四气摄生图

四气摄生图
　　经名：四气摄生图。又名《四季摄生图》。不着撰人。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部灵图类。
　　四气摄生图序
　　夫理国者以养人为本，修身者以治病为先，覆载之问唯人为贵。是以《洪范》五福其一日寿，皇天犹以为景福之最。人因元气，假以成形，受气阴阳，皆禀天地。江河淮济，五岳九州，草木星辰，触象比类，皆神明所居，各有所主，存之即有，废之即无，存之即生，废之即死。《黄庭》云：口为天关精神机，足为地关生命扉，手为人关把盛衰。天地含灵，皆在人之掌握，身贵若此，命岂轻哉？又《气诀》云：我命在我，不在於天。昧用者夭，善用者延。又云：精极乃明，神极乃灵，气极乃清，元极乃冥。因气而衰，因气而荣，因气而灭，因气而生。未有有气而无形者，未有．有形而无气者，形气相须，全在修养。《老子》云：玄牝之门，天地之根。绵绵若存，用之不勤。人之口鼻，皆神明出入之户牖也。神所依者形，形所依者气，气所依者血。血气相随，如鱼在水。水浊鱼疲，气拥则病生。是知气欲得清，血欲得运，运息流转，寝食顺时，五藏恬和，疾从何起？若一藏乖摄，三焦受邪，元气不荣，众疾俱作。仲尼云：寝食不时，嗜欲不节，劳逸过度，病共杀之。且春风束来，草木甲拆，而积凛之粟不萌；秋天雨霜，草木零落，而覆盖之草木不伤。草木性犹如此，何尸人之五藏六府，岂不由修养耶？世人罔能修行，相次姐谢，以姐谢为命尽，以病疝为筋衰，谓天地之合然，不信长生之可保。天养人以五气，地养人以五味。饮五气者归天，食五味者归地。所谓百病横生多因饮食，饮食之患过於声色。声色可以绝之逾年，饮食不可废之一日，为益不少，为患亦多，如水浮舟亦能覆舟。四时摄生盖由节臧。《保生镕》云：酸味损於筋，辛多伤正气，甘物不益肉，苦多伤其志，酝多促人寿，不得偏唬嗜。思虑损人性，喜怒伤於神，性损即害生，神伤则侵命，养性以全气，保神以安心，若役虑劳神，竭心殉物，体疲於外，精丧於中，众邪竞生，安得延驻？神随气，气依味。味顺即元气清，元气清则神爽，神爽则无疾。是以体欲常劳，食欲常少。劳勿过极，少勿太虚。凡春分后夏至前，少食糖酪之物，生绘相妨。夏至后秋分前，少食饼跃之物，与瓜相妨，当时不必病生，却后终作诸暴，斯乃从本者也。重衣厚褥，体不堪虚，以致风寒之疾；美丽艳姬，以致虚损之形；品味醉饱，厌饮强餐，以致疝结之疾。养性之道，勿久行、久坐、久听、久视，不强食，不强饮。忧思愁衰，饥餐渴饮，日夕所营不住为妙。故日：流水不腐，户枢不蠹，以其动而不息也。闲欲导引，即不必鸾飞凤举，猴掷虎蹲，但展四肢，动摇九窍，令其血脉流转，上下宣通。《真气铭》曰：凡欲去疾，导引为先。经脉不拥，关节不烦。或如射雕，侧身弯环；或曲腰脊，如蟾半圆。交指脑后，左旋右旋；径展手足，气出指端。摆掣四肢，捉扩三关。热摩赤泽，气海亦然。是以摄养有方，则寿同龟鹤；若恣情放逸，则命比蚌蟒。因幼慕道门，栖心澹薄，究《黄庭》之妙旨，穷五千之玄言。今则采攘方书，搜罗秘诀，四季避忌，一年修行，录之座隅。日可观览，号为《四季摄生图》云尔。
　　四季摄生图
　　肝脏春王
　　肝属东方木，为青帝神，形如青龙，象如悬瓠。肝者，干也，状如枝干，故谓之肝。重四斤四两，在心下，有七叶，左三叶，右四叶。肝为心母，为肾子。肝下有三魂，名爽灵、胎光、幽精。夜外及平日一叩齿三十六通，呼肝神及三魂神也。目为之宫，左月为甲，象日，属阳；右目为乙，象月。属阴。肝放液为汨，肾邪入肝则多相。胆为之腑。胆合於肝，在肝短叶下。《黄庭经》云：肝气郁勃清且长，罗列六腑生三光。心精意专内不倾，上合三焦下玉浆。其声角，其性仁，其味酸，其臭膻。心邪入肝，则恶膻物。其虫鳞，凡有鳞之类皆属束方也。肝神好行仁惠，伤闵盖发於肝也。肝神喜悦病不生，肝闻悲伤则有，出於肝也。春之三月，木王，天地气生，万物荣茂，欲安其神者，当泽被群刍，恩沾庶类，无竭川泽，无洒陂池，以安萌芽，以止伤杀，则合乎太清，以顺天地化生之气，夜卧早起，而合乎道。若逆之则毛骨不荣，金气相克，众疾生矣。有疾而难治，为春夏之患耳。
　　肝神名龙字含明
　　肝之状，其色青，其象如悬匏，其神如龙。
　　肝合於腠上，主於目，肝盛目赤。又主於筋，筋急者，肝亏也。皮枯者，肝热也。肌骨斑点者，肝风也。面色青者，肝盛也。好食酸味者，肝不足也。毛发枯者，肝伤也。肺邪入肝则多笑。手足多汗，肝无疾也。肝气逆则头痛，耳呜，惛惛多睡，小腹微痛，视物不明，飞蝇上下。凡丈夫五十已上，肾气衰减，不应於肝，所以眼暗。将摄若乖，则眼赤目痒。肝被阴邪侵则梦见林园竹木，或见着青，或在水边，见龙蛇禽兽奔走趁惊怕，可用嘘以去之。平旦叩齿九通，以鼻引清气，轻嘘三十六遍，以治肝之一切烦热。
　　春忌及沐浴修斋日
　　正月，勿食生葱、寥子、蒜、狸、豹等肉。食韭补益脏腑。一日修续寿斋。四日，勿杀生。七日，是三会日，修延神斋。八日，沐浴吉。二月，勿食寥子、鹦子、兔肉。八日，修芳春斋。九日，勿食鱼。上旬卯日，沐浴吉。十五日，修太上老君生日斋。三月，勿食葵及诸畜脾。三日，修荡邪斋，勿食一切五藏及百草心。六日，沐浴吉。凡春行道路，勿饮深泉流水，候雷声而别寝。春七十二日，省酸味增甘味，以助脾神。肝有病，即目赤，眼中生弩肉、晕膜，视物不明，宜服外麻散子：
　　升麻黄苓各八分山栀黄瓜各七分央明子车前子乾姜地肤子各十分龙胆充蔚子各五分
　　右熬，捣为散。空心饮，调三钱匕日服。
　　黄帝治男子五劳七伤。阴衰消缩，囊下生疮，腰背疼痛，不得悦仰，筋脉痹玲，或时热痒，或时浮肿，难以行步，因风相出，远视茫茫，咳逆上气，身体痿黄，气冲脐痛，膀胱急挛，小便出血，茎痛核痛、或复淋沥、污衣赤黄，或梦俱惊，口乾舌强，皆犯七伤，洎成劳伤，此药主之，极验神妙。
　　狭苓若食不消三分加一分莒蒲若患耳三分加一分苦篓若热渴加一分山茱萸若身痒湿加一分兔丝子若阴萎加一分牛膝若腰痛加一分细辛若目视茫茫加一分续断若有疮加一分巴戟天若阴萎加一分防风若风邪加一分山药若阴湿痒加一分天雄若风痒加一分蛇将子若少气加一分柏子仁气力不足加一分远志惊恐不安加一分石斛身皮痛加一分杜仲若肠绝痛加一分徒蓉若阴痿加一分
　　右件，一十八味，各四分，熬捣为末，炼蜜丸如梧桐子大。先服食三丸，少加为度。亦可作散粥，和方寸匕，日三服，七日知效，十日愈，三十日体气平复。长服令人不老而少。
　　心脏夏王
　　心属南方火，为赤帝神，形如朱雀，象如倒悬芙蓉。心者，纤也，所纳纤微无不贯注，变水为血。重十二两，中有七孔、三毛。上智之人心穴通明，心有七孔。中智之人心穴通气，五孔。下智之人气明，俱不通，心乃无孔，无智慧而多狡诈。心为肝子，为脾母。舌为之官阙，窍通耳。左耳为丙，右耳为丁。於液为汗，肾邪入心则多汗。其味苦，人之伤恨自知苦皆发於心也。小肠为心之府，与心合。《黄庭经》云：心部之宫莲含花，下有童子丹元家。主适寒热荣卫和，丹锦诽裳披玉罗。其声征，其臭焦，人有不畅之事，多云心焦。盖天使然也。其性礼，其情乐，其虫羽，凡有羽之类皆属南方也。其神躁而无准，人之暴急乃发於心也。夏之三月火王，万物化实，欲安其神者则含忠履孝，辅义安仁，定其火，息其炽，澄其心，和其神，止声色，薄滋味，可以居高明，可以远眺望，后合乎中和，以顺天地之气，早外起，无厌於日，顺於正阳，以消暑气，之则肾藏争分，水火相克　　也。
　　心神名丹元字守灵
　　心之状其色赤，其象如莲华，其神如朱雀。
　　心合小肠，主其血脉，主於舌。舌不知味，心亏也。血拥者，心惊也。多忘者，神离心也。多悲者，心伤也。忧重语者，心乱也。面色青黑者，心冰也。好食苦者，心不足也。容色赤者，心无疾也。心有病则口乾舌强，喉中痛，口中生疮。心合於小肠，主血脉，亦主於舌，故人之中风者，多心舌涩，主於心也。心有疾，则寒不时，魂神不安，小便多赤，层口色变，气力不足，言笑不时，梦见炉火冷之物，赤衣及裸形人见血光，及狼犬相逐，忽身居危险，见兵甲之类，用呵以治之。平旦端坐，叩齿九通，以鼻引清气一，轻呵三十六遍，治心之劳多则损！
　　夏忌及沐浴修斋日
　　四月，食专菜和鲫鱼作羹，开胃口，补益。四日沐浴，吉。八日，修启夏斋，勿伐一切草木，勿食辉鱼及蒜。五月，勿食韭，宜食大麦、杏、蕾，皆益，臧咸味，以安心。一日，沐浴吉。五日，修续命斋，勿食生菜。夏至前后三日，各别寝，是月阴阳争，血气散，勿见血污之物。夏至后勿食乌、獐肉及羊脚。六月六日，修清暑斋，勿食葵，忌起土。九日，沐浴吉。三伏日；服肾沥汤。夏七十二日，省苦味，增辛味，以助肺气。心有病，即梦见丹炉炎火之类，健忘多惊，宜服五参丸方：
　　玄参丹参苦参秦荒各七分沙参人参乾姜各五分
　　右熬，捣为散，炼蜜为丸，如梧桐子大。食上煎水下三十丸。
　　补肾气肾沥汤丸：
　　羊肾一个，去脂膜，猜肾亦得狭苓芍药玄参生姜地黄各四铢人参甘草泽泻五味子防风苍芍当归黄耆各三分桂二铢地骨皮磁石各五铢
　　右捣作煮散；先用肾一个，作四五片，以米一合，姜一块，惫伯一茎，以水三碗煎取汁两碗，去肾、米，下药，煎取一盏半，分作两服。空心服后，以米、肾煮粥食之。
　　黄帝曰：夏三月，服何药？女曰：以补肾袂苓丸，能治男子内虚工，不能饮食，忽忽健忘，悲忧不乐，喜怒无限，身肢浮肿，小便赤黄，精淋沥痛绞，膀胱玲疼，口渴饮水，心腹胀满，皆犯七伤，宜饵此方。
　　狭苓食不消加一倍杜仲腰痛加一倍附子有风加一分山茱萸湿痒三分加一分牡丹皮腹中游风三分加一泽泻水气三分加一分栓！颜色不足三分加一分山药头风加一倍乾地黄秋冬加半细辛目视茫茫三分加一分石斛阴湿痒一分加一分徒蓉体痿黄加一倍生姜四两身体疼加一倍右一十三味，除桂外余并一一熬捣为末，炼蜜丸如梧桐子大。先服食七丸，日再服。禁房事及玲堵鱼等。
　　肺脏秋王
　　肺属西方金，为白帝神，形如白兽，象如悬磬，为五藏之华盖。肺者，效也，言其气效郁。重三斤三两，六叶两耳，共八叶。肺为脾子，为肾母。肺下有七魄，如婴儿，名尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺。夜外时及平旦叩齿三十六通，呼肺神名及七魄名，以安五藏神，鼻为之宫，左孔为庚，右孔为辛，在气为咳，在液为涕，上通气至脑户，下通气至脾中，是以诸气属肺。久外伤肺，肺为呼吸之根源，为传送之宫阙，肾邪入肺则多涕。大肠为肺之府，与肺合其荣。毛发也枯落者，肺衰也。《黄庭经》云：肺部之宫似华盖，下有童子坐玉阙。七元之子主调气，外应中岳鼻齐位。其声商，其味辛，其臭腥。心邪入肺，则恶腥物。其性义，其情怒，其津唾，肺劳则多唾。秋之三月，金王，主杀，万物枯损。欲安其魄而存其形者，当含仁育物。施恩敛容，阴阳分形，万物收杀，雀卧鹦起，待秋分定后，斩杀必当无留有罪，乃顺阴气所伤而长肺之刚，顺之则邪气不侵，逆之则五脏乖矣。
　　肺神名皓华字虚成
　　肺之状其色白，其象悬磬，其神如白兽。
　　肺合大肠，外形於鼻，肺有风则鼻塞。面色枯者，肺乾也。鼻痒者，肺有虫也。多怖者，魄离肺也。身上生黑白点者，肺微也。多声气者，肺强也。不耐寒者，肺败也。好食辛者，肺不足也。大肠秘者，肺壅也。颜色鲜白者，肺无病也。肺有疾，即多嗽，上气，面浮肿，多睡，面生疮，面生黄白，鼻寒脑疼，胸背满痛，四肢烦闷，皮上痒，喉中噎，梦见缯帛金玉美女，自身甲衣，见幡花云鹤，日月贵人，可用咽以去之，平旦叩齿九通，微以鼻引清气，轻咽三十六遍，以去肺之热，并一切邪气，过多亦损。
　　秋忌及沐浴修斋日
　　七月，勿食姜、生蜜。五日，沐浴吉。七日，是三会日，修迎秋斋。八月一日，修逐邪斋。四日，切忌市鞋履附足之物，勿食鹦肉。二十一日，沐浴吉。九月九日，勿起动林席，修延算斋。秋七十二日，省食辛味，增酸味，以助肝脏。
　　起居法
　　发欲多梳，齿欲多叩，津欲常咽，气欲常清，脚欲强行，手欲在面，耳欲常按，眼欲数摩，所谓子欲不死修昆仑之法也。
　　肺有病即皮肤生疮、及疥痨、上气、咳嗽、涕唾稠枯，宜服排风散子：
　　人参丹参各分防风天雄炮羌活秦荒山茱萸各八分沙参五分
　　虎骨炙各十分山药十分天麻十二分
　　右一十一味，熬捣为散。食上饮汁调五钱匕，服丸亦得。
　　黄帝曰：秋三月如何？女曰：以补肾狭苓丸，主肾虚玲，五脏内伤，风寒虚玲所苦，令人身肢湿痒，足行失度，不自省觉，饮食失味，目视茫茫，遍身拘急，腰脊疼痛，不能饮食，日日赢瘦，心喟咳逆上气，转侧不得，起则须人扶策，针灸治疗小折，或乘马触风，不自将护，饮食不节，用力过度，或口乾燃，流涎自出，或复恶梦精便自出，尿血滴沥，阴下湿痒，或如惊悸，小腹偏急，四肢酸疼，气息嘘吸，身肢浮肿，冲人胸胁，遇医不识，妄欲治之，此方主之。