终南山说经台历代真仙碑记

　　严道通法师
　　法师名达，扶风人。玄学淹博，为时所尚。周武帝迎聘于朝，待以宾礼。建德四年，将汰道释，朝议未定，乃下诏问之。法师陈主优客劣之对，上大悦，特命於田谷旧隐建通道观，并选高道九人以居之，故世号田谷十老。年九十五解化于观。赞日：
　　昆冈玉石共焚秋，议论滔滔动兔旎。
　　振起颓纲真有力，千钧举向一丝头。
　　于长文法师
　　法师名章，扶风人。年方龄，能诵道书，父母今依侯法师肆业。后遭二教夷废，虽涉艰息，不以穷盛易节，俄而名简。帝心诏为大德锡，居通道观，乃十老之一也。每以符章为人万祟，神异非一。隋大业十年，年八十二解化，临定有白乌自棺飞出。赞日：
　　高节当年说十翁，诏居通道礼优崇。
　　如何万木凋残后，独许苍松挺雪中。
　　金紫光禄大夫岐法师
　　法师名晖，字平定，有扈人。礼苏法师得度。当隋末主观事，谓弟子曰：天道将变，当有老君子孙出世。未几，高祖入关，尝亲幸观庭，命建醮，有瑞应，召坐设斋，问答有契，授金紫光禄大夫，易楼观为宗圣观。年七十三携徒登太白绝顶，亟还而化。赞日：
　　庆逢真主启天休，道法宸章互献酬。
　　金紫仙家虽未贵，大夫命号也风流。
　　巨国珍法师
　　法师武功人，年三十，隋仁寿中入道。食蔬衣奂，恪守苦节，饥寒未尝分念，声利不关诸心。人誉之则惧，人辱之则拱而听。非唯面顺，实亦心服，盖道愈充而心愈柔也。意叟见之，曰：不欲争虚气於形边之问，唯务收实效於言意之表，国珍是已。赞日：
　　心期出世与天游，世事谁能为校酬。
　　蔬食草衣还自乐，旁观虚作不堪忧。
　　田仕文法师
　　法师鄂邑人，年十九，开皇七年试业，披度为道士。师华阳子，受内观定观真谀。每入室炼化，动经旬月，闭关不出。出则颜色愈丰润，以符法惠人。或起死，或援溺，屡彰灵应。年七十五解化，众见宝幢羽节，浮空而去。赞日：
　　入室经旬不启封，神光透入玉壶中。
　　一从绛节排空去，知在蓬莱第几官。
　　银青光禄大夫尹尊师
　　尊师名文操，字景先，陇右人。才道胥美，声光籍甚仪凤二年，奉救主宗圣观。三年，上命建醮，躬行拜谒。上亲见玄元乘白马临降，遂命修《圣纪》一部，授银青光禄大夫，行太常少卿。师辞职受官，着《大道消魔论》等书，详见员半千撰道行碑。赞日：
　　圣纪修成叩帝闻，银青高爵重褒光。
　　遗书灿烂人安在，道史千年姓字香。
　　正－通真梁真人
　　真人名荃，周显德中，为观宗主。时陈希夷居仙游官，与真人密迩，往来为林下友。宋革命，斓圣真君降于终南山，令张守真入道。谓曰：吾为汝天上之师，汝别有人问之师。张君遂礼真人为师。开宝中，韶，封正一通真真人。太平兴国三年蜕化。赞日：
　　天上真君久见知，张君别有世问师。
　　一生林下无人识，祇许希夷作子期。
　　掌教大宗师清和尹真人
　　宗师名志平，字大和，东莱人，全真六世祖也。嗣主真教，道洽夷夏。壬辰，金运讫录，秦为兵冲，城郭丘墟，观亦毁荡。师念祖宗开教之地，自燕而来，笃意兴复。四方道流，不召而集。寻以观事授李公真人，未几，殿阁晕飞，复还旧观，详见道行碑。赞日：
　　法印高提妙举扬，草楼何似宝玄堂。
　　仙源流到全真海，关令家声万代芳。
　　同尘洪妙李真人
　　真人名志柔，字谦叔，渚水人。师事开玄李真人，谢绝世纷，隐山葆炼，道成行着，四方宗。仰天兴之变，观妇地矣。岁丙中，真人承清和之命，挈领门德，竭力创复，芟芜起废，琳字一新，徒倡云臻，倍加畴昔。封同尘洪妙真人，年七十八蜕化。赞日：
　　起废成完速若神，琼楼宝殿一番新。
　　重来尹李还相遇，柢恐今人是古人。
　　楼观为天下道林张本之地，自文始上仙之后，登真之士，无世无之。阅诸仙史，不一而足。始以太和尹君别作《楼观先师传》於晋，次则精思韦法师迷之於后，周末则尹尊师文操续之於唐，合三十人，各一列传，为书三卷，垂世久矣。至元己卯，象先来自浙右，往礼祖庭，因坐夏於经台，得熟其书。乃知地灵人胜，源深流长，诚非偶然。第以报之编牍，未洽见闻。遂节其缓九，录其要一，各系以赞，总为是碑。复纂《文始本传》，弁之首以呈宗主聂公、提点赵公，刻之贞石，昭示无穷，俾来裔得以究明祖道而勖之耳。茅山朱象先拜识并书。
　　终南山说经台历代真仙碑记竟
　　