紫团丹经

　　红铅黑汞作丹头第六
　　夫炼金丹还丹法者，全在《混元经》中，又复得真师指诀，不遇真师，修炼难成。《混元经》云：混沌未判，元气已分。则一物分为二象，二象者，阴阳也。阳气上升於天，阴气下降於地，其中则人生焉！人生则男女别。凡炼金液还丹，先须取男汞女铅，养而成丹，二气再合为一，犹如混沌未判之先，刀圭配合，遂成还丹。若服一粒，寿同天地。庄子云：凿破混沌，擘裂鸿蒙。古圣人云：造丹者，从二从八从一。其法以铅汞各八两，二者合为一斤，成丹字也。盖二八者，阴也；一者，阳也。自二八以上，二十以下，调之为炉鼎，养之为火候。其法也，候信水才清，玄关未闭，青龙於神室中，与白虎交媾，阳精入於龙宫，即成丹结胎也。怀之十月，勿令丹母受劳苦，当用心安体泰，丹无不成。十月满足，有时日，紫河车自降也。七日之后，其丹从上宫左而出，以脱丹之法取。法用香汤沐浴，上坛礼谢三清上帝，十极高真，太一真人。毕，然后服之。其仪式具在《混元经》下卷，谓之龙虎篇。世人莫晓，既服之后，换骨化肠为筋，神清精固，阴气消尽，阳气凝真，乃为纯阳之仙。吕公称为纯阳真人，赵真人云：不识阳中物，谓一者，在二八之中也。二八者，二八之女子，身中隐真一之道，其一隐於玄关，盖如女人与太阴同经时行，乃一月一周天。故烟萝子云：三日庚生户闭，金生於水，至於上弦半明，十五日、十六日，金精壮盛，魂魄圆满。谕女子十五十六时，天癸至，阴精盛也。世人言上弦初七八，下弦廿二三，自上至下，定其数为十六也。鲍真人云：二八垣娥更温柔，平叔云：月才天际半轮明，早有龙吟虎啸声。便好用心修二八，一时辰内管丹成。又云：前弦之后后弦前，药味平平气象全。探得归来炉裹缎，想时温养自烹鲜。取丹用八月十五日夜，风清月白，此乃是金精壮盛之时。当夜半子时，阳生之初也。高象先云：采有时，取有日，采兮取兮须谨密，莫使骊龙惊觉来，天真丧尽玄珠失。采有日，取有时，世人用之而不知。自古神仙达士，皆因炼养金液还丹而成。恐泄天机，托名外丹。后学不知，只求外丹烧铅汞，以望成仙，不亦远乎！高象先云：世人不识真阴阳，茫茫天下寻龙虎。平叔云：休泥丹灶费工夫，炼药须凭偃月炉。炉者，金丹之匡郭，后学乃以偃月炉有上下弦时，可以取药，错甚矣！高象先云：但得寻偃月炉，予不避天谴，使后学明修丹之要，着于后。
　　偃月炉养丹火候第七
　　养丹火候之诀：炉在身中交感宫。《混元经》云：白虎元宫，纯阳之所，故日乾宫。能使太一含真气，故曰太一宫。白银於此而生，故曰水银坑。玉洞之中，化生金华，故曰金室。真土之所处，故曰土釜，又曰戊己门。金丹从此而生，养之乃成变化，故曰神室。其池生水，故曰华池，又曰神水，又曰紫府门。门中有三山，左山名甲山，山中有门，名曰甲门。右山名己山，山中有门，名曰己门。门中有山，名紫金山。紫河车从此而出，水之源也，其物自甲山甲门而出者，曰希夷路，曰三华路，曰白雪路，曰乌飞路。自己山己门而出者，曰曲江路，曰五彩路，曰黄芽路。吕公云：曲江上，见月华莹净，有个乌飞是也。盖缘甲己土者，乃真土也。平叔云四象交加戊己中，高象先云莫若先敲戊己门，以其神室土釜，乃真土也。甲己真土，又得神室土釜，二土合为刀圭。世人不知女子水宫，与太阴月华同经而行，度数亦五日一候也。凡一月六候，三甲己也，遇甲日则甲门开，遇己日则己门开，遇二合日则紫府门开，乃信行也，此五日之候也。高象先曰：奇哉！三十辐共一毂，乾坤造化时，阴阳交五六。五者五日一候，六者一月六候。修丹之士，火侯最难。平叔云不将火候着於文，青霞子云六百篇中无限事，岂教容易泄天机。大凡火候在甲己六日之中，半夜子时，遇甲日即右偃其炉，取左门之气；遇己日即左偃其炉，取右门之气。自古神仙宝秘，不露此说，不彰此法，第名偃月炉。平叔云：偃月炉中玉蕊生，凡温养之法，其要在防危虑险也。吕公云：进火工夫牛斗危，平叔云抽添运用却防危，《阴符》云：火生於木，祸发必克也。切忌之！以此为戒。譬如世间有国，国中有主，以文为左，以武为右，邻国相侵，须用御兵之将。将得印而掌兵，兵得器而用事，兵印者，乃军中之命也。既有将而统兵，命既行，可百战百胜。凡战者，先击鼓，夺旗以为上功，既胜之后，粮食盈满，河车搬运，直入泥丸。既入泥丸，必须三闭，三闭者，上门神不出，中门气不乱，下门精不漏，是为三闭也。三闭已住，须用搬运，乃曰肘后飞金精也。许真人云：华池会饮颜如玉，飞过金关脸似莲。金晶过三关，得入元宫，见金丹更不飞走，自然伏也。夫印者，火也，火乃炼丹之本。凡炼金丹，须以火候，犹将有印而主兵，其兵不乱。凡甩火候，不可令水火有差，差之则大事去矣！五印者五事，五事正则心不动，心不动而物不走，物既不走，丹必成矣！
　　是书非金丹大道也，未闻有御女而获仙者，故存此以警其惑，实非修仙者之务焉！
　　偃月玄金篇序
　　#1原书与紫团丹经合为一处，据内文当分开。
　　