无上三元镇宅灵箓

　　无上三天玉司正法律曰：十方天人正法弟子，若欲除却灾害，消精灭祸者，当呜天鼓三十六通，而咒曰：
　　无上上清微天清微天清微天三将军官将兵士各三十六万人，为某检摄兵灾之气。无上禹余天无上禹余天无上禹余天三将军官将兵马各三十六万人，为某消除五方非灾六害鬼精不正之气。无上大赤天大赤天大赤天三将军官将吏兵各三十六万人，为某收除瘟灾毒疫兵灾水火疾害之气，即得殄灭。为某振威动兵，镇防各三十六万重，守固某宅，四面八方营卫禁备。一如无上上上元始太上玉皇大道君律令。
　　七真曰：弟子若家门怖畏，并有不祥光异怪魅，家室忧诸灾厄，或邻家有凶更相破害，或夜中梦想不真，或惧怖瘟灾水火盗贼，诸欲加害者，皆当如是咒也。其祸立消，即保尔曹无为者也。
　　无上三天玉司正法律曰：法师为十方天人弟子封镇宅灵箓，当一依付度玄箓章仪典次序，以奏言表事也。言奏事竟，即与弟子於灵坛上南北相对，说度灵箓上将军兵士，弟子皆称名。受度官毕，法师即勅箓符咒，次封以太上三元之章也。法师而授灵箓与弟子，弟子即稽首作礼於法师前，称言大道清真正法弟子某甲，而礼九拜。
　　七真曰：封灵箓事出官章表刺事，并依付度治箓仪典也。此更无差别，唯改易章中小小回用。
　　无上三天玉司正法律曰：十方天人弟子封灵箓之后，不得作诸劫盗抄略，与凶人更相招引，出入门户。若为天官司札弟子家宗，即入九都煞律三刑罪论。
　　无上三天玉司正法律曰：十方天人弟子封箓之后，不得泄慢灵箓，以秽神气，罪入九幽律论。
　　无上三天玉司正法律曰：十方天人弟子安置灵箓，并镇堂户之上，以制万灵非正诸气。
　　无上三天玉司正法律曰：十方天人弟子，不得以灵箓贱除，罪同准九都煞律论。
　　无上三天玉司正法律曰：十方天人弟子，不得取灵箓弃置非己之家，罪准三刑不敬律论。
　　无上三天玉司正法律曰：十方天人出入门户，皆当存心思神像，见将军兵士列於宫宅，恒不忘之者，灾害立消，神气常存也。
　　无上三天玉司正法律曰：上部三将军，形长三千六百丈，身相金刚之状，手握玉皇九色召神八煞灵节，乘三色毒龙，虚凝太空之中，去地千丈，将领兵马，神功玄降，即使百刃摧心，万凶时消也。十方天人弟子，常当象见如是矣。
　　无上三天玉司正法律曰：中部三将军，形长三千四百丈，身相与上将军形状相似，手握九天七色神虎大煞灵节，乘辟邪之兽，虚凝去地五百丈，将领神兵玄降，即使千毒摧刃，万奸逃亡。十方天人弟子，常当存见形状如是也。
　　无上三天玉司正法律曰：下部三将军，形长三千二百丈，身相同一相似也，手握三天三色神金制魔三煞灵节，乘防非之兽，将军虚凝，去地五丈，吏兵在地，从上至下弥罗盖覆一宅，将领兵马玄降，即使五方瘟灾疫毒奔逸无民之地，妖精殄却，保兆平存而得吉贞。十方天人弟子，常当存见灵将神兵之状如是也。
　　无上三天玉司正法律曰：正道则正法，正法则正教，正教则正觉。十方天人弟子，既登正一道，则无民而化正法，是与天人弟子、可不同归正范也。
　　七真曰：无民而化者，道本妙无之宗，而妙应於大无，其真空无，至空即至道，通真上妙，岂仁智能所大量也。以指太虚也，太虚以自难究，何况至道乎。道妙有妙无，无中自然之功用，致此大有焉。故总智以为神，总神以归慧也。可谓智慧而成此大明之妙中，自然之正智也。正智者则正道矣。其运自功，其化自用，是以四象用之而为主，妙之上妙也。故弘焉万道之上，更何民哉。十方诸天至真大圣，莫不尊仰稽首，称乎弟子，上帝天真大神亦复如是，况复天人乎，况复地兆乎，况复鬼神乎，而不欲师之矣。正化既范，更何民之有也。有稽首於法师者，皆是清真正法弟子也。既称弟子，可谓无民而致化道也。即在其中矣。
　　无上三天玉司正法律曰：十方天人弟子封灵箓之后，不得共相合进，造立兵仗，谋图所住国主，反逆帝皇，欺天罔地。有如此者，罪准九幽地下女青八煞律论。
　　无上三天玉司正法律曰：十方天人弟子封箓之后，不得口是心非，欺陵孤弱，当平等心识，天神来护。若造恶者，法准九幽女青三刑律论。
　　无上三天玉司正法律曰：十方天人弟子封箓之后，不得煞害人命，凶悖自任，不臣法诚。有犯者，准罪九幽都官三刑律论。
　　无上三天玉司正法律曰：十方天人弟子封箓录之后，不得背师欺君。有犯者，准罪九幽长劫律论。
　　无上三天玉司正法律曰：十方天人弟子封箓之后，法师相去既远，即许命米，准弟子家门男女八节本命之日，以供弟子持斋功用也。若不准斋，又不送法师门下，准罪九幽八煞律论。
　　无上三天玉司正法律曰：法师封箓命米，不得居仓聚积，以拟荒年贷取贵直，法师皆准三千九刑律论。
　　无上三天玉司正法律曰：法师收弟子命米命钱命绢限，不得聚在仓库而不施散。有犯者法师，准罪三千九幽煞官律论。
　　无上三天玉司正法律曰：法师收弟子命米，不得居仓库，三年不作功德。有犯者，准罪三千幽都八煞律论。
　　无上三天玉司正法律曰：十方天人弟子，若失灵箓者，皆罚灵宝一堂谢愆，事竟，然后方许诣法师更封。若不斋而法师辄为封箓者，法师与弟子罪同三刑律论。
　　无上三天玉司正法律曰：十方天人弟子，若遇灾兵水火厄会，去失灵箓者，则许不劳斋正，诣法师封箓而已。弟子若不更封，准罪九刑阴女青律论。
　　无上三天玉司正法律曰：法师不得欺罔弟子，妄有所责望，贪利无已，罪皆准三刑律论。
　　无上三天玉司正法律曰：十方天人弟子自觉有衅，即当诣法师，发露忏悔谢罪也。其愆自除。若不尔者，准罪三刑律论。
　　无上三天玉司正法律曰：法师不得因弟子休否，有所贪索，罪同幽都九刑律论。
　　金明七真序
　　盖正法者，则正道也。故能朗觉至於大觉，乃登正觉，入乎妙觉，的然大妙矣。实妙之穷微微之上妙，岂以言象能论之哉。自非玄圣，谁敢指之於象外，而引之於象内也。夫灵箓者，本出无上上上元始太上玉皇君传，从无穷劫中来，常於季劫行焉。出世度人，济苦於阳九，保百六而无伤。是以道君眷眷之化，岂为已哉。且正教实犹慈母，念念於赤子，亦如良医之治病，岂愿之而不有效也。但救世法乘也，复如之者矣。故三界苍生，在斯烦热患难之中，命若灯烛，焉知其苦，亦言乐在其中耳。我观群迷，真不乐也。所以年寿只如电转，终沦八难，悠悠长劫，五毒备经，十苦幽徒，将何乐哉。身未谢之间，见世讻讻，灾兵莫察，况复此沉骸也。可谓慈真下教，则使幽途朗觉，九夜方明冥昧，发其智镜之门，以照群生未悟之始，令之通此六慧，晓然无滞。使生者家门吉贞，亡者升化天堂，游神自在，以利后世子孙之安存者，则此灵箓之正教，而致保兆得度五浊，至於三灾六害不使加身，其功能制天地之运，况复鬼神乎，而不灭爽。但无上三天玉司正法，所部如是威神，乃自然之灵将也。兵士亦然唯我信矣，兆民岂能悟哉。
　　无上三元镇宅灵箓竟
　　