太上老君说常清静经注（宋佚名）

　　人能常清静，天地悉皆归。
　　天地者，乃大道之子孙也；人物者，大道之苗裔也。太上言人能禀大道一之祖气，使身心之虚灵，神气之清静，如此能体其大道也，与天地合德。故天地自然而从顺，悉皆归依也。故曰人能常清静，天地悉皆归。行清静之教者。《易》云：与天地相似，故不违言。修真之士亦要清静无为，体大道真常之教，穷万物之性，能知鬼神。是以天地相似，所为所作，故不违於天地，悉皆归顺矣。故曰人能常清静，天地悉皆归。文中子曰：能清静者，与太极同德，与天地同邻，与神道并行。能为此者，天地尽皆归也。如此者，有验乎？答曰：昔唐庆历中有韩侍郎坐运州，有女年二十六岁，适左司员外郎王珪。珪乃上官，其妻韩氏有妊娠，在父母家。至日早离夜至三鼓已来，於西北角有其声。左右侍婢皆睡，唯小娘子韩氏不睡，见一将军披戎衣，执金钗，乃曰：吾晋朝韦将军，於此居数百年，尔敢於此处作产居，血腥之气触吾。若三日不移，杀汝。其记之。韩氏曰：愿移之。遂灭。达旦，令侍婢报知韩侍郎。侍郎曰：妇人真气虚弱，乃胡见之。安有此乎？不肯移之，唯添侍婢相伴。又至三更已来，其将军复现，侍婢皆见之，惊而走。其将军乃叱之曰：吾道与汝，何不移之？来日不移，叉杀汝矣。韩氏曰：告将军息怒，来日叉移。其将军不见。达旦，侍婢乃以小娘子之言哀告韩君，韩君曰：产妇未满七日，安敢移动？妇人血气虚而胡见乱言。答曰：侍婢亦见。韩君曰：妇人之辈皆信邪。坚不从之。至夜，其韦将军又现曰：吾三次语汝，汝、终不肯移其宅。将军见不移，怒从心起，以其钗于韩氏心上，其一钗，韩氏只叫一声，遂殒。其父执一剑而径至。其父哀恸不已，父母甚慈，泣之，以飞书报其夫。夫闻之，大恸，而不顾差使，而归至寺庄镇西十里，见一妇人遥远而来，其近，乃认是妻也。王珪忽然下马问妻曰：何由到此也？其从皆见。妻曰：妾为晋朝韦将军所杀也。今日此屈无由申诉。尔为大丈夫，不能避一妻子乎？遂哭。珪乃大恸，欲近前行。妻曰：人鬼异路，不可近妾。我闻此镇有田先生，自小念《太上老君清静经》，行此之清静无为者也。此能剪诚鬼神，有通天之德。故曰人能常清静，天地悉皆归。斯其以报妾之冤。其先生在此镇。珪谒先生，具以前事实告，先生然：吾为汝上祷玄穹，下达后土，救汝之妻。遂引王珪至於别室中。田先生一鼓已来，披朝服，执玉珪，把香一炉，合目跪之，点灯七盏，念咒启祷。忽然室中有一天丁力士曰：奉天之勑，入于幽府。会其力士放下勑，忽然不见。先生曰：我今奉天帝之勑，与汝同往地府，令捉韦将军。先生取净席一领，使王珪辟於席上，迷而不省。先生於傍坐出神，引王珪神，二神相引出门。乃行数里，见一大城。天色昏暗，左右铁衣兵吏皆执戈戟，见先生，尽皆倒戈唱偌。既入其门有朱衣史急通报，又数十人皆见先生，亦然仰启，只闻言：田真人至。俄顷有绿衣童子，皆执旌节，迎一人，衣龙衮服，戴远游冠，执寒玉珪，导之曰：乃酆都大帝。见田真人，相揖动问毕，使真人前行，让礼如几世。鬼使问王珪曰：尔乃何人也？珪曰：我乃田真人从侍也。鬼使更不问。既上其殿，真人与帝对坐，先生展劲现帝视之，王珪等一齐贺勑。王珪阶下立不多时，碧衣童子传曰：游奕将速於阴司，捉取晋朝阴鬼韦将军去。有一人黄金锁子甲，手执大剑，应偌，俄顷问报日：捉到阴鬼韦将军。王曰：擒来。见数人申衣兵史，传一人头至阶前曰：汝数年阴鬼。汝在世之时，杀害生灵太多，更害平人。韦将军曰：某数次祷他不肯移之，某一时之怒杀之。念某晋朝勋官。帝曰：阴鬼尚敢杀害生灵，何言汝有功勋？可次铁杖三百，配北阴山千年而放。左右捽缚付地，背上央铁杖三百，号叫之声，不能忍之。决毕，有一吏曰：奉勑押至阴山。王问韩氏游处。左右曰：如何在此，押过来于束廊下，乃韩氏，软拜於王，王问左右：如何？左右曰：其舍以坏，可令借身托生。判官乃检簿，韩氏合寿六十六岁。更有四十年寿。即目青州王官人女寿娘，合年二十六岁命终，可令韩氏投尸於寿娘还魂，遂准奉行。王请先生离，王珪亦随之未〔离〕，忽然而觉。先生曰：官人将谈此是秘。王珪重重拜之〔问〕，先生曰：何直游至此也？，先生曰：我能持诵《太上老君清静真经》，能依此行之，所以与天地合其德。人能常清静，天地悉皆归。尔到家，速於青州王官人家认取汝妻。王珪辞先生而去。在路速到运州，其妻韩氏已殡矣。径往青州王官人家，认其妻子。王官人女寿娘死经三日，再活，却言：我是韩侍郎女，现今我父为运州知州。说其所以，未罢，王珪至入王官人宅，见寿娘，便言：王郎来也。其声音全不似寿娘往日声音也。王珪曰：寿娘只是韩氏声音也。具说其辞因，王官人乃入运州，见其父母，与向日女之音无异。二人猛悟大道，而尽其家财，雕造印经十万余巷，散施四方，作罗天大醮而谢天地。毕，其王珪与妻再往寺庄镇拜谢田先生。到彼谢毕，先生曰：汝可与妻同修。王珪依言，休官不任。王珪挂冠裳，作道士，居长安福德观；韩氏作女冠，居玉京观，各寿一百二十岁而损。论曰：寂然不动，感而遂通，清净无为。田先生遵太上之经，行天之法，上感穹苍，下通后土，使天降劝北帝评冤，可谓人能常清静，天地悉皆归。
　　夫人神好清而心扰之，人心好静而欲牵之。
　　夫人之生也，本乃神清心静，及其长也，为情欲所牵如此者，欲生也。故欲字从谷、从欠，谷者无漏之称，欠者不足之号。神有所爱为之情，心有所欲为之贪。亢仓子曰：水性本清而不得清，为土浑之；人性本静而不得静，为事汨之。汨者，乱也。太上言此二品，夫人神本好清静而不得清静者，为心不能体清静之道，心有爱恋之情，故扰乱之，心不能得清静矣。夫人神好清而心扰之。心元本好清静，而所以不得清静者，为心中有好欲之贪而牵引之。故曰人心好静而欲牵之。文中子曰：靡者常乐无求，贪者常忧不足。爢者常乐无求则神好清，心好静；贪者常忧则不足，心扰之，欲牵之。白云翁曰：欲者，贪爱之源，奢淫之本。若人能禀此清净之道，神必清，神清则心不能扰之，心静则欲不能牵之。或曰：看此经者还得神磨而心不扰，还得心静而欲不牵，有验乎？答曰：昔唐懿宗皇帝有女号曰同昌公主，娶韦驸马。公主欲其官嫌不自在，帝乃赐一宅，奇过王官，金楼玉阁，赐内库钱五百万贯。公主心中不足，重奏曰：无宝货也。皇帝罄内库之宝以实其宅，至于房拢户牖，无不差珍异宝饰之。又以金银为栏药臼、食樻、水槽、金铛、金盆瓮，以银丝为笊篱箕筐，以水晶、瑠璃、玳瑁为床榻，以金龟银惊。又琢五色为合盘，百宝为图案。公主尚起欲心，又奏无米麦。皇帝开内库，将到金麦银米五十斛赐与公主。又奏曰：堂内无坐室帏幕。於是帝又赐公主连珍帐幔，缀珍珠为边。又赐与公主寒温药一把，冬悬即暖，夏悬即凉。又赐公主九鸾宝钗一只，每戴之头上，有九色霞光。公主每出，乘之七宝车驾，四面缀五色玉，香囊贮辟寒香、辟邪香、辟尘香，皆别国之贡也。其笔上以杂宝龙脑，金屑刻镂，水晶码瑙等盘为龙凤瑞，四面缨络、珍珠装缀於笔上，周围之顶用碧玉莲花，上缀金珍一颗，珠上霞光高三尺，四面用金丝挂玉流苏，其中自然有天乐之音声。每一出游，香风满路，馥郁芬芳，奇香半载不息，珠光灿烂，荧荧照耀。往往看之者唯见其目，不见其端。公主富贵甚
　　极，尚有不足之心，意想皆不及蓬莱之境，因此而病。公主居於大内，自小常念《太上老君说常清静经》甚谨。公主召医官至，乃米宗为治之。至晚，与香腊烛二寸，使米宗归之。其香气酷烈异常，而散於四邻。或有人登门而问之，米宗以实言之，是其烛香也。烛长二寸，被五色文，卷之而热，至於天明，不尽香气，三二百步闻之。其烟上结成华盖楼台之状，仙花朵朵而奇异也。公主疾甚重，令左右取《太上老君清静经》，於碧玉匣中取宝香名为通天之香，焚之，念此真经。未及一七遍，有朱衣使二人曰：府君请。公主曰：我乃帝王之女，安能坐邀我？令左右执之，左右弗应。其使曰：乃阴府之事，何管帝女。二使以手拽之起，公主叫左右，左右无救，被二使持驱拥而行。似出长安北门，行数里，公主害脚痛，不能行。一使曰：我取马一疋。须臾牵马，引白马一疋。阴暗之中行百余里，前到一大城中，亦有人烟。公主曰：我乃饥也。史曰：此中食皆焦竟烂心，不可闻见之。须臾，风吹复初如故。公主掩目不敢睹之。又见数十男女，脱衣露体以火烧铁錍通红络其身，流血满地，皆成血泥。公主问吏曰：此人何罪，受其苦痛？吏曰：此人於阳间乃奢佚之罪也。公主惊曰：我还如何？吏曰：亦复如是。须央之问，有鬼吏，头生两角，手提铁槌曰：公主脱衣。公主曰：我乃帝王之女也。鬼曰：此问不管帝王女，脱衣。公主知不得已，而乃脱其冠服，默念《太上老君说常清静真经》一卷。其鬼吏曰：疾脱衣。公主念经，又脱一件。其鬼吏遂以手揽其衣。公主身如热油沃心而痛，又急念之，至三毒消灭之处，忽然见金光一道，其鬼吏尽皆乘空而礼拜，见一真人乘紫云而下，乃太极真人也。太清官中闻念《混元老君常清静经》。自念经一卷，已达三清之境，太上老君使吾下降幽狱，赦宥罪人。公主至心礼拜真人。公主曰：是弟子念经来，是当今懿宗皇帝女也。真人曰：犯何罪而至此？其鬼吏曰：犯贪欲之罪。须臾，众鬼史曰：乃酆都大帝。皆礼太极真人也。其太极真人身放光明，照耀幽狱。真人谓其帝女曰：不可有欲，罪莫大於欲。欲者，淫乱之本也。罪莫大於贪。贪者，僭妬之源也。谓重也。小则灭身，大则亡家。世问不悟道者，不达清净之理，不知恬淡之机，唯知醴肴以充其口，富贵以荣其身，而顾其甘口之食，是伤命之斧，富贵奢华，惹怨之机。既有其怨，岂不入地狱，而何不虚无清净、慈惠忠信、孝敬和顺、谨俭柔弱、清洁则与道同也。无顾奢华守寂淡。奢华者，地狱之因；谨俭者，天堂之本。真人谓公主曰：吾救汝，阳问能改奢华之欲否？公主再拜曰：能改。真人曰：吾有五戒十善、六斋三会、五腊五忌，汝能行之？公主曰：能行。真人曰：能持则为天官，不能持则为下鬼。真人曰：五戒者，一不杀生，二不嗜欲，三不口是心非，四不盗物，五不淫乱。十善者，一孝养父母，二忠奉君师，三忘心万物，四忍怒防非，五止争解恶，六损己救穷，七生养济人，八道边义井植树，九为人兴利除害，十赞三宝经，为人解说，常生善念。凡人常行此五戒十善，别有天人善神卫护，永免灾殃，长臻福佑，唯在坚诚。而公主曰：何名六斋？每月初一日、初八日、十四日、十五日、二十九日。公主曰：何名十斋？每月初一日、初八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日，此十日乃十方救苦天尊救度地狱三涂五苦应诸等众罪魂。公主曰：何名三会？真人曰：正月七日迁举上会，七月七日庆生中会，十月五日建生下会。公主曰：何名五腊？真人曰：正月一日天腊，五月五日地腊，七月七日道德腊，十月五日民岁腊，十二月王侯腊。公主曰：何名五忌？真人曰：一忌甲子太一真君录人罪犯，二忌庚申三尸言人罪犯，三忌本命星官计人功行，四忌八节八神计人善恶，五忌三元天地水三官录人罪福。太极真人曰：遇逢此日，可设醮修斋，持经供养，以析求景佑。公主再拜礼真人曰：一一遵依道旨。真人乃放光明，照其幽狱皆得生天矣。劲使碧衣童子，引公主速归。真人乃升天而去化。北阴酆都大帝、一切鬼神皆大欢喜。其碧衣童子引公主至一金门已，推而入，其公主忽然惊觉。公主身在碧牙床上，盖其锦被。公主开目视之，见驸马、官人在侧，乃围而泣之。公主拥被而坐。宫人曰：公主睡多时，不敢惊动。公主曰：富贵乃若石中燧火，荣华如水上浮湛，时光有若南柯一梦。其病顿愈。公主乃入官内奏帝，所有珍宝尽数还纳於内库，乞身归道。帝曰：何也？公主具说阴府之事，一一奏帝。帝乃欢喜，依公主所奏，以崇仙坊金仙观改为玉真观。公主自入观之后，而不出观门，虽有贵戚、驸马亲等，公主令人监门，并不能得见公主，每日唯念《太上老君说常清静真经》，不曾惰慢。至三年后，复见真人於红光之中，乃谓公主曰：上升至近，证为天仙，火急修为功果。道罢，不见。公主乃建黄录大醮。至上元十五夜，鸾鹤自天而降，月华如昼，香风馥郁。其鹤至於庭前，公主乘鸾背，冉冉登空而去。遗留下《唐多令词》一阕云：性命两如何，奢华勿太过。守贞康谨俭安和，以己方人无横祸。叹绿分，少贵多，也啰。击破是非窝，敲开名利锁。澄心取性且蹉跎，暗想高低哀与乐。猛省悟，若南柯，也啰。人皆具说。人人皆写其词，京师乃为供养。此者同昌公主悟此《清静真经》乃为验乎。故曰，夫人神好清而心扰之，人心好净而欲牵之。
　　论曰：能守清净者，食欲不能移，险阻不能危；不以禄位惑其志，不以贫贱改其心，不以毁誉度其色，不以荣华乱其神。同昌入梦酆都，感太极真人说戒，能受之，猛拾富贵而甘其寂淡，三戒行周备，可为仙人也。