七真年谱

　　承安三年戊午，长生真人年五十二。应对悉合上意，三月得旨还山，劫赐观额五道，曰灵虚，曰太微，曰龙翔，曰集仙，日妙真，令立观度人。玉阳真人犹居都下。春，终南吕庵主至都，师为请祖庵为灵虚观，以劫牒付吕，俾知观事，仍以诗送行。夏，师得旨东归侍亲。
　　承安四年己未，长生真人年五十三。是年长春真人芝阳作醮。
　　承安五年庚申，长生真人年五十四。
　　泰和元年辛酉，长生真人年五十五。是年游广陵，着《天道罪福论》。玉阳真人奉诏诣亳州太清宫作普天醮，有诗见《云光集》。　　
　　泰和二年壬戌，长生真人年五十六。滨州作醮，有琼葩玉树之瑞，有诗见《盘阳集》。长春真人芝阳作醮。
　　泰和三年癸亥，长生真人年五十七。此年二月初六日升仙於武官灵虚观。玉阳真人奉诏诣亳州太清宫作普天醮，临坛度道士千余人。
　　泰和四年甲子，长春真人年五十七。
　　泰和五年乙丑，长春真人年五十八。夏五月，莱州醮，有瑞鹤彩云现，有词见《墦溪集》。
　　泰和六年丙寅，长春真人年五十九。
　　泰和七年丁卯，长春真人年六十。元妃施道经二藏，一驿送栖霞太虚观，一驿送圣水玉虚观。
　　泰和八年戊辰，长春真人年六十一。
　　大安元年己巳，长春真人年六十二。是年游鳌山，有诗二十首。玉阳真人七月十四日至北京，应孛木鲁参政之请也，居华阳观。是时大旱，僚庶告真人雨期，真人曰：十七日沾足矣。至日果应。
　　大元庚午，长春真人年六十三。夏，玉阳真人蓟州玉田县醮毕，谓众曰：北方道气将回，空中有神明往来，刀剑击触之象，莫非生灵将受苦耶。
　　大元辛未，长春真人年六十四。是年东海召至燕都，及游德兴琅山，俱有诗，见《呜道集》。
　　壬申，长春真人年六十五。是年十二月三十日，广宁真人升仙于宁海州先天观，春秋七十三矣。
　　癸酉，长春真人年六十六。
　　甲戌，长春真人年六十七。此年游昆箭烟霞洞，有诗。
　　乙亥长春真人年六十八。
　　丙子，长春真人年六十九。时居登州，金主命东平监军王庭玉责诏召师归汴京，师曰：我循天理而行，天使行处无敢违也。乃不起。
　　丁丑，长春真人年七十。玉阳真人四月二十三日升仙於圣水玉虚观，时七十六岁矣。
　　戊寅，长春真人年七十一。
　　己卯，长春真人年七十二。居莱州昊天观。是时齐鲁陷宋，八月，宋主遣使召师，不起，州牧谢曰：师居此，我辈诚有所依。师曰：吾之出处，非若辈可知也，他日恐不能留居此耳。是年五月，太祖圣武皇帝自奈蛮国遣近侍刘仲禄持韶召师，十二月仲禄至莱州。
　　庚辰，长春真人年七＋1二。正月自莱州北行，二月至燕都，四月官僚请作醮於太极宫，五月至德兴府，寓龙阳观，八月至宣德州，寓朝元观。
　　辛巳，长春真人年七十四。是年五月朔抵陆局河，七月至阿不罕山，留宋道安等九人立栖霞观，中秋日抵金山，遇白骨甸，十一月至邪迷思干城，俱有诗，见《呜道集》。
　　壬午，长春真人年七十五。春三月过铁门，达于行在，上设二帐於御喔之东以居之，时问以至道，师大略对以节欲保躬，天道好生恶杀，治尚无为清静之理。上悦，乃命左史书诸策。其详见《庆会录》、《西游记》。
　　癸未，长春真人年七十六。是岁三月七日得旨东还，赐号神仙，俾掌管天下道门，大小事务一听神仙处置，他人无得干预，宫观差役尽行镯兔，所在官司常切卫护。六月抵丰州，八月至宣德州。
　　甲申，长春真人年七十七。春二月居缙山秋阳观，三月燕京官僚请住太极宫，是月仙仗入燕都。
　　乙酉，长春真人年七十八。秋九月，荧惑犯尾宿，主燕地灾，宣抚王楫请师作醮禳之，醮竟荧惑乃退数舍矣。
　　丙戌，长春真人年七十九。夏五月，燕境大旱，僚庶请师作醮，雨随时沾足，在都名儒皆有诗贺之。
　　丁亥，长春真人年八十。夏大旱，在京士庶祷师作醮，师曰：我方留意醮事，公辈来请，所谓好事不约而同也。仍云当备二醮，以五月初一日为祈雨，三日为贺雨醮。后皆如师言。是月得旨，改太极宫为长春宫。六月，太液池涸，北口山摧，人告於师，师笑曰：山摧水枯，吾将与之俱乎。七月四日，师谓门人曰：昔丹阳尝授记於予云：吾殁之后，教门大兴，四方往往化为道乡，道院皆劝赐名额，又当住持大宫观，仍有使者佩符乘传干教门事，此汝功成名遂归休之时也。今丹阳师之言一一皆验，吾归无憾焉。九日登宝玄堂，留颂而逝。
　　后序
　　古人之有年谱，尚矣，所以着出处之实，使后世得以考观者焉。我玄门之七真，身虽游乎方外，道实满于人问。当国朝革命之际，其救世及物之功不为不腆，故封龙李翰长敬斋云：七真之救世也，真吋上帝之心也。上帝之爱民也，真藉七真之教也。不然，何为天生圣皇出，宁四海。天生长春，左右大命，相与聚精会神，同始共终哉。观此自可见矣。仆因焚诵之暇，不揆狂斐，褊考师真文集及诸家所撰传记，起重阳祖师降世之岁，讫长春真人升仙之秋，一百一十六年之问出处事迹，详节编次，通为一谱。其或一二传记所载与各师真文集不相同者，舍传记而取文集也，盖文集纪录之真，传记有所未详也。呜呼，七真始终之大盘具矣，若夫师真之尸居而龙见，雷声而渊默，神动而天随，从容无为之妙，固不得以尽笔舌形容之，今之纪者，但取其修真立教之边，姑此启诸童蒙，俾於向上诸师知所宗本，非敢以渍我同志者也。至元辛未岁中元日天乐道人李道谦书于终南祖庭之筠溪道院。
　　七真年谱竟
　　