还丹众仙论

　　诗曰：大药切须是黄芽，铅汞相
　　传出一家。修炼分明知次第，自然方得号金华。金华艮鼎专依法，好好为我伏黄芽。此者太玄深秘诀，得之修炼御云霞。
　　明道先生论华池曰：阴一阳一生南北，铅水汞水出铅中。会得四般玄妙理，始见华池赤黑通。
　　《金制汞诀》曰：铅向铅中出不虚，将来束面拌流朱。金华制汞鹧伏雀，变作还丹事甚殊。
　　金丹水火图云：欲识丹砂火试看，无烟深紫是还丹。世人不识真龙虎，将谓黄芽有两般。
　　孟参云：留心除是究玄元，既悟深机似等闲。未说丹灵归洞府，且论神变济尘寰。浮生乍弃荣兼贵，处世须知造化问。拟把虎龙休制伏，奈何寒暑老人颜。
　　又曰：且将铅汞结成砂，长养无非在一家。不向灰池为白液，岂教严赤变黄芽。金光照照中堪惜，玉药显显更可夸。固济直须重入鼎，莫令阴黑损精华。
　　《元君肘后诀》云：还丹有内外，各有三一法。内三一者是丹药，外三一者为助佐。
　　长白山人云：淮南炼秋石，黄帝美金华。秋石元非石，金华不是花。华从秋裹炼，石向春中葩。又诀曰：秋石是真铅，金华是黄芽。黄芽不离铅，因铅取精华。子母同一处，如若在仙家。
　　《正隐甲经》云：此二物用器不用器，用质不用质。方始是汞中汞，铅中铅，知此者更无惑也。
　　《孙真人石壁记》曰：千经万论不虚言，只说乌金在目前。采者不依方位采，却道神仙不肯传。采取铅精炼取砂，不过旬日见河车。河车只是乌金造，水银便是还丹道。不用乌金与水银，徒费心神空到老。
　　《华山石壁记》：三阳圣石各争功，唯有玄精是大通。炼得太阳筋力败，自然姥女不西束。
　　《阴真君三丹释理论》云：学仙道士，幸逢圣教，若自天与，即莫忘天之恩。若得不辜天，天必不长其恶。若神人与之，即不得辜其神人，以敬祭而事之。若江河淮济得之，即须不得忘其龙池水胎湿化生鱼鳖之类。若山林石室得之，即须不得忘山林石室土地之恩，亦须敬祭之。若以人师处得之，即须不得辜人师，敬如父母之恩，恭敬而奉之。但求道之人心，不脱其道，即感人天，一切鬼神变化，遂为善路，终不在恶道之中。求道之人，心如初矣。授道之人，第一辜天恩，第二诳神理，第三负师，言信行操不至，若得服食，必当至死。何也，无德行而食金丹，五藏坏烂。传之不得其人，殃及子孙。
　　又云：皇天无亲，以匡化人。人本无根，以法身四气为根。根从心也，心本无根，取我九转神丹为根。可知万法，皆从药中而为根本也。
　　《吕先生正阳篇》云：姥女住南方，身边产六阳。蟾宫烹玉液，坎户炼琼浆。过去神仙饵，今来到我尝。一杯延万纪，物外意翱翔。
　　又曰：顿了黄芽理，阴阳禀自然。
　　乾坤炉裹炼，日月鼎中煎。木产长生汞，金烹续命铅。如人明此道，立便反童颜。
　　易玄子云：真铅与世铅，清浊地论天。若共灰砂杂，难教礼义全。迷应为下鬼，得者是高仙。傥问其形质，玄中又更玄。
　　又曰：姥女号明当，港身住洞房。水中听虎啸，火裹见龙光。得者身应贵，闻之道亦昌。祖师曾有语，此是乐中王。
　　海蟾子云：海风飘浪台金船，只向其中悟却玄。子母乍逢堪眷恋，君臣才会喜一团圆。八方周匝龙行火，四位推排虎降泉。为报后来修道者，炼丹须用水乡铅。
　　又曰：一片澄清一朵花，白芙蓉裹紫丹砂。寰中物外应无敌，天上人间事莫加。金虎乍降潜黑彩，火龙初伏变黄芽。神明洞彻归真景，不遇奇人不得夸。
　　辨井诀
　　炼丹井淘成后，切不得搅动秽污，待水脉定后，更须取换涤去滞泉，然后任露天通气，星月照之，水性既定，土黑已收，方乃取水炼丹。若得石脚青白者，是阳脉之水也，运丹最急也。若值青泥黑壤，黄泉赤脉、铁腥味涩，有此之象，并是水脉交杂，阴阳积滞，不任炼丹也。宜别择地造之。
　　仙经录居山法
　　夫欲登山修真，及在世安居，须审地宅吉凶，当以戊己之日，黄书九地三十六音文，於白纸上，置所居中央，以诤盆覆之三宿，开而视之，青色润纸，则下有死灵之尸。白色润纸，大凶。赤色，则主有惊恐。黑色润纸，则下有财宝。黄色润纸，则大吉。紫色润纸，必获神仙。若都不异正，止可三年互安，过此必折伤矣。
　　造炉法
　　於甲子旬中，取戊申日，於西南申地，取争土。先垒筑土为坛，坛高三层，炉分八面，而有八门，门上有隔，隔上安鼎，水鼎在上，药鼎在下。水鼎露口，以进其水，用盖盖之。炉身长二尺一寸，阔一尺六寸，中心明阔一尺三寸，厚三寸。前开火门，高五寸，阔四寸。后留一窍，以泄火黑，如鳌有突。
　　火候诀一月六候，五日为一候，日数法如后。
　　初候，第一日直符一两，二日半三十时。加至二两，六十时。
　　第二候，三两，二日半三十时。加至四两，六十时。
　　第三候，五两，二日半三十时。加至六两，六十时。
　　第四候，不加不臧，只用六两，二日半三十时。却退至五两，六十时。
　　第五候，用四两，二日半三十时。退至三两，六十时。
　　第六候，用二两，二日半三十时。退至一两，六十时。
　　六候直符进退一月法，列之如后，周而复始。至第二月初起火，加至二两，三十时。加至三两，六十时。每到逐月，至九个月，须各加一两，至九月，加至九两为定。故云：阳九阴九，更不加也。直至三年九年，更不加也，只
　　依此法。
　　起火须用甲子日起，日火顺行，时火逆行，子后午前，分黑到月终，每一月加一两火，每年加火一两。水星直日加火，火星直日减水。
　　辨真铅汞诀
　　夫铅者，取上银初炼去铅者一斤，临炉充用。汞者，取芙蓉箭镞大块砂半斤，临炉充用。铅谓之白虎，汞谓之青龙，此辨铅汞之理也。
　　辨华池匹配诀
　　华池匹配，会合一元。其铅汞丹砂，得火则化，得醉则侄。真人之制，以醉合之，以火化之，是以造千日米醉澄清，用煮合其铅汞丹砂，其制则妮。
　　辨伏铅汞诀
　　铅能伏丹砂，非娌不就。丹砂能伏银，非银不化。汞能娌铅，非火不合。火能化物，非醉不妮。
　　辨入炉诀
　　以铅为地，地须得三。以汞为泽，一可兼三。以丹砂为种，种二为式。以醉为耕，耕十是并。以火为受，半之为精。以器为仓，固济乃成。砂成铅契，入与砂并。返还于元，倾汞不停。本法自然，何卫而兴。百日之中，达神仙之情。
　　砂中抽汞诀
　　光明砂一斤末之，取筋竹筒，节密处留三节。上一节开孔子，如弹子大。中一节开孔子，如饬头大，容汞流下之处。於中节孔子上，先布蜡纸两重，蜡纸上放朱砂末，入了筒上，以麻皮紧缚讫，将其竹筒入饭，蒸一日。然后以六一泥包裹，可厚三分，埋入地中，令竹筒与地面平，筒周回紧筑，勿令漏泄其气。便积薪烧其筒口上一伏时，使火力透其筒上节汞，即流下入下节中，分毫不折。如忽火小，汞出未尽，灰尚重，犹有黑紫，依前更烧之，令其汞合本数。及十四两足即止。红马芽砂，白马芽砂，紫灵光砂等抽汞，一准此诀，余法非也。
　　出丹火毒诀
　　入丹药在薄磁瓶中，黄蛎固口了，上更用油丹绢裹，却牢击定，下玲泉中二七日，取出。坐瓶入重汤中煮一日，出却玲气，后取出，杀研如钙。用楮汁为丸，枣肉亦得，丸蒙豆大小，每服一丸，井华水下，半月后加至二丸，到三十日后，加至三丸，更不得加之。先将药七粒祭天，七粒祭地，七粒祭星辰，然后沐浴斋戒，洁净绝嗜欲，乃可得饵丹。每服早旦面束，或立或坐服之。
　　服食金丹应验候
　　初服丹砂，令人四肌无力，腰膝沈重，脐下结痛，口中常有臭黑，牙齿动摇，腥血满口，夜问焦渴，或吐或逆，日有微利，饮食无味，渐渐赢瘦，眼目劳闷，精神恍惚，身上疮肿，遍身疼痛，身上长似虫行，口中生疮，此者并是驱逐诸病。或咽喉涩痛，胸膈黑闷，下利青黄恶水，如虾蛛衣，及似葵菜汁，或似紫草汁，腰问停滞，或下众虫，或皮肤肿，筋脉跳掣，或缓或急，旬日之问，风毒渐出，或腹内呜吼，下利肉块，此是药攻击宿疾，直候若饥，即吃淡钙汤饼一两顿，或吃解丹药毒驭丹散。
　　麦门冬天门冬并去心，各四两　乾地
　　黄五两　甘草一两　人参三两　袂苓二两　紫苑二两半，去芦头并　地榆三两半　大赭，海藻各一两半　山栀子四两半
　　右件药为散，每服二钱，米饮调随丹吃下。
　　三尸欲退候
　　三尸欲退之时，令人烦躁，欲似发狂，精神恍惚，或惊或悸，或梦毒蛇虎狼吞咬，或坠山岩，或逢冤锣，或与亲爱别离，如此是兆也。其三尸鬼离人，觉有此候，即须宽忍，自适意，节志怒，但浓煎甘草汤，吃一两碗，微汗出，即无诸动也。
　　三尸鬼去身候
　　若三尸鬼去后，自觉少人，我无念无虑，顿臧嗜欲，心神喜悦，即是药神应候，扶助之象也。
　　换骨皮肤候
　　服药后，若有故疾之处，尽皆发动，或生疮肿，微有腥血，瘢痕分明，如此并是久积毒黑，散出皮肤，受药熏蒸之证验也。
　　变颜貌药生齿候
　　服丹千日，颜貌渐嫩，牙齿动摇，牙关急闷，即是换谷齿而生药齿。或然头面痒彻心髓，耳眉尽生毛，此是毛根得药力也。服丹三年，宿疾皆除，骨肉腻滑，髭鬓变黑，血脉大通，颜色改易，齿落重生，耳目分明，筋脉益强。服丹三年日满，骨髓黑血充盛，颜貌如童，南宫度名，北斗落籍，万神敬仰，龙虎来钦，肠化为金，体如寒玉，身变仙材，通神达圣，自然轻举，寒暑不侵，与天地齐毕。
　　又出火毒法
　　五加皮　地榆　余甘子已上各一斤　硝石　甘草各四两
　　右件药共梼罗为末，和丹以水同煮，旋旋添水，煮七日七夜，取出，入寒泉中，一月日。即入牛乳中，煮一日后，又入瓶，以重汤煮一七日，取出，候乾，细研极细，以枣肉丸之。
　　又法
　　以火炙甘草，含化咽津液，渐渐解之。更煎甘草汤放玲吃，亦得解之。
　　又法
　　立春前於天庭中，用瓷器物收雪为水，煮之。屋上者不堪。
　　又法
　　入药於竹筒中，筒须刮去青皮，用生绢布重重裹筒头，坐於锅中，须满着黑豆，不得令豆没了筒口，旋旋添水，煮之三伏时。其筒中又以汤化蜜，着入，重汤煮之，耗即添，勿令筒侧。如此日足即出，以水飞过，枣肉丸麻子大，空心津下二丸。
　　还丹众仙论竟
　　