华阳陶隐君内传

华阳陶隐居内传
　　经名：华阳陶隐居内传。三卷。唐代贾嵩撰。底本出处：《正统道藏》洞真部记传类。
　　华阳陶隐居传序
　　薜萝孺子贾嵩撰
　　或日：贞白先生在《梁书· 高士传》，今而为传，何谓？《梁书》云：陶君讳弘景，字通明，丹阳秣陵人也。母梦两天人手执香炉云云。齐高作相，引为诸王侍读。虽在朱门，不交外物。永明十年脱朝服挂神虎门，上表辞禄。韶许之。公卿送之征虏亭，供帐甚盛，咸云江束以来未有斯事。於是历名山寻诧仙药。每经涧谷，必坐卧其问。特爱松风，庭院皆植。及梁武即位，书问不绝，月常信数。时人谓为山中宰相。大同二年卒，时年八十五，颜色不变，屈伸如常云云。今具此传於注者，盖明其简略也。此又兼郑障、史隽《陶传》同录於此。曰：《梁书》之传先生，犹《史记》之述老氏也。其叔事颇删略，俾仙圣行业不得昭着而纷纶其问。韩非与老子同传，论之者多矣。而《梁书》列先生在沈麟、阮孝绪、范元淡，马之问矣。夫先生识洞古今，事炳山世，神栖寂泊，精骛玄枢，定三品以黜浮伪，分五域以镜区贯，着《隐诀》以析纲目，述《真诰》以旌降授。激扬隐微之外，驰骋清虚之际，乃玄中之董狐，道家之尼父也。况发挥坟典，游泳百家，穷天地星辰之文，究阴阳龟筮之术，至於鲸死彗出，麟国月蚀，铜山崩而钟铎响，蚕洱丝而商弦绝，龙昤云起，虎啸风生，此性理冥蒙，会谓之感，先生商榷其微，非感非应。夫然将叔向、子产、京房、郭璞拟先生以为人博乎？齐永明十年，谢詹事沦自昊兴闻先生弃官隐华阳，乃於道中作《传》。谢詹事作《传》云：先生讳弘景，丹阳人也。幼标异操，听明多识，五经子史皆悉详究。善书，得古今法。在人问便有乘云御龙之志，不肯婚官。以资营未立，且薄游下位，为宜都王侍读。虽处朱门，但独居一室，罕接外物。昼夜寻写、研集奇奥，二十余年，稍就服食。殆通幽洞微，其事多秘，於是业用渐进，乃拂、衣，止於茅山焉。观其神仪明秀，吗睐有光，形细长．' 项，耳问娇睐，显然异众矣。谢《传》讫此。此《传》并《梁书》弥为脱略。吾不解谢沦既闻先生隐山，甚怀嗟赏！乃圻然道中作《传》，所宜详究功行，而卒然如此也。陶斓乃云：王右军作许先生传者，正如此也。《传》疏略不用，陶栩乃作本起录。至齐末遂已亦事多遗阙。斓先生，犹子也。本起录乃粗似详究，而患文气太卑，叔述繁杂。自云：今此未便为传，且撰行业以备遗失耳。不知何绿至永元元年遂绝也。其后潘泉文复踵其作，泉文，先生门人也。自云：陶斓本起录讫於齐末，从此已后二十余年并未有题记，谨且随年载录，后撰《传》人自更详述。始天监元年，至七年夏四月。于时先生改名氏，潜访遐岳，天监七年夏四月先生改名南游，其事具於《传》中。旁无知觉，於是泉文又绝笔於此。呜呼！□ ．前二《传》既太简，谓《梁书》及谢詹事所作《传》。门人编录复无条贯，俾君子辟世之道，清真养翮之迹，其几乎磨灭欤？乃於《登真隐诀》及《真诰》、《泰清经》、先生文集揣摩事迩，作三卷焉。
　　华阳陶隐居内传卷上
　　薜萝孺子贾嵩撰
　　先生讳弘景，字通明，丹阳秣陵人也。
　　《本起录》云：宅在白杨巷。
　　其命氏自帝尧。帝尧治冀州，世居平阳。·西汉丞相青翟，束汉司空敦皆赫然有名，论董卓烧锥阳。十三世祖超始渡江，是为丹阳人。七世祖浚仕昊为镇南将军，
　　《本起录》云：即交州刺史璜之弟也。
　　封句容侯。吴灭，入北。永嘉之乱，南迁。
　　《本起录》云：世祖浚第三子也。
　　永嘉中为束海王越司马，领屯兵随王出许昌。因败，仍复过江，为大将军王敦参军。敦乃启分属籍，晚乃起为车骑丞相参军，不就。高祖毗，清拔尚气不肯仕。曾祖兴公为郡功曹。
　　《本起录》云：多才艺，颇营产殖。举。郡功曹，察孝廉，除广晋县。
　　祖隆，长七尺五寸，笑姿表，善药术，以拯救为劳。从宋武帝破姚泓有功，封晋安原丰侯。
　　《本起录》云：颜峻就求宅以益寺，弗与，因辞官。见赞削爵，徒广州，后稍迁新会郡。
　　父贞宝，字国重，为江束名人。由南台侍御史作江夏孝昌相。
　　《本起录》云：亦善骑射，解药衍，博涉子史。美风仪。与萧思话、王钊、刘秉友善。元徽四年冬，衔使虏庭，通邻国之好。作游历记并诗。
　　初，先生母郝夫人
　　《本起录》云：夫人束海人，讳智湛。及终，有异焉。
　　梦青龙自怀而出，挈空束上。
　　《本起录》云：有青龙忽从身出，直束向上升天。《梁书》云：梦两天人手执香炉来至其所，已而有娠。与此颇异。《本起录》是先生犹子栩所作，其究详事理，岂漏於史官乎？
　　逐视之，无尾。明日谓人曰：当生非凡男，然必无后。或对曰：无乃为仙乎？.
　　《本起录》云：既觉，密语周：旋叉当生男儿，应出非几也。
　　以宋孝建三年四月三十日夜半先生诞焉。
　　《本＇起录》云：岁丙申，日甲戌。此年闰五月。明旦便是夏至。
　　诂日，母沐浴，体忘微苦，乃起。先生始生，无惊啼。始坐，殊警惠。五六岁时酷爱学书，虽戏弄罗前，唯执笔砚。八九岁时读书千余卷，颇善属文。读义卜葛稚川《神仙传》，见淮南八公事。
　　《本起录》云：乡亲鞠氏舍得葛洪
　　《神仙传》弟．六一卷。
　　夜抱卷与寝，乃日：攀青云白日，其何云远？县是耽重信悟，官然有方外之志矣。神表孤迈，肤色哲泽。每出，路人辄聚观，咸日：陶郎是玉京中落仙。乃执羽扇以自障蔽，虽冬月不除。年十一，作王昊博士。
　　《本起录》云：昊是司徒长史钊之子。
　　作昊对答书，启如老成人。十五自南州还，
　　《本起录》云：先生年十三，父随史部尚书刘秉之淮南。十五归都，寓憩中外徐冑舍。
　　作寻山志。
　　其《志》云云，具集中。
　　先生既冠而不肯婚，
　　先生澡洁去嗜欲，盖一生全不迩於声色也。
　　且日：吾欲萧条其魂也。长七尺二寸，疏眉长额，右肩有紫志如钱。
　　按《金阙后圣列纪》，青童君云：此皆仙相也。
　　右股有数十黑子，阑干如斗形。不乐荤膻，唯进青锤饭。
　　《清虚真人传》内有方，以南烛为主，盖上仙所服饵也。
　　酷爱松声，居必手植。常嫌读书未满万卷，乃以内书兼之。於是少出州府，辟召皆不起。初父与刘秉友善，秉为丹阳尹，其子俟，少知名，酷好文学。先生复与之游，出则共载，食乃同味。于时宋氏失德，苍梧王遇害，
　　《宋书》云：废帝昱，明帝长子也。既即位，荒乱酷暴，以齐高帝复为射的，既遇害，进镒苍梧王。
　　萧道成立，顺帝仍执政。荆州刺史沈攸之拥兵不从，道成入守朝廷。
　　《宋书》云：顺帝，第三子。齐高既专废立，不从者半，齐高乃入守朝廷。
　　司徒袁集墟石头谋诛道成，刘秉预焉。遂奔石头，以其属随。先生与韩贲、麋淡同管文檄。道成勒兵攻破石头。
　　《宋书》云：司徒袁柴拥石头谋诛道成，不果，旋见覆灭。《本起录》云：先生年二十二，随刘丹阳入石头，就袁柴建事。先生终始久要，不遗旧故，虽危疑息难，不求自退也。
　　先生乃得出，俟为沙门问行，
　　《本起录》云：尔夕城渍，俟与第●仅逃走向京。
　　为人所获，死建康狱。人莫敢视，先生哭其尸，躬自收殡。
　　《本起录》云：先生躬自收．殡痉葬，杳硎旧慕●。
　　先是，俟与江驰、褚炫等俱为顺帝四友，作《宋德颂》连珠七警，当世称绝。至是遂亡其本。先生乃喟然叹日：人无愚智，同尽百年，所贵身名遗芳寄世，惜乎刘生名迩俱丧。
　　《本起录》云：刘俟既石头奔渍，文章皆零落。先生欲为纂集，竟不能得。
　　明年，道成封齐公，假黄铁，天命识所归矣。先生既常结刘氏，内怀忧惕。
　　《本起录》云：先生自石头出，仍欲弃世寻山，而正值宋齐之际，物情未安，既世结刘乐，怛怀忧惕。
　　乃因纪真求见於新亭，大相推爱，俾居帐内。沈攸之平，从还束府，仍为其子侍读。
　　《本起录》云：沈伙之平，从还束府，使为弟五息晔、第六息贵侍读，兼知公闲管记事。时年二十三，除巴陵王侍郎。
　　齐高帝既登极，除太尉豫章王侍郎。
　　《梁书》云：齐高帝作相，引为诸王侍读。误矣。
　　先生知为帝之左右者排逐，再除不授。明年，随安成王出镇石头。世祖初拜振武将军宜都王侍读。齐世，侍读皆总知记室参军。先生於吉凶内外栈启疏牒莫不绝众，凡濡毫落纸，人皆楷模之。
　　《本起录》云：先生於吉凶内外仪体·表笔，爰及栈疏启牒，莫不绝众。数王书佐典书皆来承受，以为准格。
　　数王侍读咸切齿谗忌，先生处之怡怡如也。桂阳王登双霞台，置酒召宗室侯王兼其客，先生从宜都豫焉。桂阳采名颁号，各令为赋，真十题器中。先生探获水仙，大惬意。
　　其《赋》云云，具集中。
　　沈约、任防读之，叹曰：如清秋观海，第见澶漫，宁测其深。其心伏如此。寻除左卫殿中将军，时论称屈。庾道经亟言於武帝，帝曰：先帝昔亲作此官，裴松之从此转员外郎，吾之重也，卿那不知。
　　《本起录》云：时年二十九。青汉官新成，帝锐意游宴，先生拜表献颂，于时称绝。
　　忽一日於石头恍然，若有所适，无所觉知者七日，乃豁然自差，云：睹见甚异事。秘不得知。
　　《本起录》云：年二十九，於石头中忽得病，不知人，不服药，不饮食，经七日乃豁然自差，说多有所睹见。从此容色疲悴，言音亦胱岩阐缓者矣。
　　是岁束阳孙游岳始授先生道家符图，虽云相承真本，而历经摹写，意所未惬。明年游茅山。
　　《本起录》云：戊辰年始往茅山，按先生木披访经法，而拂衣长往，经始於是行也。
　　获前真杨、许兴宁中手书。
　　按《真诰》晋：兴宁三年太元真人茅君、紫阳真人周君、紫微夫人九华安妃及诸真仙并降杨君羲於茅山，及许长史父子皆同传哑，而杨、许感降，皆有文逵炳然。先生於是并获，盖天付其人也。
　　诚心感跃，如亲睹灵＇人，o乃寻三真往来书疏，知所获者犹多亡阙，更搜访远近，於是启假而东，谒楼惠明於大洪山，遇杜京产於太平山，又寻沙门锺义山於晁山，皆卑辞膝请，获真人手迹十余卷。游历二百余日，乃还都。
　　《本起录》云：游历山水二百余日，乃还。
　　未几复往，更求遗述，多有所得。爰及东阳长山、昊兴天目，於潜、临海、遂安诸名山无不探历。身本轻捷，登陆无艰。每遇崩崖断壁，但寨绉跌越。或逢幽岩深涧，便吟啸盥涤，盘桓坐卧，采掘花药，泊猿乌吟栖，尚不能去，往往独宿麋鹿中。常言曰：见朱闱广厦，虽是华乐，而初无欲往之心。望高岩广泽，亦知此难立。正自恒欲往就，不解所以，必是绿使之然。还都，由振武将军除奉朝请。先生为兄时，每言朝市非乐。既然长大，值宋齐相授，见时之未可，遂栖下位，盘桓风火，及是知兵灾纷起，乃振衣束顾，曰：去矣。常言大天之内复有三十六洞天。
　　《茅传》云：大天之内有地中洞天三十六所，又八海中诸神山皆亦有洞官，或方千里、五百里，非三十六之例。
　　江左伏龙山乃其第八，谓之金坛华阳洞。汉有三茅君得道，实居之。吾其长往於此。仲尼云：隐居以求其志，行义以达其道，吾闻其语，未见其人。我今日义达，无复其方，请从求志之业。乃自称华阳隐居。
　　《本起录》云：绖人问书疏，皆以此号代名。
　　亦犹士安之玄晏，稚川之抱朴。是岁永明十年也。
　　《本起录》云：壬申年，时年三十七。
　　行有日矣，约左右令先出都。吾辞省已，乃抱朝服挂神虎门，袭鹿巾，径出束一子。因与王晏别，语及此事。晏云：主上性至存严治，不许人作高奇事，脱致作旨，坐自贻咎，便恐违卿山志，如何？先生默思良久，曰：吾本为身，非为名，若有此虑，亦奚如此为？於是不诣省，直表辞而已。
　　郑障、史隽云：先生永明十年脱朝服挂神虎门，上表辞禄，诏许之。此乃知其始，而不知其末也。表云云，具集中。
　　表既入，诏答。
　　诏云云，具集中。
　　将行，与宜都王别，彼此呜咽，各不能发】言。左右莫能仰规。或谓宜都王云：王相爱重如此，那听其去？王云：今为天下胜事，天子许其不臣，吾何敢然？以裘镜赠别，给在山吏役数人。
　　《本起录》云：先生昔为安成、宜都二王侍读，而通与诸王少长款狎。武陵，鄱阳、桂阳、衡阳皆春遇殊常，每一往，辄言话终日。永泰之世，慎避形进，怛示疏退，由是无声累。宜都幼有识度，且待哑最久，弥尽亲密。先生亦竭诚陪赞。及闻先生当辞世绝俗，屡致涕泗，临行告别云云。或谓宜都：那听其去？王曰：近武陵欲引其领郡五官，我苦论得免。慎之，三日不与武陵相见。今为天下胜事，我岂得以私情割其久仍停省？饯集明旦，裘镜九种赠别，给衣、书、车乘出使，亲侍左右五六人送至湖熟，吏役数人长给在山触事管理，书驿旬朔。武陵、桂阳、鄱阳亦各赠诗并诸致遗人力经纪云云。
　　先生既命舢束川，齐公卿并送於征虏亭，举酒挥袂，皆云江束比来未有此事，乃今日见之。二疏聚金归田园，亦何得称高？先生乃曰：秦皇、汉祖、楚羽、昊策，并势横海外，雄架天维，寸气不续，则为一丘之壤，况乎二三子之徒也？高居云岭，访真幽府，正为此耳。日暮乃别，执御者亦献欢，送者相谓曰：孤鸿已摩天去，吾侪恋稻粱，跳踯网罗中。明年齐大乱，西昌侯萧鸾弒其君，於是乎知先生预见之明也。