阴真君金石五相类

　　配合铅精相类门第六二十一名
　　按铅精，仙人配用，方有多名。人若知使用，即不失其道。一铅花，二铅精，三玄黄，四黄芽，五飞轻。已上五名，盖是神符、丹镜同用之法。释曰：一铅华者，是铅之炁，堪伏汞，虽暂驻伏於火，终无了义，能消三毒，尽化为空。二铅精者，是铅中之银，合水银之药成类，因铅质成胎，终始药中大患矣。三玄黄者，是铅中精，合汞炁用之，三才俱存，不动真性，为神符玄录，天镜为用，而入铅中，为筋骨也。四黄芽者，是铅中黄华。黄华是铅中之炁，合汞为用，用即不失铅体，即为黄芽。五飞轻者，是铅中精华，虽采用合铅，只丹砂是也。用之人不觉，又须知两般共炁太阳，一种不得，交错用之。天盖在铅内，天盖华池也。华池水基也。
　　六黄举，七紫根，已上二名，百炼堪成绝粒之药，其功不可量也。八黄华，九河车，已上二名，堪伏汞遍周天，远近不走，亦不减分毫。十立制石，十一铅精，十二黄轻，十三黄龙，十四伏丹，十五黄池。立制石，是铅脱胎化白色，似石，堪制伏汞，为至药铅精。仙人解用制金石，中有毒自消，有毒则不堪服食。黄轻者，是黄华之别名，用时如轻华？而能重用之。用之而能制黄白物成宝。黄龙、伏丹，是铅华之别名。黄池是修铅之异名。已上并是诸杂丹方回名立字，古仙流行制汞之方，以得当年之号，亦不上实录。
　　十六金公，十七假公黄，十八木锡，十九飞雄，二十太素金，二十一天玄。已上并出《神符录丹术大道记》中。金公者，铅之别名。兼本州土人，用，要知当用勿错。假公黄者，是铅已出银并华了，谓无精华，不堪用。木锡是铅之精华，堪入汞为至药，不失其道。飞雄者，是铅入太阳，成纯阳，可作鼎。亦炁银之类。木锡、飞雄二名，并是神符，录丹术不得失铅精，炁魄合数。铅本是银质，银本是铅胎。阴主太阳，阳主太阴，阴中之阳，是铅含银精。阳中之阴，是朱砂怀水银之炁。若相配类，总名胎息之炁，未见成宝之位。若能解用之意即润，又成之则无象。三才必备，四象不伤，全炁而行，於其大道。若巧计用意，取无炁之物，相配成丹，自大误矣。
　　三灵丹秘诀云；所用铅炁合元，事须体全，如人交合，采少女之炁，须合本体，所以配类阴阳二性，主客两情，亲不亲之，得不得之，两仪相类，道德展转。后学用以不用，任情而为。我终不敢随意而行也。太素金，又名铅白，一日丹地黄。其名从胡粉中化为铅白，又名青金，亦太素金之别名。其名配太阳，同和炼，泻成汁出，为青丹天玄，又名伏玄丹。其名以铅华为华池，入水银为华华汁，合入鼎烧成药，余杂铅浆汁，亦无用处。
　　右已上配铅精了义，铅功最大，神化无穷。自是浅见其道，不能求之真理，妄为穿凿，辄将他物，染我纯粹之体精。欲求至理者，要在求其真铅，勿令错杂。
　　配合白丹砂相类门第七六名
　　一名天生芽丹砂者，是白丹砂。伏元神炁太阳者，号自然之炁。含火之精，名曰灵砂，众砂之芽长，有说自丹书《黄录记》中云：真丹砂色如真珠，乃真人立名真珠砂，亦名天生芽。直下制汞，更不别用药。水银得此芽，见火无问多少并伏火。能变乾水银为利，炼至金色。能化五金成宝。
　　二名仙砂。仙人本无药为药质，亦未有造化之器为鼎鳌，即取此白砂为服食，遂得长生。亦不烧炼至水银为丹药，故仙人立号为白丹砂。是天生芽也。
　　三名朱乌砂，其砂出自离宫南方，属火，因方而立号焉。
　　四名汞砂，其名未赤之象，洁白成砂，因此为名汞砂。
　　五名石脾砂，其砂出於石床夹石床带，白色，砂同石色是也。
　　六名赤帝卤咸，南方是赤帝位，出砂之象，如颗盐白色，以象其名，就方取号。仙人所置，各各不同。
　　配金相类门第八四名
　　一名庚辛白金，金数四，乃有四名。元本无象，以西方庚辛为象。可知大道仙人神化，以炁配合，相类成质。亦未知水银出金水中，黄金不堪作丹。仙人指象立谕，不可知悬数。庚辛白金，实非水中金而成质，即是自然气而成质，岂不因炁成大造化之金宝。非吹砂金而成象，乃服积金而成神化之身。故知大道至幽灵隐，寻常之流莫能探测耳。二太素金，其名乃始初之名。三束方日阳，四卯木青金，从三皇号，黄帝后立名。束方日阳，兼名男左，为卯木青金，皆凭仙人制造，各立一名。三皇相类，配合西方，后太上诣流沙，采真铅炼化成药，皆起自庚辛之教。
　　是我大道元始君之垂法象，以世人本非自有法象而成金质，是服积金而成灵化之身。后至龟甲元年，为帝位递相煞伐，时代灭亡，仙人归天，不同助理，人世暂绝元教，并无神化之金，可为至药。后至龟甲上元元年，有仙人娄敬指，托水砂采金，可为至药，凿阴山，采其银矿，取白金，生民劳苦，不可胜计。为世帝行无道，君臣不睦，兆人怨上，遂使世绝道教，有是有非，以煞止煞，人流亡於平野，成怨天道耳。自后遇仙人出世，隐於市朝，渐化世人，灵金遂显，人渐乐药，视金宝如灰土，天下太平，人不怨天道矣。
　　上古天地始分，未有金木水火土五行相配，亦无巧伪万端，人执淳朴，圣人在上，仙教奉行。自后黄帝制甲历，竺（子推五行，亦不知上古谁人起初。推求至药，以救生灵，皆云三皇所造。当时无可依信，绿文字未生。后成道者，皆赖避世。仙人垂法遗教，即药有名号，载于实录。后人修练得道者，亦不可胜计。
　　按实录古之明帝，先得至药，后传宝位，迤迩相推，泊至夏后氏禹。求人太速，不待诸侯之宝，得益而卒。授之天下，益事禹日浅，於诸侯未洽，宝位遂归於启，而帝王至药，绝於世矣。虽然臣下多得之，隐而不显，或处市朝，或秘山林，乐道者一时观至宝焉，非人问土石水砂所出也。后学者切要知我识我，玄元大造化之金也。　　
　　配合确砂相类门第九五名
　　一名狙砂，其物出於阴山，积冰凝之，结水变成也。
　　二名赤狙砂，带赤色者，老壮堪用，无物不利。
　　三名炮砂，此砂人不解用，兼不知来处，损物坏人。
　　四名白海砂，其砂咸，如海水结成，绿北庭凝寒之地，状如白雪，土咸如卤，故号白海砂，实堪服食，为至药。
　　五名五金贼，其名因化五金，始知是贼。若解用则五金不坏，若不解用是物必坏。其砂若相类用之，不得过甚，但得力即止，过多即损物。如人要服食，疾愈即休。欲求他力，多服之，即必速死，何也。此砂出自毒山，积阴之熙，而凝结成砂。若劫力则得物成之后，宜退之。若用过多，所服必死，速坏五藏，五金必败，万万如此矣。若得其妙理识我真确砂，仙人用之通大道。
　　配合口硝石相类门第十四名
　　一名硝石，是秋石阴石也。出积寒凝霜之土地而生，取此霜土，煎炼淋漓如法结成，亦如煮水成盥。然用处各别，绿性较寒，取北方坎子为炁，积阴而用，制阳之毒。上古仙人将制物，兼化五金成宝，假合成道。
　　二名北帝玄珠，其源采北方之炁，化成玄珠，是冰霜之炁，与炮砂相邻，作法则又与炮砂性不同。确砂能导引诸药，硝石能制伏之，是其性不同也。确砂是阳石炁，硝石是阴石炁。
　　三名乌头，其名因秋叶黄落时霜始降，因而得名，是草枯之意。
　　四名黄乌首，时疡北向，首迎霜，而采之。仙人用制巨阳之大毒，故列名相类，与圣道抗行，作世利之门，而用即通。此间之妙也。偏治女人血炁块。
　　配合空青相类门第十一三名
　　一名空青，色带雌，如阴中之炁，带雌配类，西方之炁象，乃西方庚辛金，白虎之炁也。绿曾青配类，束方甲乙木雄，乃东方甲乙木精，青龙之炁也。空青象西方庚辛金，金木相化，木之炁克於金，而怀金性。二事名一，用类不同。曾青能制伏水银，为使属阳，乃雄。空青性弱体空，遂名空青，属阴。乃雌能感曾青之炁，而成制药也。如世上空青杂用，及合诸服食药，总得即不堪对。水银定伏，三黄为使，用即乖矣。
　　二名青腰中女，其名中女，谓不同水银之炁，与水银同和，无男太阳之力，故得中女之名也。
　　三名青砂，乃空青中心空忽，有怀一银星子，中有一粒，青如麻子大，可以为至药，服食便得长生。亦名玄珠，又名为玄砂。若分配合造药物，不得其门，妄施劳力。知者不妄，空青中还丹自然之药，仙士知之，服而不死。空青有银星子，乃阴，是雌。曾青中有金星子，乃阳，是雄。能为水银之使，可以定服三黄之大，诀也。空中青子，为天生芽，自然神丹也。
　　配合闷黄芽真性相类门第十二四名
　　一名黄芽铅，能制汞，谓之黄芽。其铅须三才全不损伤者，可为黄芽。将制汞，先白后黄，转成五彩色，各执一方，始为芽，全其大道之功。
　　二名白丹砂，是为黄芽。其白丹砂，是朱乌真胎体之骨，直下制汞，为道初地，力通神化。先白后带黄晕，后复五方之色，得其兑，兑是庚辛金之药，化汞变成象也。经云：采铅之精炁，为天生芽。
　　三名硫黄，亦名黄芽。其硫黄用制汞，虽然暂住，终久还走。不断鬼焰，毒炁常在，汞炁怀病，或暂得伏火，终不堪服，止疗病可也。异类不同种，无延驻之功，终害人也。歌日：天生芽，白丹砂，合二炁，同一家。路不错，入神华，道在此，是河车。
　　四名铅黄华白丹芽，其铅中有银，所以因法而采之，得银之精炁，号曰白丹芽。白丹芽者，是炁结成胎，银精是也。其银精炁，制伏水银为药，有神仙之道。如用之不得损其三才，兼不失其炁力。歌曰：铅黄芽，全三华，采我炁，结成砂。初门白，运火加，轮五彩，起云霞。曾青为使，大道无邪，三者备，是仙家。
　　夫芽者，禀天地人三才，全名为芽。芽含天地之炁，成万类而生，其根绵绵不断，号之曰芽也。其白丹砂，本是水银之宝精，如用之制水银，如君如臣，无不相禀也。其水银准年数变成朱砂，从朱砂变成金，从金变成白虎，四千年之石液也。唯仙教亦多不定，得其形神，亦自变改，即未号真丹砂，绿水银性不定也。唯我白朱砂，仙人号曰玄元砂者，盖为万载不易。其元白之性，与水银有殊。其砂犹如世国主，虽是人体，炁与凡人不同，生杀在手，变化在心，其白丹砂亦复如此，始知此砂是玄元之首。其砂非宿有仙道者，采之不可得也。
　　如诸道士，要成天生芽者，须求玄元砂，即是天生芽，白丹砂也。近地不生，生在远山。山有坎离之穴，道士不能深入，采我玄元，莫测丹之浅深，只取锦州朱砂成颗者，以法抽晕，却归旧体，伏火不损其道，亦名为黄芽。递相承制汞，如臣见君，如火见薪，如风得云，未有不伏者也。然成丹之后，不堪服食。或能制为世利，或偶以愈疾，终无出世之功，自可验也。服经一二年后，男子阳道俱绝，盖纯阴之所积故也。后学同志，但依古教，若采得此砂服食，无不成道。
　　绿白丹砂，自然之药。法有三才，以天地为炉，四时为炭，经水过火，历劫而成质焉。道士须知，妙道不远矣。如得此砂服食，但去却夹石，研炼如粉面，九蒸为度，研及百过如缅，以枣禳或烂饭为丸，丸如蒙豆大，日服一丸，不得过，其炁如服。经一二年问，方有出世之功。未闲观之，与常人不同。精光耀日，炁自明达。凡至道之理，只在含精返本，资神炁也。采其真液，却归元祖，填其血脑，自然老而复少，枯而复荣。故经日：胡粉投炭火，色坏还为铅。冰雪入温汤，解释成太玄。且胡粉本铅烧成，再炼之却归铅体。冰雪本是水结成，得温暖之炁还归水质。人本年少，得至精而服食，返其童颜，还归少质。
　　此前贤古圣，殷勤教谕同志之士也。亦哀悯当世之人，贪生失理，夭枉於声色，衰悴於滋味，所以元炁渐衰，大期奄至。故孜孜着论，以警将来者耳。我玄元大圣，文武神化之丹，不过黄芽真性，是玄元之教。所以黄芽一字，不可意求，未可法则。天仙秘术，古人传之，须在口诀，递递为师，不可轻泄。若此不得其妙理，不可妄起异端之心也。
　　配合丹铅魂相类门第十三
　　曾青铅是水银之魂，水银是曾青之魄。白丹砂、天生芽是水银之天魂，无水银之精魄，硫黄是水银之冤魂，隐水银之横魄。雄黄、雌黄、毗黄、硝石、炮砂、太阴玄精石、空青并矾石，各禀炁成形，都与仙术不合，魂魄不相类，其道不同。若相禀者，力不过铅，使不过曾青，功不过水火，失不过杂类。曾青者，木精也。铅汞者，金相类也。
　　三魂，曾青甲乙为第一，木精也。姥女白丹砂丙丁为第二，朱雀汞也。铅庚辛为第三，铅银金水芽也。此三色各有神化之功，能制水银之力。如得此妙，即不失其仙道焉。其次硫黄，亦是中仙之道。用者使其相类为表裹，为臣佐，为炁力，得之者即为中仙，不解用之，即为死士也。硫黄有大毒，一种名硫黄，乃凡常硫黄也。
　　我仙家硫黄，能殊别，如大用，如三台之臣，亦能有出世之路，亦能化五金之功，亦有独行一门，救贫之法。经云：炼如金色，可以点输石成金，不虚。如大用者，助成仙人神丹胎，无不用之。用即须无鬼焰。曾青同本类一色，独有神化之功，引水银之炁，流散百脉。若独行一门，能化五金为世宝。用化为液，五金见之，无不变改。