上洞心丹经诀

　　上洞心丹经诀卷上
　　上洞心丹经诀卷中
　　太极真人嗣孙手述
　　仙翁曰：《参同契》云：植禾当用粟，覆鸡用其子。燕雀不生凤，狐兔不乳马。斯言尽之矣。夫人五行顺而形生，逆而成真。察阴阳五行之气，而后有此身。然身中之宝者，神也。神之在天为热，在地为火，在人为心神也。心也为道之祖，修仙之正法也。今以丹砂一味，九转炼之，为金液还丹者，实此理也。若悟此理，修行外炼还丹，依方服之，内求玄珠於赤水之中，结还丹於黄庭之内，使内外丹成，九转变化，须臾与道合真，盖内修者阴丹也，外修者阳丹也。阴丹就而命延，阳丹就而升腾。故修道之士，有内丹者可以延年，得外丹者可以升天。内丹成而外丹不应，外丹至而内丹未克，皆未能升举。吾所以授三一九室者，内修之要也。还丹金液者，外炼之极也。勉而修之，可成矣。弟子即再拜受教，终身秘之。
　　仙翁曰：凡欲长生，而不得神丹金液，徒自苦耳。故呼吸导引，吐故纳新，及服草木之药，可得延年，不免於死也。若服神丹，令人神仙度世，与天地相毕，与日同光，坐见万里，役使鬼神，举家升虚，无翼而飞，乘云驾龙，上下太清，漏刻之问，周游八极，不拘江河，不畏百毒。
　　按草木之药，可以攻疗疾病，不可以致长生也。金石之药，可以叉获延年，而亦能兼除百邪也。夫草药之为物也，虚脆柔软，不堪而久，煮之则烂，埋之则腐，烧之则灰，停之则朽，不能自坚，岂能坚人乎。不能自生，岂能生人乎。若丹砂之为物也，是称奇石，最为上药。细理红润，其质坚固，贞秘积转，逾久灾化逾妙，能飞能粉，能精能雪，能为真汞，能为还丹，能拒火，能化水，消之可以｀不耗，埋之可以不坏，灵异奇秘，我难以称。然而得要则全生，失法则伤寿。人见《本草》云丹砂无毒，谓不伤人。不知水银出於丹砂，而有大毒。故云水银是丹砂之魂，水银因丹砂而出。末既有毒，本岂无毒。浅识狭观，不思远大性命之功，蹉跌不追。所以古人深惧，除恶务本，叉先煮炼，方入大丹。殊途同归，皆令伏火，不拘日数，莫限人功，事资於养，不宜急速。人见丹砂是石，乃言诸石烧之为灰，其丹砂何得独尔不化。殊不知丹砂色赤，而能生水银之白物，变化之理，颇亦为证。以丹砂而为金液，犹土得水而成泥涎也。山之下有金，其上多有丹砂，变转不已，还复成金，归之本质，无可怪也。故昔汉朝有李少君者，乃数百岁人也。不闻有它能，唯以丹砂作还丹，或以还丹为金，以金为器，以器盛食，以食资身，渐渍肠胃，沾洽荣卫，藉其坚贞，以驻年寿。事汉武帝不尽情实，乃以祠电左道之衍奏进，不以还丹金液之正诀上闻，征至卒以化去，武帝思之。故知惟有丹砂转炼之道，金液还丹之妙，令人不老不死，可谓大善焉。
　　仙翁曰：此丹砂转炼之道，非独服饵长生，用以浴身，俗疾不能干，众灾莫由害也。此法本出玉皇秘藏隐文，非俗所有。自非禀其仙筹者，终不能见。吾留此诀文，以开后圣。若得此诀者，必须依传授法受之，不得轻吾告，受非人也，非所受作不成，亦万劫学仙道，永不得成也。
　　又云：受法不得轻告。传法日取旺相日，结斋立坛，师与第子并在坛前，日夜烧宝香，奏帝祈请所愿，长生药录名目。称某少好长生上道，万劫以来，常蒙道福，今得奉恩圣允，蒙师慈念，许受诀文。某今不敢许纳，一一奏请皇君，师言弟子某求道，日夜无怠。某欲授某诀文，不敢自许，一一奏请皇君。如此谨心，满七日夜，然香登坛，饮血为盟，分金环投束流水中，请师传授诸神金丹，若及传口诀图录，皆同此法传授。若不依传法诸受，师与弟子所造不成，此金液还丹中诀文也。
　　狐丘先生授葛仙翁曰：命属仙星，名录继我，今故授汝金丹诀等，及修仙法，汝依而用之。汝若传之，自非次志山岩，不规俗利者，敌血分环，立坛为誓，终不得妄传，传非其人，名削福簿，殃及累代，慎之勿妄传也。此是神丹万金诀也。
　　神仙九转秘方
　　诀曰：凡转丹，皆须於炉前施祭。其祭法如前，造药、起火、祭法，九转并同。
　　第一转法
　　诀曰：其转法，每一两生丹砂，可用四两伏火丹砂匮养之。此第一转丹砂四两中，必用伏火砂一斤作匮，生丹砂若见伏火砂，如猫见鼠，如羊见虎，随性伏火，不复敢动矣。
　　朱砂红明，如黄豆大者，三两，重山莆萄水浸七日，每日温热水浸，去水晒乾。
　　法用滑石作一盒子，如当三钱厚，约可盛二十余两，微加大些子，装满到之。先装一层熟砂铺底，复以生砂，如我莲我之。又盖一层熟砂，又一生一熟装之。装了复用熟砂盖顶，盖顶了然后到去盒子余弦，令与丹砂平。却用盒子盖盖之，令砂贴盖为妙。盖讫，用泥封固，古用石膏固则难开，泥固易开故也。既有伏火砂匮，虽不固亦不飞走，此用泥故也。然不若依古法，用石膏为妙，缓开之可也。仍用铁线八道扎缚，余下铁线纽疙疸，二指高。九转同。
　　转丹立炉法
　　用板作炉底，周围签钉竹子作骨。又用篾织成炉，上下桶直，约一尺阔，泥厚一寸，口阔九寸，身高一尺一寸，内安铁架，其铁架三寸高脚，药盒子坐架上，灰盖行火。此炉九转皆用，法并同。
　　一转火候一两四钱
　　九转皆不用补火，每转十二个月，满开拣出丹砂四两，其一斤丹匮，并不用。可点化用之，一转灵丹，依法凡剂服饵。
　　服一转丹法
　　一转伏火朱砂一钱重，研碎为极细末，用首男乳半合，华销银盏盛其乳汁。於重汤内缓缓熬熟，微下一訾白缅，打成糊圆，如黄豆大。将皮纸作一锅子，悬虚於慢火上，银锋子炒一个时辰，不可炒破纸。如纸焦急换纸锅，又炒令乾。取火力令乾故也。服用人参煎汤，五更向束正面立，吞服，约半个时辰不久，浑身热极口乾，当预备九大缸满水，急入水缸中坐。如又热，别入冷水缸。若热，又入别水缸内。如九缸水皆热，直候热定身冻而止。过日皮肤尽退，须鬓眉发俱脱落复生，老者返少，如蝉蜕壳。转转服之，各有功效，具如经说。有内丹者，不须水。
　　按此服饵一转丹法，若非志慕长生，心无疑虑，内丹脑满，不可轻服。若浮躁性情，又多疑惑，反致殃害。何故，若常人不修内丹，脑髓虚耗不满，服此则骨精有损，反致枯燥。若心疑虑，心火一发，姻焰烧身，不可救矣。故九转丹成，常人服之，化为鲜血，岂不信哉。此虽一转之丹，服者不可不慎。服丹之后，当修内丹法要，打坐内外双修，内丹与外丹相应出神，法皆在此矣。
　　修内丹法秘诀
　　太极真人诀曰：丹室须要洁净，常焚宝香，密室无风，不可太明，不可太暗，高低得中，绝禁一切，忌讳不净杂色之人来往，如老病丧孝产孕体臭，四肢不全，笃废等疾，僧道闲人，妇女猫犬，皆是不令外人来入为妙，选直时童子聪明至诚者二人为侍使，又不可令人知有此丹室，仙道贵秘密故也。又不可对人言说，现修内外神丹，及其法。若令杂人及不信之人，知此修行，及对此等杂人说并见，皆不能成仙道也。
　　修丹室讫，然后设一座，有几，并设一榻座并榻，致令膝平，不令高低，枕高四指，室中燥湿得宜，皆要洁诤，衣服被褥厚软铺陈，及饮食汤药茶酒，烹调得宜，须要洁诤具备，切戒妨色，太醉太饱太饥，喜怒忧思，一切邪精妄想，皆不要有，五辛厌秽，亦宜戒之。若犯房色及臭秽，皆能伤丹误人，不远柢在目前。
　　然后每日随意欢喜静坐，须要一丝不挂，万虑俱无，内境不出，外境不入，此心如镜之明净，无一点尘埃。此心如水之清澄，无一点滓浊。然后握固如婴儿，唇齿相着，舌拄上愕，呼吸绵绵，以眼视鼻，以鼻视脐，自觉身孔毛问，跃然如快，又如淫欲交感之美，以此验之。或盘膝，或舒足，或坐或立，或行或卧，皆同升降，妙理具在其问。卧则不可睡，睡熟则气散。如能昼夜无睡，极妙。不能则少睡，渐渐臧睡，可也。
　　常入胎息之功，当以子时至午时毕，不可以午时至子时。盖子至午谓之六阳，其气生。午至子谓之六阴，其气死，无益於人。运胎息，抱素凝妙，闭鼻合眼，口不嘘吸，如在胞胎中。初学者鼻口引气而闭之，以心计数一百二十次，方以口吐气，出引气而皆不可令耳闻其气出入之声，常令入多出少。以鸿毛着鼻上，吐气鸿毛不动为法。渐学增其计息之数，久则至千数，则老者返少，死者更生，可以辟瘟疫，可以禁蛇虎，可以入水火，可以贯金石，可以辟饥渴，可以延年却死，可以嘘水火为之逆流。但行此法，不可多食肉生菜肥鲜之物，令人气强，难以闭禁。惜忿怒，忿怒则气乱。胎息其验如此，子宜秘之。口口相传之道，非世之常文，勿示非人，秘之秘之。
　　又运精气，自尾问夹脊入脑尾间穴，在第十九节。夹脊节在第十二节下。补脑法，其初当偃头向后，紧闭大椎穴第三节，不令气过。先紧闭夹脊，不令气过。大椎穴名上关，夹脊穴名中关。后渐渐一起，直入脑满。脑满之后，丹自玄膺而下，其味甘，其气香，至此则内丹成矣。久则有征验，或身如坐饭中，热不可胜稍息，或四肢身体内外，玲如寒冰，然后和焉。至此地分勿惊勿凝，后别有法，妙在心授口传。入胎息法，就行回风混合法，使精合神，神合气，气合真，混合神丹，百日丹成。修内丹至脑满，当行三一九室默朝上帝之道，功成诏至，飞升有期矣。
　　第二转法
　　诀曰：浸浴法，装药法，封固法，丹炉法，九转并同第一转法，后不复注。
　　丹砂一两，用第一转伏火丹砂四两，重装之，计生熟砂五两重，用猾石盒子，可容五两有余者，装满到之，封固行火。
　　第二转火候一两六钱
　　每转火皆三百六、十日，九转同，后不复注。
　　右二转阴数不服，四六八转同，后仿此。
　　第三转法
　　丹砂一两一钱半重，用第三转伏火丹砂五两重，依法制之，通计生熟砂六两二钱重，用滑石盒子可容六两二钱半有余者，装满到之。
　　第三转火候二两一钱
　　右三转神丹服者，亦依前法，首男乳汁糊圆之，如黑豆大，人参汤服之，当寿三百岁，能出阳神，游四海，与神人往来，玉女来侍，役使鬼神。若以点化能丹阳，换骨脱壳，亦可乾汞。
　　第四转法
　　丹砂一两五钱，用第三转伏火丹砂六两二钱半，装之，通计生熟砂七两七钱重，用滑石盒子可容七两七钱者，装满判之，封固行火。
　　第四转火候二两八钱
　　右四转不服，亦可点化。
　　第五转法
　　丹砂一两九钱重，用四转伏火丹砂七两七钱，匮之，通计生熟砂九两六钱重，用滑石盒子可容九两六钱有余者，装满到之，封固行火。
　　第五转火候一两八钱
　　右五转神丹，服之如前法，真酥丸如小豆大，乳香汤下服之，当寿五百岁，入水不溺，入火不焚，形神俱妙，列为仙官。若以点化伏火丹砂一斤，可浇汞四两，名琼林玉树。便可分比琼林汞宝作匮，转养朱砂，此名玉等，止可浇汞一二次，不然有损於丹。
　　第六转法
　　丹砂二两四钱，用五转伏火丹砂九两六钱，依法装之，通计生熟砂十二两重，用滑石盒子可容十二两有余者，装满对之，封固行火。
　　第六转火候二两八钱
　　右六转说如前。
　　第七转法
　　丹砂三两，用六转伏火丹砂十二两，装之用滑石盒子可容十五两有余者，装满到之，封固行火。
　　第七转火候二两一钱
　　丹至七转，服者用酝酗为丸，如蒙豆大，木香汤服之，寿千岁，功效不必具称。若以铜钱铅锡入匮中，皆成上色银。若以雄黄、硫黄、粉霜、毗石、灵砂入匮，随能伏火不走，分置诸匮各转之。若以糁制蒙豆大，可乾汞一两成银。投之三黄，即成赤金。要当不可费用，止可验其功效。
　　第八转法
　　丹砂三两七钱，用第七转伏火丹砂十五两，依法装之，通计生熟砂十八两七钱重，用滑石盒子可容十八两七钱有余者，装满判之，封固行火。
　　第八转火候二两人钱
　　右第八转法同上。
　　第九转法
　　丹砂四两六钱，用八转伏火丹砂十八两七钱，依法装之，用滑石盒子可容二十三两三钱有余者，一生一熟，如法装之，装满判之，封固行火。
　　第九转火候一两六钱
　　丹成九转，又名紫金芽，服者以龙膏丸如黍米大。龙膏者，桑上露水也。每服一粒。井泉中沉三日，方服井华一汲水服之。九转依法，置丹其人生命上，及王相上，依经立坛，醮祭洁清斋戒，置灵宝符於五方，十二神符於辰上，八灵符置八方，掩天门，掩地户，历华盖，入阴中，取天心日天心时，置九宫，合丹者在中宫侍炉，先问日奇合，寻出宫为妙，丹成服黍米，飞升为真人矣。秘之勿传。如人欲死，以一粒口中，以水灌下，即活。六月中死物腹中，不拘人畜，经夏不腐，此乃验也。
　　若用九转神丹，炼飞三黄，即同黄帝九鼎飞丹。其法依上立坛洁清，又立九宫八卦龟形炉，上按天文，下按地理，以三黄置在丹砂上，以天盘盖之。然后上火下水飞之，扫下玄霜，服一黍米，紫云随至，顷刻飞升。若以点化，一粒乾汞五两成黄金。至此岂可以俗利拘哉，是在言化耳。
　　接金液还丹法合成者，依经服一两，便升仙。若未欲去代且住世为地仙者，斋一百日，服半两，则长生不死，万害百毒不能伤，可以畜妻子，若居官秩，在意所欲无所禁。若后欲升天者，乃斋戒更服，满一两即便飞升矣。凡欲升天，即皆断谷一年，方服之也。又按此法凡服神丹大药，依经日数，即轻举升天，臧半服之，即长生不死，即是地仙无疑也。