元始五老赤书玉篇真文天书经

　　元始五老灵宝官号
　　东方安宝华林青灵始老，号日苍帝，姓爓，讳开明，字灵威仰。头戴青精玉冠，衣九炁青羽飞衣。常驾苍龙，建鹑旗，从神甲乙官将九十万人。其精始生，上号东方青牙九炁之天，中为岁星，下为泰山。其炁如春草之始萌，其光如晖日之初降。下有朝华之渊，上有流英之宫。室有青腰玉女，堂有太上真王。玉女乘九山之兽，真王驾九光神龙，上导九天之和气，下引九泉之流芳。养二仪以长存，护阴阳以永昌。天致元精於太极，地保山岳於句芒，神运灵虚于寂台，人养五脏於唇锋，所以营溉之者无极，存之者不终。於是回万劫而更始，安国祚而方隆，采流霞於上宫，却衰朽而童蒙。尔乃鹏举九遐，上登玄洞，仰寻太真之灵官，与仙宝而为宗。大哉灵宝，青牙长存，由始老九炁之功。
　　南方焚宝昌阳丹灵真老，号日赤帝，姓洞浮，讳极炎，字赤熛弩。头戴赤精玉冠，衣三炁丹羽飞衣，常驾丹龙，建朱旗，从神丙丁官将三十万人。其精始生，上号南方朱丹三炁之天，中为荧惑星，下为霍山。其气如降云之包日，其光如玄玉之瑛渊。下有赤泉之丹池，上有长生之朱宫。室有太丹玉女，居于太阳三山之上。堂有元炁丈人，驾三角之麟。上导泰清玄元之灵化，下和三炁之陶镕。今万物之永存，运天精於南夏，养人精於丹唇。所以采之者无终，营之者永存。於是却凋老於反婴，易枯朽而茂繁，禳秋霜之落叶，反光华於万春。尔乃龙眄空洞，鸾翔云端，忽纵心而豁朗，无尘埃之是恋。寔九天之玄根，开元首之妙门。大哉灵宝，朱丹长生，由真老三黑之勋。
　　中央玉宝元灵元老，号日黄帝，姓通班，讳元氏，字含枢纽。头戴黄精玉冠，衣五色飞衣，常驾黄龙，建黄旗，从神戊己官将十二万人。其精始生，上号中央元洞太帝之天，中为镇星，下为嵩高山。上出黄气，下治地门。其烟如云，径烝九天。元精往来，炁真如弦。太上无极，下生神灵。其光如飞景之罗朝日，其明如朗月之照幽域。内有玄膺九窗之关，外有醴泉玉浆之池。真人名曰子丹。天中黄庭戊己，天仓玉女却死养生。官号日太帝，总御九天之兵，乘地轴之辇，从六丙六丁。迁赏道功，诛罚魔精。上等自然之和，下旋五土之灵。天地守以不亏，阴阳用之不倾。天气柔顺而无极，人漱唇齿以不零。於是抗虞渊之颓日，反朝霞之始萌，延惛朽之枯＃，革休灭而方清，光颜灿然而还初，炁充然而流盈。尔乃虹步八域，上升云路，超群萃而凌盻，挹天气而自度。返真仙於太微，极三光而告暮。巍巍乎太虚，可谓停灵运於元祚。妙哉灵宝，黄庭长生，由一炁之永固。
　　西方七宝金门皓灵皇老，号曰白帝，姓上金，讳昌开，字曜魄宝，一字白招拒。头戴白精玉冠，衣白羽飞衣，常驾白龙，建素旗，从神庚辛官将七十万人。其精始生，上号明石七炁之天，中为太白，下为华阴山。其气如明月之落於景云，其光如幽夜之睹於明珠。白龙衔芝草而启腾，灵真降素醴而沾濡。其乃士天之灵泽，上真之琼腴，气甘和而淡妙，虽鼎味而不殊。下有玉泉长河，上有流英之楼。室有太上素女，堂有元气大夫。乘崩山之坠虎，骋云辇於虚无。上导洪精於士天，下和众生於灵衢。挹云露於皓芝，饮灵液於龙须，叩天池而呜鼓，收甘津於舌头。所以存之者若遂，为之者永居，却素发而玄黑，反枯朽而婴孩。尔乃凤舞景汉，朗啸清虚，枕云岫而练神，养精和於太初，收真人而为友，焉知荣辱之所如。大哉灵宝，明石长生，由七炁之娱。
　　北方洞阴朔单郁绝五灵玄老，号曰黑帝，姓黑节，讳灵会，字隐侯局，一字叶光纪。头戴玄精玉冠，衣玄羽飞衣，常驾黑龙，建皂旗，从神壬癸官将五十万人。其精始生，上号玄滋五炁之天，中为辰星，下为常山。其气如飕风之激於炎林，其光如流星之堕於洪波。煎玉饴於龙鼎，汲玄炁於天湖。下有长生之渊，中有太上之家。室有夜光玉女，服云林之翠罗，乘云虬以启真，驾鹿辇於天河，逍遥取道於玄元之根，保和始生於九玄之阿。上导五帝之流炁，下拯生生之众和，护二仪而不倾，保群命以永安。天致元精於太玄真人，养六府於齿牙。所以为之者长存，用之者寿多，漱神津於元首，含淳和而弗华。於是迥阳光之西倾，还冥夜於东陵，却衰枯而绝烟，反童稚而方升，鼓云池而郁勃，见鲦欻而龙腾。友真人以为好，与灵仙而高登，其德洪矣，焉有能胜。大哉灵宝，玄滋长生，由五气之兴。
　　元始五老出五帝真符，以度五帝人，天光开阳，出此文玄都宫。
　　元始青帝真符
　　召直符更生守灵宝天文。道士吞之，灵气镇肝，生青精宝华九叶神，为役使通灵致神仙。
　　右上始天光文，出青帝真文篇，以安东方九炁之天。青帝受此文以镇东岳，封一通九灵洞室，四万劫一开。道士命属东岳，青书绛缯佩身。并本命日朱书，向东服之九枚，直符吏区更生随符入腹肝藏之府，九年皆生青精宝华九重，光映于形外。又当青书绛文，内神杖上节中，衣以神衣，青腰玉女九人侍卫。勿不精，有考吏。
　　元始赤帝真符
　　召直符昌中守灵宝天文。道士吞之，灵气镇心，生丹精宝华三叶神，为役使通灵致神仙。
　　右上阳明文，出赤帝真文篇，以安南方三黑之天。赤帝受此文以镇南岳，封一通南霍之阿，四万劫一开。道士命属南岳，赤书黄缯上佩身。并本命日朱书，向南服之三枚，直符吏祝昌中随符入腹心府之中，三年皆生赤精宝华三重，光映于形外。又当赤书黄缯，内神杖次青帝下节中，太丹玉女三人侍卫。勿不精，有考吏。
　　元始黄帝真符
　　召四方直符守灵宝天文元中央正吏。道士吞之，灵气镇脾，生黄精宝华十二叶神，为役使通灵致神仙。
　　右总灵文，出黄帝真文篇，以安中央一炁之天。黄帝受此文，天炁中开运，应转轮此文，始见天关停轮，无有昼夜。元始收其本文，还於上元之炁，黄帝中岳则阙此一文。今所以书於旧经者，为使存之不绝。四帝共典卫於上宫，无正吏可守。道士命属中岳，自可黄书白缯佩身。并本命日朱书，向王服之十二枚，无吏可随，然十二年亦生黄精宝华十二重於脾藏之中也。又黄书白缯，内神杖次赤帝下节中。道士所以偏得佩此文者，值以有黄帝生人，使以应天之炁，虽尔，亦阙无守吏。勿不精，有考吏。
　　元始白帝真符
　　召直符曲正守灵宝天文。道士吞之，灵炁镇肺，生白精宝华七叶神，为役使通灵致神仙。
　　右光元灵文，出白帝真文篇，以安西方七炁之天。白帝受此文以镇西岳，封一通於金穴九掖洞中，四万劫一开。道士命属西岳，白书黑缯佩身。并本命日朱书，向西服之七枚，直符吏辱曲正随符入腹肺府之中，七年皆生白精宝华七重，光映于形外。又当白书黑缯，内神杖次黄帝下节中，太素玉女七人侍卫。勿不精，有考吏。
　　元始黑帝真符
　　召直符尹丰守灵宝天文。道士吞之，灵气镇肾，生玄精宝华五叶神，为役使通灵致神仙。
　　右通明文，出黑帝真文篇，以安北方五炁之天。黑帝受此文以镇北岳，封一通於玄阴洞室，四万劫一开。道士命属北岳，黑书青缯，佩身。并本命日朱书，向北服之五枚，直符吏尹丰随符入腹肾府之中，五年皆生黑精宝华五重，光映于形外。又当黑书青缯，内神杖次白帝下节中，太玄玉女五人侍卫。勿不精，有考吏。
　　五帝真符，上精在天为五星，中精在人身中为五脏，下精在地为五岳。故三元之炁，各有所属。天无五文，三光不明。人无五文，无以立形。地无五文，五岳不灵。五帝真符，以元始同生，旧文今秘於玄都紫微宫，侍真五帝神官五亿万人。诸天皆一月三朝真文，有火水阴阳官考，禁於漏泄。元始天尊封於神杖之中，常以随身。所以尔者，秘掌天真，不欲离身形须臾尔。
　　元始神杖，用灵山向阳之竹，令长七尺，总七节，上下通直，以五符次第置其中。空上一节，空下一节，以应天象地也。
　　道士隐学，书文置东方，则东岳仙官至。长斋百日，精思灵宝尊神，则天真下降，给青腰玉女九人，取东岳神仙芝草，不死之药。青帝鬼魔远舍九万里，一方凶勃恶兽毒螫，皆不生害心，反善仁人。长斋修行二十四年，身得神仙。但佩此文，亦得尸解，转轮成仙。国土东方及春三月有灾，欲使东乡安镇，当赤书青石上，镇东方九日，灾自灭，凶逆自消。一方仁人，苍龙来翔，善瑞自至，国土太平。书文佩身，却诸祸殃，身无横患，常与神明相当，保国宁家，享福无穷。
　　道士书文置南方，则南岳仙官至。长斋百日，精思灵宝尊神，则天真下降，给朱陵玉女八人，取南岳神仙芝草不死之药。赤帝鬼魔远舍八万里，一方凶勃恶兽毒螫皆不生害心，反善仁人。长斋修行二十四年，身得神仙。但佩此文，亦得尸解，转轮成仙。国土南方及夏三月有灾，欲使南乡安镇，当朱书赤石上，镇南方八日。灾自灭，凶逆自消。一方仁人，善瑞显明，凤凰来游，白鸾飞呜，天人歌咏，欣国太平。书文佩身，万灾不生，禳凶却秽，坐致神灵，福庆无穷，延年长生，家致兴隆，国祚安宁。
　　道士书文置中央，则中岳仙官至。长斋百日，精思灵宝尊神，则天真下降，给黄素玉女十二人，取中岳神仙芝草不死之药。黄帝鬼魔远舍十二万里，中央凶勃恶兽毒螫皆不生害心，反善仁人。长斋修行二十四年，身得神仙。但佩此文，亦得尸解，转轮成仙。国土中央及四季月有灾；欲使中国安镇，当朱书黄石上，镇中央十二日。灾自灭，凶逆自消。四方和睦，善瑞日生，麒麟来归，白虎游庭，国丰民富，普天安宁。书文佩身，万灾不经，身康气强，五宫清明，长保家国，永亨利贞。
　　道士书文置西方，则西岳仙官至。长斋百日，精思灵宝尊神，则天真下降，给太素玉女六人，取西岳神仙芝草不死之药。白帝鬼魔远舍六万里，西方凶勃恶兽毒螫皆不生害心，反善仁人。长斋修行二十四年，身得神仙。但佩此文，亦得尸解，转轮成仙。国土西方及秋三月有灾，欲使西乡安镇，当朱书白石上，置西方六日。灾自灭，凶逆自消。西方自归，善祥自集，灵兽飞轩，金雀衔符，氏老归宾，国宁民休。书文佩身，神明交游，灾不加身，与五帝同俦，子孙昌炽，世享王侯，与善因缘，何虑何忧。
　　道士书文置北方，则北岳仙官至。长斋百日，精思灵宝尊神则天真下降，给太玄玉女五人，取北岳神仙芝草不死之药。黑帝鬼魔远舍五万里，北方凶勃恶兽毒螫皆不生害心，反善仁人。长斋修行二十四年，身得神仙。但佩此文，亦得尸解，转轮神仙。国土北方及冬三月有灾，欲使北乡安镇，当朱书黑石上，置北方五日。灾自灭，凶逆自消。北方自宾，善瑞日昌，地藏发泄，金玉露形，天人歌咏，国富民丰。书文佩身，万灾消亡，寿同天地，福禄光亨，所向所求，莫不利贞，子孙昌盛，世出贤明。
　　元始施安灵宝五帝镇官宅上法，以施於上学好道之士，不行凡庶。奉此法，师弟子对斋九日，以上金五两，五帝纹彩五匹，以誓五老上帝，举盟五岳而受文。然后以佩身，施安所住如法，将招大福於自然，度凶厄於穷年，安国宁家，享祚无穷也。
　　元始五老赤书玉篇真文天书经卷上竟
　　#1 青鸟：教煌S □ 5733 抄本作『青乌』。
　　#2教煌S . 5733 『龙』字作『凤』。
　　元始五老赤书玉篇真文天书经卷中
　　太上洞玄灵宝召伏绞龙虎豹山精八威策文，与《元始玉篇真文》同出於赤天之中，挺自然之运表、明太空之灵象，开三图以通真，演五行於玄府，运四气以应神，镇玉篇以固劫，保地於元根，命灵策以制魔，吐神祝以遐震，施八威以正度，啸五帝以召龙。是故关机乘之不倾，五狱保之以长存，山河得之而不沦，人神受之而无穷。太上大道君受之於元始天尊，赏箓於上三天玄都紫微上宫。依玄科，四万劫六天气消，真道当行，有其人依科，以传三天太上召伏蛟龙虎豹山精八威策文，此是赤精受天炁后，其文明於南丹洞灵橭林之下。
　　某年某月某日，灵宝赤帝某君，佩元始上三天太上大道君制六天总地八威策文，召天下神，摄地束灵，封山呼云，制河上龙，承师某帝某甲元始之章。
　　某州郡县乡里，洞玄弟子某岳先生女人，某岳道士某甲，本命某辰，年若干岁，某月生，太岁某子某月朔某日子，谨於某气天中，请太上灵宝八威策文三牒文，太上所传黄帝，合封为策，以出俯仰之式。
　　九天太素阳生符，元始付太上丈人，其文在赤书后劫，见日宫之阳。
　　玄都紫微宫旧格，丹书白素，方五寸，清斋百日，入室思日精，含而吞之，与日同寿，天地俱存，思灵念真，形自能飞。存浊炁於口，符既出而死也。一名生真券，一名八威龙书。女吞此符后，生为男身。
　　三天太玄阴生符，元始以付太上大道君，其文在赤书后二劫，见月之上馆。
　　玄都紫微宫旧格，黑书黄缯，方五寸，清斋百日，入室思月精；含而吞之，与月同寿。道士欲尸解者，黑书木刀剑，抱而卧，即为代人形而死矣。行此宜精，他念秽浊于口，符即出，身即死。此符一名化形券，一名九阴灵书，男人吞此符后，化为女子。
　　此二符，阴阳二气，日月之精，自不精身苦志，慎轻服御，惟清斋合式，即能无穷。
　　九天玉真长安神飞符，出元始青明上光气后赤书四劫，见於三天北元玉关之上。