枕以授之，曰：子枕吾枕，当令子荣之如志。其枕青瓮，而窍其两端。生倪首就之，见其窍渐大明朗，乃举身而入，遂至其家。数月娶清河崔氏女，女容甚丽，产质愈厚。生大悦，由是衣装服驭，日益鲜盛。明年举进士登第，释褐秘校，应制转渭，南尉，俄迁监察御史。转起居舍，人知制谐三载，出兴同州迁陕郊，生性好上功，自陕西凿河八十里以济不通，邦人利之，刻石纪德。移节汴州，领河南采访使，征为京兆尹。是岁神武皇帝方事戒狄，恢弘土宇，会吐蕃悉采逻及烛龙莽布支，攻陷瓜沙。而节度使王君毚新被杀，河湟震动。帝思将帅之才，遂除御史中丞河西道节度，大破戎虏，斩首七千级，开地九百里，筑大城以遮要害，边人立石於居延山以颂之。归朝册勋，恩礼极盛。转吏部侍，郎迁户部尚书兼御史大夫，时望清童，群情翕习。大为时宰所忌，以飞语中之，贬为端州刺史。三年征为常侍，未几同中书门下平章事。与萧中令蒿，裴侍中光庭，同执大政十余年。嘉谟密命，一日三接，献替启沃，号为贤相。同列害之，复诬与边将交结，所图不轨，下制狱，府吏引徒至其门，而急收之。生惶骇不测，谓妻子曰：吾家山束有良田五顷，足以御寒馁，何苦求禄，而今及此。思衣短褐，乘青驹行郡鄂道中，不可得也。引刀自刎，其妻救之获兔。其罗者皆死，独生省定为中官保之，减罪死，投罐州。数年帝知冤，复追为中书令，封燕国公，恩旨殊异。生五子，日俭，曰傅，日位，曰惆，日倚，皆有才器。俭进士登第，为考功员外。樽为侍御史，位为太常丞。惆为万年尉。倚最贤，年二十八，为左一表。其姻媾皆天下望族，有孙十余人。两窜荒徽，再登台铉，出入中外。徊翔台阁五十余年。崇盛赫奕，性颇奢荡。好伏乐，后亭声色，皆第一绮丽。前后赐良田甲第，隹人名马，不可胜数。后年渐衰迈，屡乞骸骨不许，病中人候问相踵於道，名医上药无不至焉。将殁上疏曰：臣本山束诸生，以田园为娱，偶逢圣运，得列宫叔。过蒙殊奖，特被鸿私。出拥节旌，入升台辅。周旋中外，绵历岁时。有忝天恩，无裨圣化。负乘贻寇，履薄增忧。日惧一日，不知老至，今年逾八十，位极三公。锺漏并歇，筋骸俱耄。弥留沉顿，待时益尽。顾无试效，上苔休明。空负深恩，永辞圣代，无任感恋之至，谨奉表陈谢。诏曰：卿以俊德，作朕元辅。出拥蕃翰，入赞雍熙。升平二纪，实卿所赖。比樱疾疹，日谓痊平。
　　岂斯沉疯，良用悯恻，今令骠骑大将军高力士就第候省，其勉加缄石，为予自爱。犹冀无妄，期於自廖。是夕觉。卢生欠身而寤，见其身方偃於邸怃舍，吕翁坐其傍，主人蒸黍未熟，触类如故。生蹶然而兴曰：岂期梦寐也。翁谓生曰：人生之适亦如是矣。生怃然良久，谢曰：宠辱之道，穷通之运，得丧之理，死生之情，尽知之矣。此先生所以窒吾欲也，敢不受教。稽首再拜而去。
　　吕祖志卷之一竟
　　吕祖志卷二
　　事绩志
　　神通变化二十二条
　　武昌市桃
　　洞宾游武昌，诡为道人。生恶疮，露腹溃烂，外於黄鹄山下口，称摩我肚，摩我肚。人见臭秽，率不敢近。初不知摩我度你，为隐语也。次日又诡为贸易人，山下卖大桃。人来买者，即扣其故。见人皆云：买与儿与女吃，并无说买与父与母吃者。真人大叹世情偷薄，将桃尽抛弃之，悬於山崖烂成迹。今黄鹊山下，建有仙迹亭云。
　　武昌卖墨
　　洞宾游武昌，诡为货墨客。墨一质仅寸余，而价钱三千，连日不售，众咸笑侮。有鼓刀王某曰：墨小而价高，得无有意耶。自以钱三千，求一笋。且与客剧饮，醉归昏睡，午夜俄有叩户者，乃客以钱还之，辞去。比晓，视墨乃紫磨金一质，上有吕字。遍寻客，已不复见。
　　武昌斋梳
　　洞宾游武昌天心桥，诡姓名，斋敝木梳。．索价千钱，连月不售。俄有老媪行乞，年八十余，龙锺枢楼，秃发如雪。洞宾谓曰：世人循目前袭常见，吾穹价货敝秽物，岂无意。而千万人咸无超卓之见，尚可与语道耶。乃以梳为媪理发，随梳随长，鬓黑委地，形容变少。众始神之，争以求梳。洞宾笑曰：见之不识，识之不见。乃投梳桥下，化为苍龙飞去，洞宾与媪不见。
　　罗浮画山
　　洞宾游罗浮朱明观，至小庵中值道士他出。独一小童在，童揖曰：先生坐此乎。遂窃道士酒以献，洞宾满饮，使小童尽其余。童不屑，童素患左目内障，洞宾以所余酒嘤其目，忽然开明，若素无患者。乃取笔画一山于壁，山下作池三口，谓童曰：汝饮吾酒，则得仙矣。不饮命也，然亦当享万寿。言讫，飞入石壁隐去。及道士归，见所画山，彻壁内外，大惊曰：山下三口乃岔字，非吕先生乎。后童果百五岁而终。
　　庐山淬剑
　　洞宾游江州庐山真寂观，临砌淬剑。道士侯用晦问之曰：先生剑何所用。曰：地上一切不平事以此去之。侯心异之，以酒果召饮，谓曰：先生道貌清高，必非风尘中人。洞宾曰：且剧饮，无相穷诘。既醉，以筋头书剑诗一首于壁曰：欲整锋错敢惮劳，凌晨开匣玉龙嗥。手中气盘冰三尺，石王精神蛇一条。奸血默随流水尽，凶豪今逐渍痕消。削平浮世不平事，与尔相将上九霄。题毕，初见若无字，而墨边灿然。透出壁后，侯大惊再拜，因问剑诗，曰：有道剑，有法剑。道剑则出入元形，法剑则以卫治之者，此俗眼所共见，但能除妖去祟耳。侯曰：今以道剑杀戮奸人于稠众中，得不骇俗乎。曰：人以神为母，气为子。神存则气聚，神去则气散。但戮其神，则去其气，而人将自没。或假於人，皆此类也。侯叹曰：此真仙之言也，愿闻姓氏。曰：吾吕岔也。言讫，因掷剑于空中，随之而去。
　　广陵散钱
　　洞宾常游广陵市，以十千钱散之坊陌。暨翼日晚视之，十千拾者无遗。止遗其三，一落泥中，一落草中，一落井中砖石缝，去井口三寸许。最后有两人汲水，见而争取之。复叹世人财利之心如此也。
　　里土为香
　　宋朝张天觉为相，日有朦缕一道人及门求施。公不知礼敬，戏问道人有何仙术。答以能里土为香，公请试为之。须臾香烟罢，道人不见，但留诗於案上云：里土为香事有因，世问宜假不宜真。皇朝宰相张天觉，天下云游吕洞宾。
　　水化成酒
　　马善，东都人。熙宁初，举进士不第学道。一日与一侯道人行汴水，见一羽士，青巾布袍，体秀骨异，目如明水，面无尘土。马召啜茶，且饮食之。侯性素慎咤之，羽士曰：吾有不死法。侯请之，羽士曰：汝有何法。侯曰：飞符召鬼，点石化金，归钱返璧。羽士曰：子所为皆非正法。侯曰：子何能。曰：吾能壮吾气，清吾神。侯曰：何谓壮吾气。羽士曰：但试观之。乃吐气射酒肆，去烛数十丈，而烛立灭。复吐气吹侯面，若惊风大发，凛凛不可支，二人起谢曰：先生非凡人也，幸见教。羽士曰：学仙须立功行，功即勤苦修炼，行即济人利物。侯曰：弟子平生以药济人，非功行乎。羽士曰：子杀物以救人命，是杀彼以生此也，不若止用符水愈疾自佳。语及曙，羽士别去，曰：吾将返湘水之滨矣。与子酌别于柳阴下，以百金令侯市酒，适无酒，羽士以瓶一只，命侯取汴水一瓶，以药一丸投之，立成美酒。三人共饮大醉，羽士留诗一章曰：三口共一室，室畔水偏清，生来走天下，即是姓兼名。既别，二人思之，乃吕洞宾也。
　　墨化成金
　　韩忠献公琦，晚年始延方士。洞宾鹑衣垢面求谒，韩意轻之曰：汝何能。答曰：能墨。试令为之，即掘地坎搜焉。韩不悦，洞宾和揉坎中泥为墨，曰：成矣。遂去，公徐取墨视之，乃良金也。上有吕字，破之彻肌理，韩追悔无已。
　　纸中方窍
　　监文思院赵应道病疗疟，几妥顿。泣别亲旧曰：吾死矣，夫闺合中一物皆舍得，独鹤发老亲无托，奈何。语未竟，俄有道人扣门语赵曰：病不难愈也。取纸二幅，各箔其中为二方窍，径可二尺许，以授赵曰：俟夜烧一幅灰之，调乳香汤涂病上，留一幅以待后人。言讫，道人不复见矣。始悟两方窍，乃吕字也。
　　石上方窍
　　梓潼娄道明，家富。善玄素术，常蓄少女十人。才有孕，即遣去，复置新者，常不喊十人之数。昼夜迭御无休息，而神清体健，面若桃红。或经日不食，年九十有七，止如三十许人。尤好夸诞大言，对客会饮，或言玄女送酒，或言素女送果，或言彭祖容成辈遗书，自以为真仙也。一日洞宾诡为乞人登门，娄不识之，叱使去。洞宾以两足踏石上，遽成两方窍，深可三寸。娄始惊异，延置坐右曰：子非乞人也。出侍女歌游仙词，命之酒。洞宾口占《望江南》词酬之曰：瑶池上，瑞雾蔼群仙，素练金童锵凤板，青衣玉女啸鸾笙。身在大罗天，沉醉处，缥缈玉京山，唱彻步虚清燕罢，不知今夕是何年，海水又桑田。侍女进蜀栈请书，洞宾自纸尾倒书彻纸首，字足不遗空隙。娄大惊喜，方欲请问道要，洞宾曰：吾已口口相传矣。娄请益复，曰：吾已口口相传矣。俄登门外大相树杪不见，后数日娄忽不快，吐膏液如银者数斗而卒。口口相传之胤，与夫石上两方窍，皆吕字之寓也。