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汉武帝内传
九天浩洞,太上曜灵,神照玄寂,清虚朗明,登虚者妙,守气者生,至念道臻,寂感真诚,役神形辱,安精年荣。授彻灵飞及此六丁左右招神天光策精,可以步虚,可以隐形,长生久视,还白留青。我传有四万之纪,授彻传在四十之龄,违犯泄漏,必沉於幽冥#63,必慎其祸#64,敢告刘生,尔师主是青童小君,太上中黄道君之师真,元始天王入室弟子也。姓延陵,名阳,字庇华。形有婴孩之貌,故仙官以青真小童之号。其为器也,环朗洞照,圣周万变,玄镜幽鉴,才为真伪,游于扶广,权此始运,宫馆玄圃,治仙职分。子存师君,从尔所愿。不存所授,命必倾陨。上元夫人祝毕,乃一一手指所施用节度示帝#65。
第一篇有五帝六甲左右灵飞之符。
第二篇有六丁通真遁虚玉女之录。
第三篇有太阳六戊招神天光策精之书。
第四篇有左乙混沌束蒙之文。
第五篇有右庚素收摄#66杀之律。
第六篇有壬癸六遁隐地八术之方。
第七篇有丙丁入火九赤班文之符。
第八篇有六辛入金致黄水月华之法。
第九篇有六巳石精金光藏影化形之方。
第十篇有子午卯酉八禀十诀六灵威仪。
第十一篇有辰戌丑未地真曲素之诀长生紫书地三五顺行。
第十二篇有寅申己亥紫度炎光内视中方。
凡十二事都毕,因复告帝日:夫五帝者,方面之天精。六甲#67六位之通灵。太阴有潜空之妙,遁灵履机之神,秋含春挺,千真之生,动则寂应成波,静则川陵缅平,所以毫末不移,浩岳可倾。赫哉,太阳之招神,策万灵而驱驰。六戊飞而神畅,天光因景以扬晖,西乡激电而砰磕,束桑空震以成雷。盖阳灵之日,丙赫实九天之元威。左乙混洞,万物始通,阳微其升,苍晖应龙,轻云扬景,讽胎潜风,神眇集於有宅,真感应而必锺,万春回始,是为束蒙。右庚素秋,敛散聚黑,摄万神而我役,白虎动以彭勃,少女起而通真,延九天之陌视,金精地灵,来为身卫,诚彼邪恶,故称摄杀之律。壬癸六遁,沉沦无根,藏蔽万锋,移行丘山,隐地匿影,崩流塞川,八术六奇,万胜常全,佩我六遁,久视长存。丙丁入火,凌烟云漠,九赤龙书,翳蔚朗焕,尔用斑符,致千灵以朝谒,乃由丙神回丹火以冲散,炎光上卫,妙乎异观。六辛入金,飞害销磨,致日精,得阳光之珠,求月魄,获黄水之华,能致八石之灵菌,能引扶桑之丹霞,酣云浆於丹庭,腾碧川於玄河,其用少矣,有益盖多。佩此六辛,必造我家。六巳石精,金液流光,变化万端,千载孰当。佩我六巳,易形游行,长生毕天,无复始终,元哉已书,甚要难冲。子午卯酉,大神四界,方面峙镇,八禀十诀,降灵之来,必由斋祭。万事取成於精慎,千神求通於此术,知我名字,天人可致。丑辰未戌,地真之符,游行五岳,当用紫书,曲素诀辞,可以凌虚,三五顺行,与灵同车。寅申巳亥,可禳飞灾,紫度炎光,内视反听,神辞通达,六甲收摄,地司游天,践地与真,不疑夫此。十二事者,上帝封於玄景之台,子其秘慎之焉。王母曰:此皆太灵草文,并三天太上所撰,或三皇天真所造校定,或九天父母真人赤童所出,此辈书符藏之#68於紫陵之台,隐以灵坛之房,封以华琳之函,蕴以兰简之帛,约以北罗之素,印以太帝之玺。诸名真贵灵,下游山川,看林岫以眇视,察有心之学夫。或告之以道德,或传之以天符。诸学道未成者,受此书文,听四十年授一人。如无其人,八十年可顿授二人。得道者,四百年授一人。无其人,八百年并授二人。得仙者,四千年授一人。知无其人,八千年可顿授二人。得真者,四万年授一人。如无其人,八万年顿授二人。升太上者,四十万年授一人。传非其人,是为泄天道。可授而不传,是为闭天宝。不计限而妄授者,是为轻天老。受而不敬,是为慢天藻。泄闭轻慢,四者取死之刀斧,延祸之车乘也。泄之者身死道路,受土形而骸裂。闭则目盲耳聋於来生,命凋枉而卒没。轻则锺祸於父母,诣玄都而考罚。慢则暴终而堕恶道,生弃疾於后世。复有愈兹罪者,则宗断而族灭。同道谓之天亲,同心谓之地爱。为道者当相亲授,共均荣辱,营守真一,珍惜精液,恭养和气。气全神归,必齐灵会。如其不尔,天降尔疠。此皆道之科禁,今故相诫,不可不慎。然此法宜传,但当以年限齐之尔。若便有其人,不必须限讫而授之也。汝欲授五岳真形者,董仲舒似其人也。欲行六甲灵飞左右之符者,可传李少君。此二人得道者也。王母又命侍女宋灵宾更取一图与帝。灵宾探怀中得一卷,盛以云锦之囊,形书精明,俱如向巾器中者。王母起立,手以付帝。又祝日:天高地卑,五岳镇形。元津激黑,沧泽玄精。天回九道,六和长平。太上八会,飞天之成。真倦节信,由兹通灵。泄坠灭腐,实归长生,彻其慎之,敢告刘生。祝毕,授帝。帝拜稽首。王母曰:夫始学道符者,宜别祭五岳诸仙真灵,洁斋而佩之。今亦以六甲杂事,须用节度相与,可明依案之也。若女遂克明正身,反恶修善,复#69三年七月‘,更来告女要道也。须臾,殿南朱雀窗中忽有一人来窥看仙官,帝惊问:何人?王母曰:女不识此人邪?是女侍郎束方朔,是我邻家小兄也。性多滑稽,曾三来偷此桃。此子昔为太上使#70,令到方丈#71助三天司命收录仙家。朔到方丈,但务山水游戏,了不共营和气,擅弄雷电,激波扬风。风雨失时,阴阳错逢,致今蛟鲸陆行,山崩境坏,海水暴竭,黄乌宿渊,妨农芸田。沉湎玉酒,失部御之和,亏奉命之科。於是九源丈人乃言之於太上,太上遂谪斥,使在人问,去太清之朝,令处见浊之乡。近金华山二仙人及九疑君比为陈乞,以行原之。於是帝乃知朔非世俗之徒也,时酒酣周宴言请粗毕,上元夫人自弹云林之傲,呜弦骇调,清音灵朗,玄风四发,乃歌步玄之曲。辞日:昔涉玄真道,腾步登太霞。负岌造天关,借问太上家。忽过紫微垣,真人列如麻。绿景清讽起,
灵盖映朱葩。兰宫敞琳阙,碧空启谲沙。丹台结空构,纬纬生光华。飞凤跟甍峙,烛龙倚委蛇。玉胎来绛苗,九色纷相挚。抱景练仙骸,万劫方童牙。谁言寿有终,扶桑不为查。
王母又命侍女田四飞答歌日:
晨登太霞宫,抱此八玉兰。夕入玄元阙,采药攘琅牙。洒足匏瓜河,织女立津盘。吐纳抱景云,味之当一餐。紫微何济济,谲轮复朱丹。朝发汗漫府,暮宿句陈垣。去去道不同,且各体所安。二仪设犹存,奚疑亿万桩。莫与世人说,行尸言此难。歌毕,因告武帝仙官从者姓名,及冠带执佩物名,所以得知而纪焉。至明旦,王母别去。上元夫人谓帝日:夫李少君者,专念精进,理妙微密,必得道矣。其似未有六甲灵飞之文,女当可以示之。帝曰:诺。於是夫人与王母同乘而去。临发,人马龙虎,威仪如初来时。云气勃蔚,尽为香气,极望西南,良久乃绝。於是帝既见王母及上元夫人,乃信天下有神仙之事,亦有欲去世计数矣。而淫色恣性,杀伐不休,兆人怨於劳役,死者怨於无辜。其年作甘泉宫、通天台,长安辈廉馆。朝鲜王攻辽束都尉,乃募天下死罪击朝鲜。八月甘泉宫内生苗草九茎,诏日:甘泉宫中产苗九茎联叶,上帝博临,不异下房,赐朕弘休,其大赦天下,赐云阳都百户牛酒,作苗房之歌。至元封三年春,作角纸戏三百人。至元封四年,又行幸雍祠五时。至元封五年,行内守,至於盛唐祠虞舜,于九疑登湾山、天柱山。春三月还至泰山,增封甲子、,祠高祖于明堂,以配上帝。因朝诸侯王。元封六年,行幸回中r作首山宫。三月行幸河束,词后土。又先以元封二年七月七日,西王母、上元夫人下降於武帝。王母授帝《五岳真形图灵》、《光生经》,上元夫人授六甲灵飞招真十二事。王母及上元夫人见帝之日,多所称说,或延年之诀,致神灵之法,或乘虚之数,步玄之术,诸要妙辞,帝乃自撰为一卷,及所授真形经书、六甲灵飞之事,帝乃盛以黄金之箱,封以白玉之函,珊瑚为轴,紫锦为帏囊,安着梧梁台上。数自斋戒。整衣服,亲诣朝拜,烧香盥漱,然后执省之焉。帝自受书已来,出入六年,意旨自畅,高韵自许,云以为神真见降,必当度世。强悍气力,不修至诚。乃兴起台馆,劳弊百姓,坑杀降卒,远征夷狄,路盈怨叹,流血皋城,每事不从王母之深言、上元夫人之妙诚,王母#72遂不复来也。到太初元年十一月乙酉#73,天火烧相梁台,於是《真形图》#74者凡四卷,共函烧失。王母尝#75以武帝不能从训,故以火灾之耳。但帝先承王母言,以元封三年七月斋戒,以《五岳真形图》授董仲舒登受。帝又承上元夫人言,以元封四年七月斋戒,以五帝六甲灵飞十二事授李少君登写受。此书得传行於世者,先传此二君以存矣。帝既失书,悔不行德,自知道丧。其后束方朔一旦乘云龙飞去,同时众人见从西北上,再仰望#76,大雾覆之,不知所在。帝愈懊恼,其年禅蒿.里,祠后土,束临渤海,望祠蓬莱--仰天自誓,重要灵应,而终无感。春还,受计於甘泉。二月,起建章宫。夏五月正历,以正月为岁首,色尚黄,数用五,定官名协律吕。此本王母意也。至太初二年三月,行幸河束,祠后土。以太初三年正月行幸,束巡海上。夏四月还,修封泰山,以太初四年起明光宫,改号天汉。元年正月,行幸河束,祠后土。至天汉1一年春,行幸束海。还,幸回中。三月,行幸泰山,修封,祠明堂。至太始三年五月,行幸束海,山称万岁。冬,赐行所道户钱五千余,鳏寡孤独者,人帛一匹。太始四年三月,行幸泰山,祠西王母,求灵应。征和四年春,行幸束莱,临大海,清斋,祀王母、上元夫人,求应亦不得。还,行幸泰山,修封。庚寅,杞于明堂,改号后元。元年正月,行幸甘泉宫,效泰时。秋七月,地震,涌泉。二年春,朝诸侯王於甘泉宫,赐宗室。二月,帝疾,行幸整屋五祚宫。丁卯,帝崩,入殡未央前殿。三月,葬茂陵。山陵之夕,帝棺自动,而有声闻宫外。如此数过。又有芳香之气异常。陵毕,於是坟涎问大雾,门坏,雾经一月许日。帝冢中先有一玉箱、一玉杖,此二物是帝所蓄用者,忽出在世问,人见其志,告之有司#77。有司请辞,买者乃商人也,从关外来诣那市,见一人於北车巷卖此二物,责素三十匹,钱九万,即售之。度实不知卖箱杖主名。昨来洛市,因见诂此二物。事实如辞,有司以闻。二物簿入官,遗商人勿问。帝未崩时,先诏以杂书四十余卷,常所读玩者,使随身敛於棺内。至延康#78二年,河束功曹李友入上党抱犊山采药,於严室中得所葬之书,盛以金箱,书卷后题束观臣姓名,记书月日#79。武帝时侍臣有典书郎冉登,见书及箱,流涕日:此是孝武皇帝殡殓时物也。臣时料#80以着棺中,不知何绿得出耳。宣帝大怆然惊愕,以书又付武帝庙中。其茂陵安完如故,而书箱玉杖忽出地外。又物尚鲜盛,无点污也。见之者,亦甚惑,不能名之矣。按《九都龙真经》云:得仙之下者,皆先死,过太阴中练尸骸,度地户,然后乃得尸解去耳。按武帝箱杖、杂书,先并随身入椁,乃从无问忽然显出,货杖於市,书见山室,自非神变幽妙,孰有如此者乎?明武帝之死,尚未可知,应运灵化。又王莽篡位,到地皇二年,莽使通祭汉家诸陵,言符瑞之意。使者到茂陵,闻地中大噫叱而长叹者四。使者悚怖,以闻莽。莽曰:武帝当恨吾祠祭之晚耳。又特更祭以太牢。
所葬书目
《老子经》二卷《太上紫文》十三卷
《灵娇经》六卷《太素中胎经》六卷
《天柱经》九卷《六龙步玄文》七卷
《马皇受真术》四卷
汉武帝内传竟
#1《守山阁丛书》子部钱熙祚校勘本(下简称钱本)、《四库全书》本(下简称《四库》本)『甲子』前均有『正月』二字。
#2『祭』字《四库》本作『登』。
#3『神』字《四库》本作『道』。
#4『向』字《四库》本作『乃』。
#5『尊』字钱本、《四库》本均作『禄』。
#6钱本『女』前有一『玉』字。
#7『酌』字据钱本补。
#8《四库》本『忽』后有一『见』字。
#9『遥』字钱本、《四库》本均作『径』字。
#10『闻』后五字,据钱本补。
#11『科』字钱本作『轩』。
#12『或乘科车』后钱本有『或乘天马』一句。
#13『知』字据钱本、《四库》本补。
#14『佩』字据钱本补。
#15此句钱本作『戴天真之冠』。
#16此句《四库》本作『腰佩分景之剑』。
#17『庵』字钱本作『掩』
#18『云』字钱本作『容』。
#19『甘』字钱本作『香』。
#20『圆』字据钱本、《四库》本补。
#21『桩』字钱本作『输』。
#22『下』前钱本补一『非』字。
#23此句钱本作『九年易形,形易则变化』。
#24『微言所说』钱本作『所说微言』。
#25『循』字钱本作『修』字。
#26『帝』下钱本补『下席』二字。
#27『见』字据钱本补。
#28『谓』字钱本作『为』。
#29『俄』字原作『仍』,据钱本改。
#30钱本删去『相』字。
#31『情系』原作『系系』,据钱本、《四库》本改。
#32钱本删去『使一字。
#33钱本『三天』下有『真皇之母一四字。
#34『年』字据钱本补。.
#35『帝』下钱本补一『拜』字。
#36原文仅有『振根』二字,据钱本、《四库》本补。
#37『魂』字钱本改作『魄』。
#38『怨』字钱本改作『冤』。
#39『翼』字原作『异』,据钱本改。
#40『屈』字据钱本补。
#41『志一字原作『至』,据钱本、《四库》本改。
#42『钙』下钱本补一『否』字。
#43『当』上钱本补一『今』字。
#44『其』字据钱本补。
#45此二句钱本作『立天柱而安于地理』。
#46〔灵』字《四库》本作『陵』。
#47『尊』字原作『遵』,据钱本改。
#48『考』字钱本作『及』。
#49『摄』字原作『撮』,据钱本改。
#50钱本删去『当』字。
#51钱本删去『今』字。
#52『童』字原文作『立』,据钱本改。
#53画自『灵』下至『此』字,据钱本补。
#54『向』字原作『问』,据钱本改。
#55钱本『阿』前有『谨受命矣,但』五字。
#56『授』字钱本作『受』。
#57『奉一字钱本作『捧』。
#58钱本『蕴』下有『以出六甲之文』等字。
#59钱本『居』下有『比来』二字。
#60『欲授刘彻』四字据钱本补。
#61『信曰』二字据钱本补。
#62『奢』字钱本作一烦』。
#63此二句钱本作一违犯泄漏,祸必族倾。反是天真,必沉幽冥』。
#64此句钱本作『尔其慎祸』。
#65『一不帝』钱本作『以示帝焉』。
#66『摄』字原作『撮』,据钱本改。
#67钱本『甲』下有一『者』字。
#68钱本删去『之』字。
#69『复』字钱本作『后』。
#70『太上使』钱本作『太上仙宫,太上』。
#71『方丈』钱本作『方丈山』。
#72『王母』钱本作『二真』。
#73『乙酉』原作『乙丑』,据钱本改。
#74『真形图』后钱本有『六甲五帝灵飞经录十二事灵光生经及自撰所受』等字。
#75『尝』字钱本作『当』。
#76『西北上,再仰望』,钱本作『西北上冉冉,仰望良久』。
#77『此二物』至『告之有司』钱本作『此是西胡康渠王所献,帝甚爱之,故入梓宫中。其后四年有人于扶风市中买得此二物。帝时左右诗人有识此物是先帝所珍玩者,告之有司』。
#78『延康』钱本作『元康』。
#79此句下钱本有『武帝时也。河东太守张纯以经箱奏进。帝问』等字。
#80钱本删去『料』字。