太上老君说常清静经注（金侯善渊）

　　真常应物，真常得性。
　　得性者，为真常妙道，应物随机，随机见性，见性明空，自得其性矣。颂曰：真静静无疑，阳光照眼希。步虚通妙理，旋绕达玄机。物物皆相应，般般总不知。返观烟浪碧，笑指洞天归。
　　常应常静，常清净矣。
　　常应者，见物见心，见心离物，离物明空，故曰真常得性矣。颂曰：清净本根元，於中性自然。二关精郁郁，一道炁绵绵。混合明真理，凝然悟太玄。空中知有象，应化出先天。
　　如此真静，渐入真道。
　　如此勤行真清真静之人，方达希夷妙理，物外天真。故言渐入真道矣。颂曰：大道冽空渊，昕光照满天。一明分造化，二契养胎仙。性达忘忧苦，心通合自然。点开无色界，返本复归元。
　　既入真道，名为得道。
　　道本无名，假名立道。认得无生无死之法，炼凡为圣，炼圣成神，神合其炁，炁通元首，名为得道者也。颂曰：得道幽深远，仙风播世高。九天居自在，三海任逍遥。行满金书诏，功成玉簿标。神道登碧落，飞步越丹霄。
　　虽名得道，实无所得。
　　了达而不居，体用而无形，取有而无物，故曰实无所得也。颂曰：迷隔千山远，悟来一物无。取无无所得，弃有有相扶。有有将何有，无无亦假呼。观天明大道，露现一轮孤。
　　为化众生，名为得道。
　　假名立字，化於未悟之人，权为证果之教，故曰实无所得，实有所修也。颂曰：得者非为得，无修未是修。道弘包万象，心不系丝头。地魄腾空踊，天魂海底收。此般真至宝，不悟一生休。
　　能悟之者，可传圣道。
　　能悟真常之道者，摄群心而同归一体，变化无穷，出入无碍，可明圣道矣。颂曰：神明天叹骨，月照洞渊深。剖出荆山玉，挥开满藏金。自然通圣道，方显本来心。变化无穷测，移神入大音。
　　老君曰：上士无争，
　　太上言：上德之人处於无侣太空，天真妙道，寂然不动，无所争讼也。颂曰：上士知天命，焉能有所争？丹田琼药放，心地玉芝生。静室居闲坐，清空任便行。灵童含宝月，神用得精宏。
　　下士好争。
　　执於引教之术，动生人我，竞起是非，发於争讼矣。颂曰：下士好争强，功名自显彰。何劳着有相，争似贵韬光。闭目凝神室，开睛混太旸。自然知古道，心地得清凉。
　　上德不德，
　　上德者，注：太始无象，四极渊明，知心无心，故曰上德不德者也。颂曰：上德悟无德，无修解有修。道存圆觉海，神若载天舟。得岸离生灭，辞澜不再游。任从空外去，返性入瀛洲。
　　下德执德。
　　下德之人执着小乘之术，施为政事，德而落空，是名不德。如此之见，永离真道矣。颂曰：下德施功果，徒劳有相求。滞空沉妄想，执幻落阴囚。太始无名号，玄元有所修。回阳如见日，神炁自和柔。
　　执着之者，不名道德。
　　道者，无为清净，空寂湛然也。德者，神通万变，体用居常也。道德混纯，其理皆一也。执着者，执着种种有为之功也。颂曰：执碍法非通，虚劳谩费功。有为迷假相，无作契真空。恍惚乾坤象，杳冥天地踪。上清施大道，神用在其中。
　　众生所以不得真道者，为有妄心。
　　不得真道者，为人执着种种引教之术也。妄心者，为取小法，施为政事，常存於妄想之心也。真道者，通变无方，应用不离，至神至圣，其理自然，非为执见，不以妄心，是名清静，断除邪见也。颂曰：大道非空远，都缘翳膜遮。离微翻圣智，逐物返妖邪。心静俱无碍，神清岂有差。一轮炎日莹，照破洞云霞。
　　既有妄心，即惊其神。
　　既惊其神者，既有妄心，眼见心移，神不居妙。经云：常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。既观其徼，即惊其神也。颂曰：不悟本元神，何言身外身。妄缘生嫉坏，逐念起责嗔。永失玄元道，常迷太古真。虽然明日月，满眼是红尘。
　　既惊其神，即着万物。
　　不居其妙所，观其物迷沉颠倒，滞於边徼矣。颂曰：生死因矜泰，轮回为有情。妄缘心失理，系物道难成。离欲观空莹，归真眼界明。周行无障碍，心上坦然平。
　　既着万物，即生贪求。
　　万法不明，万物所拘，系物生情，贪爱无休歇也。颂曰：即物转责求，迷情甚日休。利名心未罢，财色意中收。念念依他起，熙熙不自由。一生虚过了，争觉悟清眸。
　　既生贪求，即是烦恼。
　　贪求不止，烦恼忧苦，返归殃咎矣。颂曰：贪爱六根深，情迷入罪林。忧愁宜早拨，烦恼莫交侵。清净修身命，无为炼本心。定睛观昊景，物外见清音。
　　烦恼妄想，忧苦身心，
　　身受有为，劳而无功，身苦心恼，性乱神散矣。颂曰：贪心驰劣马，纵意任猿猴。妄想生颠倒，忧煎苦用求。神昏着物相，性昧逐沦流。背觉灵明体，迷沉万劫休。
　　便遭浊辱，
　　身心忧苦，混浊於耻辱，禀於错乱之人也。颂曰：邪淫身受触，浊滥昧心情。睃目扶清粹，舒眉转碧睛。张罗天地秀，豁落太渊清。混合乾坤象，阳精万派明。
　　流浪生死，
　　心滞於物，返正归邪，生死流浪。颂曰：生死何时了，轮回甚日休。依清静理终朝抱日头。满空昕宝镒，遍照大神洲。
　　常沉苦海，
　　悟者为觉海，迷者为苦海。常沉者，迷昧真源常沉苦海矣。颂曰：心欲情无底，身如破漏舟。水深难出离，生死随波浪，岸阔怎生收？生死随波浪，轮回逐境流。迷沉归苦海，性命一齐休。
　　永失真道。
　　不达至理，乱取施为，多能已胜，驰聘落空之法，永失真道矣。颂曰：不论真常道不定，刚寻有所为。性迷终不定，心乱转生疑。上善如清水，灵源似渺弥。金泉高泛涨。溢满照天池。
　　真常之道，
　　真常者，日用而虚化，故言常道矣。颂曰：神用至真常，明知道德乡。玉炉收白雪，金鼎聚红霜。地裂明心印，天开睒性光。灵童归海藏，独卧水晶堂。
　　悟者自得。
　　自得者，不修而修，不为而为。悟者目隐玄机，明开妙道，通现真空矣。颂曰：敛意转睛瞳，自然见法身。运天明日月，叩道照乾坤。奣耀龙珠灿，煌辉琥珀殷。玉婴眠宝殿，莹净绝红尘。
　　得悟道者，
　　得悟者，为明开道眼，了达无为也。颂曰：知玄通古道，得悟了真常。郁秀缭空野，氤氲满太苍。日魂光雪莹，月魄照银霜。放出神光灿，圆明入故乡。
　　常清静矣。
　　天清垂象，地静安宁。人能清静，神契大道，守一居常矣。颂曰：意静觉心清，风临对月明。满天珠露降，大地水银平。玉户明金子，金门现玉婴。撞开天斗柄，走上太阳星。
　　仙人葛玄曰：吾得真道，曾诵此经万遍。此经是天人所习，不传下士。吾昔受之於东华帝君，东华帝君受之於金阙帝君，金阙帝君受之於西王母，西王母皆口口相传，不记文字。吾今於世书而录之。上士悟之，升为天官；中士悟之，南宫列仙；下士得之，在世长年，游行三界，升入金门。
　　左玄真人曰：学道之士持诵此经者，即得十天善神拥护其人，然后玉符保神，金液炼形，形神俱妙，与道合真。
　　正一真人曰：人家有此经，悟解之者，灾障不干，众圣护门，神升上界，朝拜高尊，功满德就，相感帝君。诵持不退，身腾紫云。
　　太上老君说常清静经注竟
　　