太清元极至妙神珠玉颗经

　　夫金艮为山石，故水生於山石之中，是阳中之阴；《内境》日：上焦为天，心为灵府，头为艮山，口为洞谷，出水之源。水者，坎也，积阴之黑，外於上天，凌於华盖，覆为雨露，浸润心宫，既阳中阴也。八卦者，离外阳而内阴也，外君子内小人，亦如丹砂属火，隐水银，太阴姥女之魂，身服五彩之衣。离者，丽也，其精为日月，有五彩华丽辉焕，霞明之色。中有绛宫，上通於目，目为泥丸宫门。宫中有神，神之无质，天地之主，万物之灵，号称元始，德合无为。凡欲修命，先澄其神，神清正则万邪不干，众恶归伏，皆由其心为万法之根源，长生之大药。心若不能自伏，内生奸火，亦如丹砂不死，见火能飞。故治心者，生命之主也。是故天有八极，地有八方，易有八卦，人生八脉，火行八门，水炼八琼，可以四时应象，八卦同图，中合土功，方成进退。
　　行功口诀日：中宫土功，周流遍身，十五为用。水火功用依前法，元有其黑，始生万象，八卦甲子，神机鬼藏，阴阳相胜之术，昭然进乎象矣！此乃真理也。　　
　　中功第二用第五年行名之日月周天又名还元周天
　　夫混沌开辟，上清下浊，阳黑降而左旋，阴黑腾而右转，故以阳精结而为日，阴精结而为月，日主亏盈，月主弦望，皆在盈亏加臧之内。周天火候，大小相承，万物负阴而抱阳，应时而生，顺时而煞，得黑而成。且夫人为万物之首，生如天地之用。天地先生二仪，以水为真一；人亦先生二仪，左右肾为枢机，亦名真一。玄者，水之源也，圣人云一水二火，此是阴中之阳也，故名为元。夫火生于木，能王其肝，即青龙阳魂也；水生于金，能王其肺，肺即白虎阴魄也。四象既全，其土无正形，分王四季。经云．．一水二火，三木四金，五土。凡人修行，须当水中发火，左肾属阳为日，右肾属阴为月，故日月昼夜，无时而不运转，方始万物发生。人若修行，昼夜於十二时中，行日月之道，下手运时，功满三千，黑行八脉，此是神仙下手处也。夫外运即内转，外气合而内气交，左肾为青龙，真内火也，右肾为白虎，真内水也。若行百日，积精全神，须当行水火之功，左右皆一周天之数，龙虎二黑，上腾金阙玉户方闭，谓重楼第三环，名日人迎穴，用双手闭之，其黑下降，相接龙虎二黑，中宫自交，情和不醒。天地，此乃气交而神不交也。若神全黑壮，交会不施，此乃形交而气不交也。行功百日，试之必无漏泄，夜无恶梦，阴鬼不侵。更行周天大火功，九九加臧之数，蒸筋暴骨，炼黑生神，人能行之，万病不侵，千邪不入，可以延年益寿，羽化飞升。
　　颂日
　　水内生元火，阳中长一阴，二关通内外，两物转浮沉。九还龙合虎，七返木交金，枢机日月道，此理最幽深。
　　又颂日
　　日月盈亏转两轮，二关黑足可生神，都来一对玄霜子，迷却千千万万人。
　　经言：日月有数，大小有定，圣功生焉！．神明出焉！．天者，鼎也，华盖下覆四方。天者，乾也，金也。《内境》日：肺宫上为华盖，下覆诸藏，上通於鼻。鼻为天门，外降呼吸，运动荣卫，循环五藏。流注一身，动变浮沉，大小有定，亦如天运星斗，地转江河，内与外同，人与天契。故天门连肺，出入清黑，
　　为鼎之盖。地者，鼎之腹，变化万物。地者，坤也。《内境》日：脾胃也，包罗水谷，上通於口，口为地户，亦曰咽门。收纳水谷，下伏胃院，受天门外降之黑，转动消磨，造化水谷，分擘清浊。谷之清者，升於上焦心肺宫，清争之界，化为神黑精液，长养身命。谷之浊者，下泄大小肠。故胃者，造化鼎也。口为地户，鼻为天门，玄牝中央，名日人中，是三才天地人也。天门呼吸之气，上符星辰行度；地户流转之水，内应血脉，所主荣卫，所用胎息，升降之道，根蒂之源。故内肾为虚极，外肾同日月，内外相应，阴阳自交。天元用九之功，进退循环之理，以为修养之门也。经云：深根固蒂，长生久视之道。
　　一日进一九功，
　　二日进二九功，
　　三日进三九功，
　　四日进四九功，
　　五日进五九功，
　　六日进六九功，
　　七日进七九功，
　　八日进八九功，
　　九日进九九功。
　　已上每一用四十之数。
　　十日存上功四十中功四十下功四十，
　　十一日进九九功，
　　十二日进八九功，
　　十三日进七九功，
　　十四日进六九功，
　　十五日进五九功，
　　十六日进四九功，
　　十七日进三九功，
　　十八日进二九功，
　　十九日进一九功。
　　已上每一用四十之数。
　　二十日存上宫八十中宫八十下宫八十，
　　二十一日进一九功，
　　二十二日进二九功，
　　二十三日进三九功，
　　二十四日进四九功，
　　二十五日进五九功，
　　二十六日进六九功，
　　二十七日进七九功，
　　二十八日进八九功，
　　二十九日进九九功。
　　已上每用四十之数
　　三十日存上田百二十中田百二十下田百二十。
　　行功诀日．．一依月用行金法，下手功数，即依前项。上功想上脑，上宫想中院，上田想下丹田。
　　中宫第三用第六年用名曰混元周天
　　修炼大丹，须在周天运动，甲子符同，五六相交，气候应节。一年之数，四序循环，二十四气迁移，七十二候更变，甲庚在戊癸之功，金木定寅申之位，方可炉烹白雪，鼎养黄芽，丹金一变，黑白相符，上下关开，坎离合体，龙腾灭火，时通脊胜之门；虎引千波，每运泥丸之道。既得三田药满，果然六府神生。欲令神黑相交，须用混元之法
　　周天度二十四气七十二候
　　春前一节三气九候
　　立春正月节，一气三用，一用三功。
　　雨水正月中，一气三用，一用三功。
　　惊垫二月节，一气三用，一用三功。
　　春后一节，三气九候
　　春分二月中，一气三用，一用三功。
　　清明三月节，一气三用，一用三功。
　　谷雨三月中，一气三用，一用三功。
　　夏前一节三气九候
　　立夏四月节，一气三用，一用三功。
　　小满四月中，一气三用，一用三功。
　　芒种五月节，一气三用，一用三功。
　　夏后一节三气九候
　　夏至五月中，一气三用，一用三功。
　　小暑六月节，一气三用，一用三功。
　　大暑六月中，一气三用，一用三功。
　　秋前一节三气九候
　　立秋七月节，一气三用，一用三功。
　　处暑七月中，一气三用，一用三功。
　　白露八月节，一气三用，一用三功。
　　秋后一节三气九候
　　秋分八月中，一气三用，一用三功。
　　寒露九月节，一气三用，一用三功。
　　霜降九月中，一气三用，一用三功。
　　冬前一节三气九候
　　立冬十月节，一气三用，一用三功。
　　小雪十月中，一气三用，一用三功。
　　大雪十一月节，一气三用，一用三功。
　　冬后一节三气九候
　　冬至十一月中一气三用，一用三功。
　　小寒十二月节，一气三用，一用三功。
　　大塞十二月中，一气三用，一用三功。
　　行功诀日．．一气三用者，每一气十五日，每五日於六十时中，择甲子庚申本命，各行一功。下手法一依月用法，行金法行九转为一功。
　　下功第－用第七年行名曰妙水周天
　　天能长且久者，谓得正一真元之道，天地炉鼎之中，阴阳交合於内，不失元黑，而得自然长久之道。禀天地而生成天地之精，为天地之子，受天地覆育，化成为人，内境亦有天地长久之道。夫正一者，即水之尊号也。夫天地之始者，真一也；五行之机者，真水也；万物之母者，太玄也。若人修炼，但妙用真水，运度周天。若行功到此，外即能生万物，内即能生万神，故云妙用数小功，大名日妙水。
　　天一甲，自十月一日至十一月六日，水行六口。
　　地二乙，自十一月七日至十二月十二日，水行五口。
　　天三丙，自十二月十三日至正月十八日，水行四口。
　　地四丁，自正月十九日至二月二十四日，水行三口。
　　天五戊，自二月二十五日至三月三十日，水行二口○
　　地六巳，自四月一日至五月六日，水行一口。
　　天七庚，自五月七日至六月十二日，水行二口。
　　地八辛，自六月十三日至七月十八日，水行三口。
　　天九壬，自七月十九日至八月二十四日，水行四口。
　　地十癸，自八月二十五日至九月三十日，水行五口。
　　下功第二用第八年行名曰妙火周天
　　日者天魂，太阳火之精，处上为尊，位居乾艮，夏王冬衰，夜短昼长，内藏阴气，中隐金鹦。鹦者酉也，外应西方，金石能生其水，乾数小功大名，日妙火。
　　一日火行八，
　　二日火行九，
　　三日火行十，
　　四日火行十一，
　　五日火行十二，
　　六日火行十三，
　　七日火行十四，
　　八日火行十五，
　　九日火行十六，
　　十日火行十七，
　　十一日火行十八，
　　十二日火行十九，
　　十三日火行二十，
　　十四日火行二十一，
　　十五日火行二十一，
　　十六日火行二十，
　　十七日火行十九，
　　十八日火行十八，
　　十九日火行十七，
　　二十日火行十六，
　　二十一日火行十五，
　　二十二日火行十四，
　　二十三日火行十三，
　　二十四日火行十二，
　　二十五日火行十一，
　　二十六日火行十，
　　二十七日火行九，
　　二十八日火行八，
　　二十九日火行七，
　　三十日火行六。
　　行功诀曰．．一依月用内行法
　　下功第三用第九年行名曰还返周禾
　　天地升降，阴阳交会，八卦运动，火候进退，一气三才，虑用九还七返，成功皆因混元之法。炼气生神，皆在周天之数，合铢两为六十四分，以应六十四卦。
　　六铢者，六爻也。一
　　日阳六铢，阴铢六。
　　二日阳铢六，阴铢六。
　　三日阳铢六，阴铢六。
　　四日阳铢六，阴铢六。
　　五日阳铢六，阴铢六。
　　六日阳铢六，阴铢六。
　　七日阳铢六，阴铢六。
　　八日阳九铢，阴九铢。
　　九日阳铢六，阴铢六。
　　十日阳铢六，阴铢六。
　　十一．日阳铢六，阴铢六。
　　十二日阳铢六，阴铢六。
　　十三日阳铢六，阴铢六。
　　十四日阳铢六，阴铢六。
　　十五日阳铢九，阴铢九。
　　十六日阴六铢，阳六铢。
　　十七日阴铢六，阳铢六。
　　十八日阴铢六，阳铢六。
　　十九日阴铢六，阳铢六。
　　二十日阴铢六，阳铢六。
　　二十】日阴铢六，阳铢六。
　　二十二日阴铢六，阳铢六。
　　二十三日阴九铢，阳九铢。
　　二十四日阴铢六，阳铢六。
　　二十五日阴铢六，阳铢六。
　　二十六日阴铢六，阳铢六。
　　二十七日阴铢六，阳铢六。
　　二十八日阴铢六，阳铢六。
　　二十九日阴铢六，阳铢六。
　　三十日阴铢九，阳铢九。
　　行功诀曰：阳铢闭九息而三咽，阴铢闭六息而三咽。
　　入室周天
　　《周易》云：日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉！．寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。故立阳爻属乾，阴爻属坤，老阳之数三十六，应四九之象；老阴之数二十四，为四六之象。一时行一爻一用仍两卦。
　　行功诀曰：阳爻闭气三十六息，三咽；阴爻闭气二十四息，三咽，讫，并努气入丹田道言：剖判上下，开辟两仪，流转五运，配合六气，天轮西转，地水束流，天地之升降，惟人可应之。复慕阴阳卦相合，离坎爻，左龙右虎，同日月之枢机，北坎南离，随乾坤之造化。《周易》配定刚柔，爻应六神，时分四象。每日两卦，用在朝昏，时建一爻交於子午，一月六十卦，以应节符；十月六百卦，分於火候。故魏伯阳云：《火记》六百篇，所趣等不殊。是此说也。
　　七返还元论
　　子水至申金为九还，是子还於母，第一顺即为还，逆则为返。七返从申数至寅，木中有火。第二却从寅逆还九，至午见火，是离位也。又却七返，从午回至子，为坎位也。第三从子还九数至辰，见其土，又从辰返七至戌，为之三物相返，五行见土，方成变化为刀圭。刀者金也，刀者到也，以斩伐到其所也。圭者二土也，故土生於金，为黄芽也。
　　赞曰
　　三才相连，厚地高天，冲和在中，万物之先。有凡有圣，有愚有贤，修阴即鬼，修阳即仙。清静即定，混浊即难，要成大道，须遇真荃。欲知修炼，精黑神全，真水真火，真汞真铅。或顺或逆，七返九还，今时得遇，皆是前缘。古来上圣，口口相传，若修此法，入圣升天。
　　炼丹咒
　　稳稳神居，绵绵洞虚，冬后一节，温养吾珠。九虫尽去，三尸速除，元神奏我，愿赐天符。胎灵神化，妙达虚元，太上劫摄，急急如律令。
　　太清元极至妙神珠玉颗经竟
　　