太上洞真智慧上品大诫

　　诫曰：施散天人穷乏，一钱已上，皆一万二千倍报，功多报多。世世富贵，欢乐无极，七祖皆受四方天厨，衣食自然。
　　诫曰：施散众生，损己饷食。一钱已上，皆六千#42二百倍报。世世子孙昌炽，门户兴盛，七祖#43免离地狱，上升自然福中。
　　天尊告太上道君曰：智慧#44上品功德之诫，天人男女，有发自然道意，损己布散，开张福田，功德甚重。施一之功，数万之报。报#45应之理，明如日月，或在见世、或在来生，但福报差移，不必同至。其中或有计功补过，或以德赎罪，或为祖世拔诸刑责，是致报应，不即明显。三官九府，记人功过，毫分不失。或先罪已除，身不犯过，后功未明，与凡不异。此由己身受生日克，应诸天解度，然后福报。虽尔推移，七祖魂神，已升天堂，福会於后，万无差错。明告男女，令知报应，天道不虚，善心信向，勤行勿懈，克得开度，受福无穷也。
　　天尊告太上道君曰：诸天上圣、至真大神、诸天帝王，及已过去尘沙之辈，得道之者，莫不由施散布德，作诸善功，功满德足，以致善报，轮转不绝。皆得道真，超陵三界，逍遥上清大罗之天，玉京玄台七宝林中。此时皆知施功不失，欢乐自然，世世无量，所施盖微，福庆无极。末世伪薄，人情悭贪，唯知聚积，为己重担，莫能发心，作此功德。功既无积#46，罪秽日生，长远福堂，沉沦罪门，展转五道八难之中。一失#47福世，无有还期，男女相牵，莫识宿命所从而来，见其魂神，甚可痛伤。今为诸天，说是禁诫，咸令男女，普闻法音，开度群生，使入福中。
　　天尊言：我历观诸天地狱之中，男女责作幽牢穷魂，莫非先身不见明诫，见而不行，或行而不遵，回生悔心，还入罪门，或生而犯恶，不遇善缘，或不知施散，发心建功，广作福田，以拔宿根。唯知作罪，流曳三涂八难之中。念其愚痴，甚可哀伤。故说是诫，开度天人，咸使男女，普闻法音，知发道心，建立善功，以拔诸苦，与道为缘，咸得欢泰，逍遥自然。
　　太上道君受诫於元始天尊，开度诸天，四方边土，功德成就，以传诸天#48天王、十方大圣、太微帝君、四极真人、东华宫中#49方诸大神、玉女群仙，普使宣通，济度来生，令闻法音。是时诸天莫不欣喜，善哉善哉。
　　太上洞真智慧上品大诫#50竟
　　#1 按此经名，《道藏》本原误作「太上洞真智慧上品大诚」。今据敦煌本改题「太上洞玄灵宝智慧上品大诫」。敦煌本「诫」字下又有「第四」二字，删去。
　　#2 察：原作「郁剎」，据敦煌本改。
　　#3 诫：原作「诚」，据敦煌本改。按《道藏》原本中「诚」字，敦煌本多「诫」。后文均据敦煌本改，不复出校记。
　　#4 勿得：原作「母生」，据敦煌本改。
　　#5 推让：敦煌本作「让义」。
　　#6 减酒：敦煌本作「断酒」。
　　#7 评论：敦煌本作「评详」。
　　#8 「为」字据敦煌本补。
　　#9 恒：原作「敬」，据敦煌本改。
　　#10 托生：敦煌本作「堕生」。
　　#11 友：原作「女」，据敦煌本改。
　　#12 独超：敦煌本作「独步」。
　　#13 万神：敦煌本作「神明」。
　　#14 端坐：原作「端正」，据敦煌本改。
　　#15 宜：原误作「冥」，据敦煌本改。
　　#16#19 归：原作「皈」，据敦煌本改。
　　#17 飞天：敦煌本作「飞仙」。
　　#18 「行」字据敦煌本补。
　　#20 敦煌本无「隆盛」二字。
　　#21 「可」字据敦煌本补。
　　#22 亡睛失瞳：敦煌本作「忘精失童」。
　　#23 渍溃：敦煌本作「愤溃」。
　　#24 洞：原作「同」，据敦煌本改。
　　#25 施惠：原作「施慧」，据敦煌本改。
　　#26 饲：原作「饴」，据敦煌本改。
　　#27 神王：敦煌本作「圣王」。
　　#28 妙义：敦煌本作「妙迹」。
　　#29 静舍：敦煌本作「静观」。
　　#30 容眸：敦煌本作「容眸」。
　　#31 不懈：敦煌本作「十诫」。
　　#32 敦煌本此二句作：「生诸善心，体洞六慧」。道本原作「生诸善念，心体六惠」。今改「惠」字为「慧」。
　　#33 令通：敦煌本作「六通」。
　　#34 智慧远闻：原作「智远慧闻」，据敦煌本改。
　　#35 飞扬：原作「飞歙」，据敦煌本改。
　　#36 「耳」字据敦煌本补。
　　#37 甘其：敦煌本作「和甘」，近是。
　　#38 和香：原作「知香」，据敦煌本改。
　　#39 恬夷：原作「怡夷」，据敦煌本改。
　　#40 「天」字据敦煌本补。
　　#41 按「诫日」以下四十二字，据敦煌本补。
　　#42 六千：原作「七祖」，据敦煌本改。
　　#43 七祖：原作「六千」，据敦煌本改。
　　#44 智慧：原作「智惠」，据敦煌本改。
　　#45 「报」字据敦煌本补。
　　#46 无积：敦煌本作「无誉」。
　　#47 失：敦煌本作「跌」。
　　#48 诸天：敦煌本作「文始」。
　　#49 敦煌本「中」字下有「十」字。
　　#50 尾题据敦煌本改。
　　