太清元极至妙神珠玉颗经

太清无极至妙神珠玉颗经
　　经名：太清无极至妙神珠玉颗经。一卷。不署撰人，当出于晚唐五代时期。底本出处：《正统道藏》洞神部方法类。
　　太清无极至妙神珠玉颗经
　　道言：八景飞扬，玄虚洞光，神珠玉颗，太阴太阳。《开天记》云：神珠者，太阳之精；玉颗者，月华之英。朝魂主降，暮魄主升。朝魂者，天之阳魂；暮魄者，地之阴魄。阴魄升时阳魂降，应飞光八境，发生四象，万物兆萌，应节顺时，动合变化，皆因天象，尽於无中变有，有内化无。太阳流珠，主人之阳也；太阴玄珠，主人之阴也。阴阳符合，坤和应用，然后白金施，红雪配，精血住，真胎结，始孕男女。夫男子者，应天之尊黑；女子者，应地之太清无极至妙神珠玉颗经卑黑。儿女符合而生，阴阳俯仰而降。始为一黑而化，五行而用，方得三田并位，五气开图，顺四时而长四肢，定八方而随八卦，阴阳府藏，皆象天地，岂不因气候而生？岂不因造化而立？至於人之修养，亦依天地同徒，欲炼大药金丹，不离阴．阳造化。须凭周天应用，甲子运移，爻象臧加，火符进退，阳生复内，阴发遘中。定否泰於寅申，进乾坤於巳亥，火加水减，阴卷阳舒，运九还合金木之爻，转七返在水火之象，真黑一十六两，布在三百八十四爻之中。大药火候一斤，分於周易六十四卦之内，须得君臣定位，夫妇同和，主客尊卑，皆随火候，尺寸与铢两，皆同升斗，与爻辞不异。列天地五十五数，皆在炉中；分昼夜一百刻中，尽在鼎内。水中白虎，感月魄而成形；火内青龙，含日光而应象。炼药须分四序，进火全在八门。三光气会，煎熬百道红浆，十二楼前，锻炼一池白雪。转八琼於脊胜之道，运一气上泥丸之宫，玄珠落处，池中开一朵紫金莲；圣石飞来，鼎内长万道白玉笑。七星楼下，风云发泄，往来五色坛心；水火交腾上下，朔旦回旋，既未朝昏，进退屯蒙。阳奇乾位，进爻在三十六中；阴偶坤宫，立象在二十四内。方得木中火发，土内金生，乌龟喷刮地狂风，赤凤吐烧天猛焰。金爷抱婴兄入户，黄婆引女临门，周天分布四时中，火候．还元十二月，置坛在后。
　　年用周天－年四次行
　　春分日用震卦八十一
　　仲春时在卯，进火发青阳，阳数终九九，三返用为良。
　　夏至日用离卦七十二。
　　夏至时当午，南观四六功，数分七十二，关节自然通。
　　秋分日用兑卦九十九。
　　秋分居酉位，西向发神光，九十加九数，三返气才昌。
　　冬至日用坎卦一百八。
　　冬至阳生子，行功坐北方，数成一百八，四九可能详。
　　行功诀日
　　望王相地，随时而坐。春分日卯时，面束，望太阳坐；夏至日午时，面南，望太阳坐；秋分日酉时，面西，望太阴坐。如不现，即存想如见真形。冬至日用坎卦，子时，面北，望太阴坐。如上法，握固存神，静虑，叩齿三十六通，天鼓二十四下，昼望太阳，夜望太阴念咒。
　　太阳咒曰
　　太阳流精，来保吾身，吾胎已灵。同合其真。急急如律令。
　　太阴咒日
　　太阴匡精，为我胎灵，安其魄魂，永集至神。急急如律令。
　　每念呢一遍，取气一口，随吸入，便缩息闭气定数，满足一口气，作三咽。念呢三遍，取气三次，一如上法了，便父双手，擦丹田热，即止。为一用。
　　月用周天一月一次行
　　月者地魄，太阴水之精，在下为卑位，属坤巽。冬王夏衰，昼短夜长，中隐阳精，内隐玉兔。兔者卯也，以应束方，草木能生，其火阴中有隐阳。内境曰下焦为地，五脏日肾，两肾中曰丹田，前有巽海，即人之水府。其位虽阴，中含其阳。八卦曰坎，坎者陷也，受水之府，故江湖归矣1．世俗之徒，不知阴阳正位，只以北方为坎，南方为离，此理皆非。坎者，南方坤巽之位也。坎中奇阳者，即南方午之火也。离者，北方乾艮之位也。离中偶阴者，即北方亥子之水也。月者外阴而内阳，外小人而内君子，亦内如铅锡中产白银，砂石之中包赤金。金之与银，俱是阴中有阳，谓之婴儿。上与丹砂之中太阴姥女，合为夫妇，情类相恋，凝而成砂。坎为水海，隐龙之宫，亦喻帝王至尊，位处北阙，面南称尊。月者地也，地无阳黑，万物不生。禀天地而生万物，向阳而长，此者天地常道矣！．夫处世为人，先遵乎至道，后顺乎天道。顺天之道也，常存其身中元阳真一、太和纯粹自然之黑，自致长生久视。故周天之用，列於三十日中，一十二月卦，计阴阳爻，合为七十二数，加五行为用，故成三百六十之数。阳进阴退，周而复始。
　　十一月地雷复卦
　　火十数，水二十数。
　　复卦初见一阳爻，坎男离女正当骄。满堂金玉乾坤耀，透出霞光万丈高。
　　十二月地泽临卦。
　　火十一，水十九。
　　九二生兹见节侯，阳质渐渐转相偷。此名大吕名临卦，转换身轻永不忧。
　　正月地天泰卦。
　　火十二，水十八。
　　地天泰卦三阳宁，三花既艳定长生。我今修得明珠宝，九重城裹有谁争？
　　二月雷天大壮卦。
　　火十三，水十七。
　　神室安炉大壮号，卯酉门中龙虎啸。天地开闭审细分，还丹渐渐烧成宝。
　　三月泽天央卦。
　　火十四，水十六。
　　五九交交以盛阳，透出光辉见瑞祥。既然功至逍遥地，便见无为不死乡。
　　四月六阳乾卦。
　　火十五，水十五。退尽阴爻见六阳，天符到此火飞光。周天到日出东甲，金鼎丹砂药自昌。
　　五月天风娠卦。
　　水十，火二十。
　　天风诟卦一阴生，炉中白雪渐飞升。琼花初放中官产，天鼎流珠药自增。
　　六月天山遁卦。
　　水十一，火十九。
　　二六循还药可收，媳女因媒转更修。宜下周天功力大，五行皆会在中洲。
　　七月天地否卦。
　　水十二，火十八。
　　三阳才退覆三阴，鼎内丹砂雪色深。升降符合天地否，九还烧就水中金。
　　八月风地观卦。
　　水十三，火十七。
　　阳喊阴加四六问，龙强虎踊过天关。九光霞散风云会，一派银波雪浪寒。
　　九月山地剥卦。
　　水十四，火十六。
　　阳爻一位敌阴符，剎尽轻清重浊居。从此斗杓方建戌，会观天道入仙都。
　　十月六阴坤卦。
　　水十五，火十五。
　　坤象阴符第一篇，始知铅汞作还丹。如鹞抱卯胎仙化，玉霄更骨出凡问。
　　行功诀日
　　凡卦行金，以两肾相交，先以左足压右，却以右压左，紧叉手，两手握於手心，无令转动。逆日转十二遭，顺日转十三遭，较输三转，运气入脑。凡济行水，以舌於牙齿外面着力紧转，先以向左转十二遭，次以向右转十三遭。漱至甘甜，咽。凡卦行木，合口鼓顺十二J鼓水满口即咽。凡卦行火，闭气数息，候气急，即并三咽之。行久闭气息，渐加数，即约百息，止。凡卦行土，先行火，次水，次木，次金，输翰运至中院，定住，以左手按之九转。每月月尽，日夜三更，先行了本月卦象，次更行前项逐月水火数。叩齿天鼓，握固存神，一如年用。
　　日用周天－日行－卦须午前
　　天地配象，乾坤建爻，爻象符合，水火进退。水加火减，阳卷阴舒，尽在六十四爻之内。以乾坤为鼎器，坎离为药炉，屯蒙为始，既未为终。以晦朔为纲纪，胎息成火符，周天之数，一月为满，如蚁循还，周而复始。《参同契》云：火记六百篇，所趣等不殊，文字郑重出，俗人不熟思。修内丹者，先正其炉，炉为鼎之外垣，即人身体是也。中有长生药者，即神黑精液。炉分八门者，即眼耳口鼻也，为视听吐纳之关，是素钥开闭之门户。运动各取其宜，常令固守，勿使形色滋味，八邪六贼伤於内真，然可行功矣！．地炉中造化，故列丹炉下项。
　　一日水雷屯卦，肾传肝。
　　二日水天需卦，肾传大肠。
　　三日地水师卦，小肠传肾。
　　四日风天小畜卦，胆传大肠。
　　五日地天泰卦，小肠传大肠。
　　六日天火同人卦，大肠传心。
　　七日地山谦卦，小肠传膀胱。
　　土
　　八日泽雷随卦，肺传肝。
　　九日地泽临卦，小肠传肺。
　　十日火雷噬嗑卦，心传肝。
　　十一日山地剥卦，膀胱传小肠。
　　十二日天雷元妄卦，大肠传肝。
　　十三日山雷颐卦，膀胱传肝。
　　十四日泽山咸卦，肺传膀胱。
　　十五日天山遁卦，大肠传膀胱。
　　十六日火地晋卦，心传小肠。
　　十七日风火家人卦，胆传心。
　　十八日水山赛卦，肾传膀胱。
　　十九日山泽损卦，膀胱传肺。
　　二十日泽天央卦，肺传大肠。
　　二十一日泽地萃卦，肺传小肠。
　　二十二日泽水困卦，肺传肾。
　　二十三日泽火革卦，肺传心。
　　二十四日震为雷卦，肝传本脏。
　　二十五日风山渐卦，胆传膀胱。
　　二十六日雷火丰卦，肝传心。
　　二十七日巽为风卦，胆传本府。
　　二十八日风水涣卦，胆传肾。
　　二十九日风泽中孚卦，胆传肺。
　　三十日水火既济卦，肾传心。
　　夜用每夜子后行－卦
　　一日山水蒙卦，膀胱传肾。
　　二日天水讼卦，大肠传肾。
　　三日水地比卦，肾传小肠。
　　四日天泽履卦，大肠传肺。
　　五日天地否卦，大肠传小肠。
　　六日火天大有卦，心传大肠。
　　七日雷地豫卦，肝传小肠。
　　八日山风蛊卦，膀胱传胆。
　　九日风地观卦，胆传小肠。
　　十日山火贲卦，膀胱传心。
　　十一日地雷复卦，小肠传肝。
　　十二日山天大畜卦，膀胱传大肠。
　　十三日雷山小过卦，肝传膀胱。
　　十四日雷风常卦，肝传胆。
　　十五日雷天大壮卦，肝传大肠。
　　十六日地火明夷卦，小肠传心。
　　十七日火泽睽卦，心传肺。
　　十八日雷水解卦，肝传肾。
　　十九日风雷益卦，胆传肝。
　　二十日天风娠卦，大肠传胆。
　　二十一日地风升卦，小肠传胆。
　　二十二日，水风井卦，肾传胆。
　　二十三日火风鼎卦，心传胆。
　　二十四日艮为山卦，膀胱传本府。
　　二十五日雷泽归妹卦，肝传肺。
　　二十六日火山旅卦，心传膀胱。
　　二十七日兑为泽卦，肺传本脏。
　　二十八日水泽节卦，肾传肺。
　　二十九日泽风大过卦，肺传胆。
　　三十日火水未济卦，心传肾。
　　乾为金翁坤为黄婆
　　上鼎下炉中数为用坎离为药
　　离为女一坎为婴儿
　　行功诀日
　　卦中五行数，依月用周天而行。如是小尽，二十九日卦了，兼三十日卦行，二十九夜卦兼三十日卦行。
　　时用周天逐时水火
　　乾坤坎离四卦，为之秦钥，二十四爻主二十四气，应於节候之主。前六十卦主三百六十爻，故阳爻一百八十，阴爻一百八十，符合周天之数，共成三百八十四爻。一爻为一铢，二十四铢为一两，三百八十四铢，共成周天一斤火候之数也。故内功一日，应其天运一年升降，阴阳运行，四序十二时中。昼法春夏，夜法秋冬，昼夜始终，天地交泰。且以亥子丑时，应天之冬，阴升於天心，阳降於水府，温养於肾，变炼於骨，亦如山石之类，暗受天地阴阳升降之气，化成金银珍宝、丹砂铜铁。故真人之身，金筋玉髓。寅卯辰时，应天之春，阴升於天，阳降於华盖，草木各受阳和之气，生成花菜苗蔓。巳午未时，应天之夏，阴降水府，阳极火生，温养於心，变炼於血，，被真阳换化为白乳。申酉戌时，应天之秋，阳极而降天，阴复而升地，温养於肺，变换於皮肤，昼夜以应四时，阴阳炼乎一体。从此超凡入圣，化俗成仙。皆因大药金丹，水火一斤，阴阳二用。但於三十日大功之内，用水火一十六数，刚柔文武，进退阴阳，运用无差，成功毕矣！
　　立坛在后
　　一日进火一，用水十五。
　　二日进火二，用水十四。
　　三日进火三，用水十三。
　　四日进火四，用水十二。
　　五日进火五，用水十一。
　　六日进火六，用水十。
　　七日进火七，用水九。
　　八日进火八，用水八。
　　九日进火九，用水七。
　　十日进火十，用水六。
　　十一日进火十一，用水五。
　　十二日进火十二，用水四。
　　十三日进火十三，用水三。
　　十四日进火十四，用水二。
　　十五日进火十五，用水一。
　　十六日进水一，用火十五。
　　十七日进水二，用火十四。
　　十八日进水三，用火十三。
　　十九日进水四，用火十二。
　　二十日进水五，用火、十一。
　　二十一日进水六，用火十。
　　二十二日进水七，用火九。
　　二十三日进水八，用火八。
　　二十四日进水九，用火七。
　　二十五日进水十，用火六。
　　二十六日进水十一，用火五。
　　二十七日进水十二，用火四。
　　二十八日进水十三，用火三。
　　二十九日进水十四，用火二。
　　三十日进水十五，用火一。
　　已上是上三年水火之功，第四年换中三年火侯，故《混元经》云：若人修炼，须行三十日大功。又《日月玄珠论》云：云从龙，风从虎，日月之道为宗祖。又魏伯阳《参同契》云：月节有五六，经纬奉日使。又《金龙白虎经》云：一阴一阳为纲纪，进退皆在天符裹。《古文龙虎上经》云：坎戊月精，离巳日光。古圣皆合天符进退，火候加喊。
　　行功诀曰：前项水火法，一依前项水火行。
　　中三年水火候坛象第一用第四年行名曰四正八用周天