太清金液神丹经

　　金液丹华是天经，泰清神仙谅分明。当立精诚乃可营，玩之不休必长生。
　　六一合和相须成，黄金鲜光入华池。名日金液生羽衣，千变万化无不宜。
　　云华龙膏有八威，却辟众精与魑勉。津入朱儿乃腾飞，所有奉祠丑未衰。
　　受我神言宜见迎，九老九黑相扶持。千年之乌水人亡，用汝求生又所禳。
　　太上景电必来降，玄气徘徊为我用。委帛檐檐相谴卷，使汝画一金玉断。
　　弗尊强趣命必陨，神言之教勿笑弄。受经佩身焉可放，乘云豁豁常如梦。
　　雄雌之黄养三官，泥丸真人自溢充。绛府赤子驾玄龙，丹田君侯常丰隆。
　　三神并悦身不穷，勿使霜华得上通。郁勃九色在釜中，玄黄流精隐幽林。
　　和合阴阳可飞沈，飞则九天沈芜深。丹华黄轻必成金，水银铅锡谓楚皇。
　　河上姥女御神龙，流珠之英能延年。华盖神水乃亿千，云液踊跃成雪霜。
　　抱而束拜存真王，陵为山称阳为丹。子含午精明斑涟，是用月气日中官。
　　明朗烛夜永长安，天地争期遂盘桓。传汝亲我无祸患，不相营济殃乃延。
　　冥都书罪自相言，生死父母何其冤。为子祸上考不全，祭书置废千明宣。
　　玄水玉液朱乌见，终日用之故不遍。山林石室身自炼，反汝白发童子咽。
　　太和自然不知老，天鼓叩呜响怀抱。天中之山似头脑，玉酒竞流可大饱。
　　但用抱焉仍寿老，千年一剂谓究竟。丹文玉盛务从敬，见我外旨已除病。
　　何况神经不延命，祸入泄门福入密。科有天禁不可抑，华精庵蔼化仙人。
　　连城大璧逾更坚，长生由是不用牵。子将不信命九渊，秘思要之飞青天。
　　此《太清金液神丹经》文，本上古书，不可解，阴君作汉字显出之，合有五百四字。
　　作六一泥法：矾石，戎盥，卤酽，誉石，四物分等，烧之二十日止。复取左顾牡蛎、赤石脂、滑石，凡七物分等，视土釜大小自在令足，以泥土釜耳，合治万杵。讫置铁器中，猛下火九日九夜，药正赤，复治万杵，下细筛，和以醇酽苦酒，令如泥，名曰六一泥。取两赤土釜，随人作多少，定其釜大小，以六一泥涂两土釜表裹，皆令厚三分，日中曝之十日，期令乾燥。复取水银九斤，铅一斤，置土釜中，猛其火，从旦至日下哺，水银铅精俱出如黄金，名日玄黄，一名飞轻，一名飞流。取好胡粉，铁器中火熬之如金色，与玄黄等分，和以左味，治万杵令如泥。复更以涂中上下两釜内外，各令厚三分，曝之十日期乾，无令燥拆，辄以泥随手护之。取越丹砂十斤，雄黄五斤，雌黄五斤，合治下筛作之，随人多少，下可五斤，上可百斤，纳土釜中，以六一泥密涂其际，令厚＝一分，曝之十日。又梼白瓦屑下细筛，又以苦酒、雄黄、牡蛎一斤，合梼二万杵，令如泥。更泥固济上，令厚三分，曝之十日，又燥入火便拆，拆半发者，神精去飞。若有细拆，更以六一泥涂之。密视之。先以釜置铁铙上，令安，便以马疾烧釜四边去五寸，然之九日九夜．无马展，稻米糠可用。又以火附九日九夜，当釜下九日九夜。又以火拥釜半腹，九日九夜。凡三十六日，药成也。寒之一日，发视丹砂当飞着上釜，如奔月坠星，云绣九色，霜流伟灿。又如凝霜积雪，剑芒翠光，玄华八畅，罗光纷纭，其气似紫华之见太阳，其色似青天之映景云，重楼腕艇，英彩繁宛。乃取三年赤雄鹦羽扫取之，名曰金液之华。若不成者，更烧如前法。又三十六日，合七十二日，无理不成也。要节通火令以时，不可玲热不均，则三十六日而成，不复重烧之也。釜坼则无神，服之无益。泥之小令出三分，乃佳。又觉猛其火，增损之以意度耳。
　　平旦澡浴熏衣，束向再拜，心存天真灵官诸君，因长跪服，如黍粟复渐小豆，上士七日登仙，下士七十日升仙，愚民无知，一年乃仙耳。若心至诚竭，斋盛理尽，其旦服如三刀圭匕，立飞仙矣。但道士恐惧，或虑不精，便敢自服三刀圭耳，即看神丹烈验。初服三刀圭，皆暂死半日许乃生，如眠觉状也。既生后，但复服如前粟米之法，知其贤愚之日限也。已死者未三日，以神丹如小豆一粒，发口含服，立活。
　　先以一铢神丹，投水银一斤，合火即成黄金，不可服。当急火之，以金打成筒盛丹。丹经以绣囊裹之。先净洁作苦酒令酽，不酽不可用也。既成清澄，令得一斛。更以器着清冻处，封泥密盖泥器四面，使通下半寸许，以古秤秤黄金九两，置苦酒百日，可发以和六一泥之用，名金液也。金在酝中过三七日，皆软如饵，屈伸随人，其精液皆入酝中，成神气也。百日欲出金，先取玲石三两梼为屑，以绞三斗玲水，徐徐出金，清之一宿，金复如故。初发器中取金，勿手挠之，则金软碎坏。若无金者，亦可借用。若土釜大则酝多，不限之一斛也。又随酝多少。或喊损金两数也。丹砂，雄黄，雌黄，先梼下重绢筛治令和合，且着密器中。又令器上口如火也。又取云母粉二十斤，梼下细筛，布於地令上见天，以穿中。桑叶太清金液神丹经卷上十斤，布着云母上，酉时以清水三斗，洒桑叶上。既毕，冥出丹砂，露器於桑叶上，发其盖隐，彰日欲出，还丹砂盖，内於室中。别以席覆桑叶於地。如此七日，从甲子斋日，如讫辛未日旦，於是黄龙云母液，尽入丹砂中，天雨屋下为之露丹砂、当每谨视护，或恐虫物秽犯之。夕夕反侧丹砂，令更见天日。讫，又治一万杵，闭铄。须甲申日俱内土釜中筒容令平正，勿手抑之令急，急则难飞。
　　祭受之法，用好清酒一斗八升，千年沈一斤，乃沈香也。水人三头，鸡头也。皆令如法者。若用之治，取米令净洁，其米或蒸或煮之，随意。用三盘，盘用三杯，余内别盘盛座，左右烧三炉香火，通共一座，令西北向，主人斋七日或三日。三日讫，施祭，祭在子时。着新洁衣服，三再拜，谨请九天真皇，九老仙都君，九气丈人，太上真人，虚元丈人真官，太丹玉女，天一君王，中黄夫人。
　　凡九皇真神，下降某郡乡里某甲室中，因又三再拜，三叩头，三自搏。日：今日吉辰斋志，奉迎太上诸君丈人，乞蒙停住华辇，憩驾须臾。因重上香酒，又三再拜。良久而跪，某以胎生肉人，枯骨子孙，久沦愚俗，积聚罪考，祸咎深重，愆过山岳。唯乞太上解脱三尸、令百厄除解。今奉属太上道君，永为臣民。常思清虚，以正秽身。恩遇因绿，得开玄路。即日受先师张某金液之经，披省妙祭，萧然反生。乃知天尊灵贵，非世尸所陈，岂某顽朴可得希闻。是不敢轻秘，故祀启天神至尊，一书委帛，以传之誓已备，如本法辄抱佩，永年无泄。唯愿太上大道诸君丈人，当扶某一身，使享寿延年，所向谐会，早得从心，神药速办，柄逃山林。别告祈高上诸皇，以合丹液之英，依传授之科，敬受师节度。
　　言毕矣，又九叩头，九自搏。令徐徐声才出，若不能讽诵本呎文，可执卷读之也。又重上香酒，毕送神，起立稽首，日：上烦九天真王。又一拜起曰：上烦三天真皇。又一拜起曰：上乘常数十万，城郭宫室与大秦相似，人形胡而绝洁白，被服礼仪，父慈子孝，法度恭卑，坐不蹲踞，如此天竺不及也。或有奉大道者。中分地亦方二万里，多寒饶霜雪，种姜不生，仰天竺姜耳。无蚕桑，皆织毛而为纱谷也。犬羊毛有长二三尺者，男女通续用之。
　　安息，在月支西八千里，国土风俗，尽与月支同，人马精勇，土方五千里，金玉如石，用为钱。国王死辄更铸钱，有犬马，有大爵。其国左有土地，百余王治，别住，不属月支也。
　　优钱，在天竺束南七千里，土地人民举止，并与天竺同。珍玩所出，奇璋之物，胜诸月支，如此乃知天地广大，不可意度。此诸国虽远，当后有表，但人莫知其限崖耳。其大秦、月支欲接昆仑，在日南海行之西南也。最是所闻见大国也。
　　众香杂类，各自有原。木之沈浮，出于日南。都梁青灵，出于典逊。鸡舌芬萝，生于杜薄。幽简茹来，出于无伦。青木天竺，郁金肘宾，苏合安息，熏陆大秦，咸自草木，各自所珍，或华或胶，或心或枝。唯夫甲香螺蚌之伦，生於歌营句稚之渊，萎萝月支，硫黄都昆，白附师汉，光鼻加陈，兰艾斯调，幽穆优钱，余各妙气，无及震檀也。
　　太清金液神丹经卷上竟
　　太清金液神丹经卷中
　　长生阴真人撰
　　金液还丹仙华流，高飞翱翔登天丘。黄赤之物成须臾，当得雌雄纷乱殊。可以腾变致行厨，灵人玉．女我为夫。出入无问天同符，其精凝霜善沈浮，汝其震敬必来游。
　　凡六十三字，本亦古书难了，阴君显之，作金液还丹之道。其方用大铜筒，开孔广二寸半，令筒厚四分，高九寸，用二枚。其以一枚为盖，盖高五寸也。治熟誉石一斤，铅丹半斤。夫誉石先以火烧二十日，梼万杵，又入铁器中，猛火九日九夜，复万杵下细筛，调之以淳苦酒，和之如泥，涂铜筒裹，令上下俱厚四分，是第一涂也。修之法即复，当以雄黄雌黄之精，以醇酝和复，涂两筒裹，令厚半分，此第二涂也。第三次雪霜也，其上筒盖，亦如下筒法涂之，内霜雪不满寸半，已内霜雪中，以上筒盖之，辄代赭瓦屑，如之以涂其会牢，涂之无令泄，泄则华洵飞去。已复涂之，宜於阴缟洁处，令其大乾，置於芦苇火马通火中央，作铁铙坚安之筒，令去地高三寸，糠火亦佳也。火前后左右去筒皆三寸，不可不审详精占之也。如是后至十日，更近左右前后各二寸。如是二十日，复更近火去筒一寸。如是至三十日，左右前后，火乃四面集之，至於筒下，令半筒复如此。至后五十日，名之日黄金。黄金者，此中神药，可以成黄金也。如是又火二十日，合七十日，药成名日赤金，所谓赤金者，此中神药可成赤金也。名曰金液还丹。即欲作黄金，取还丹一铢，置一斤铅中，即成真金矣。亦可先纳铅於器中，先火为水，乃纳刀圭赤药於其器中，临而观之，五色辉华紫云，乱映蓊郁，玄黄无定，若仰看景云之集也，名日紫金，道之妙矣。其盖上紫霜，名曰神丹。
　　服食以龙膏泽及枣膏和之，丸如大豆，平旦以井华水服之，日一丸。七十日，六丁六甲诸神仙玉女，皆来朝之侍左右，前后导引。服百日，恍惚往来无问，出入移时至矣。百五十日，玉女皆谒侍，日一夕为其侍，易形如真玉之色，得变化自在，常见按摩，致诸行厨之宝物也。金主为肌肉，还丹主为血
　　脉，主致神上下无极，出入无问，得与日月神相见。
　　又旦当漱华池玉浆，使常饱溢。琼浆口中液也。玉浆主为骨髓筋骨肉，益人精气上升，不劳不倦，长生久视。龙膏泽者，桑上露也。露着桑叶上，平旦绵拭取之，煮大乾枣、取上清汁合驾羊髓分等，煎以为枣膏。亦可长服，令人填满有美色。铜筒亦可大作。向者所作寸数，是其还丹之一剂耳，增损随宜也。作枣膏法，一剂用三斗大乾枣，六斗水煮之令枣烂，又纳三斗水，又煮沸，合用九斗水，绞去滓、清澄之，令得三斗，乃纳驾羊髓六斗投汁中，微火更煎，如饴状止。无鸳羊髓者，驾羊膏亦可用。
　　取雄黄雌黄精法
　　雄黄雌黄各一斤，细梼治万杵，一筛得所，用六一泥固土釜，以着其中，上下合之。即取新烧瓦屑，合并和泥釜固济，无令泄气。曝令燥坼，又泥之。次以苇薪火，三日三夕烧釜底及左右也。或精华上着如霜雪，即成矣。若筒大，亦可作取釜盖上精霜雪者用之。
　　作霜雪法
　　取曾青、誉石、石硫黄、戎盐、凝水石、代赭、水银，分等七物，合治万杵，不须筛也。以醇酝和之，令浥浥刚淳自适。即置土釜中，封泥皆如泥神丹土釜法。又以代赭，白瓦屑涂固济，不可令泄也，事事如封前者无异。以苇火炊其下及左右，四日四夜少猛之，神华霜雪上着，以三岁雄鹦羽扫之，名日霜雪。可加丹砂雄雌黄三种，并与前分等合为十种也，名日金华凝霜雪，如此还丹之道毕矣。还丹不先祭作不成，当斋三日，以清酒五斗，白脯一十斤，祠鳌神矣。铜筒用芦苇者，是天马极当用苇耳。要宜须马通火也，苇火自难将视。至於烧雄雌黄之精，及烧霜雪，自宜用苇火，不与铜筒火同也。金华凝精霜止可服，使人不死耳。非是霜雪，不中纳着铜筒中用也。霜雪所用曾青、戎盐、凝水石皆贵药，不可用交代，非真则药不成也。太清金液神丹，凡五百七十六字，句凡七字。金液凡五百四字，还丹凡六十三字。
　　郑君日：夫仙人飞沈灵验难论，实非几庸可得闯合。自丹经神化者，着在实验，是故天尊贵人隐秘此道。夫真谛二事不相离，愚人不反迷，故见示之高远。然达者亦奚不以方寸知之，故见秘其文，为不达者耳，其智岂论耶经。非有求仙之志，固不授也。是以太真夫人犹语马君云：与安期相随少久，其卫可得而传。如浅希近求，则房户闭坚，真人尚宝惜如此，岂是下流所宜豫哉。
　　阴君善书数通，封付五岳。若好道之人，能潜身山林，精仰至味，其能久於其道者，神仙自当开发石岌，显然而示之。自非从彼慕道次第，於是丹经秘要，便永藏峻岫矣。马、阴二君，何但仙人而已。至於观察纬度，知国存亡，审运命之盛衰，验未然之必然，覆生民之大慈，作群方以定物名，始接圣齐光，玄照万品，可谓朗矣，可谓神矣。
　　弟子昔闻得道真人传说，所言往往称叹。教其实炼，乃异人同辞，岂可令清真之音坠而不书乎。故书二君神光见世之言，自汉灵以来称说故事，附于丹经，纪载之焉。诸有道者，可揽以进志也。