太上洞玄灵宝宣戒首悔众罪保护经

　　太上洞玄灵宝宣戒首悔众罪保护经卷中竟
　　太上洞玄灵宝宣戒首悔众罪保护经卷下
　　太上道君告天师道陵曰：此首悔之法、《升玄品经》为道德之篱落，是至真之垣墙，生死之津乘，兆庶之桥梁，立身之福田，功业之渊场，养性之生途，修至真之仙方，解罪犯之大法，修行之首宗，极生之上善，拔死之第一，消灾之真科，散祸之秘术，安国之弘教，宁家之肃约，为学之智慧，希善之富博，治病之良方，救疾之善药，神明之枢机，万病之扁鹊。无上至真，大道洪范，弘敷世教，济度无涯。颂之解过，则千罪冰消，万过雪散；诵之救死，则苦魂冤魄永去荼炭。解脱五苦，超拔八难，神登道舍净鬼之林。上游玄都之墟，下晏昆阙之场。存亡俱济，福利日昌。诵之求一及，则殃流绝逮，宿咎消灭，生者获福，常处安吉。死籍削除於右宫，生录注简於左契。於是修经行道，长斋苦行，安神定志，丹诚念道，归心无上正真之庭，宗《升玄内教真经》无上统天毕契之录，佩身为宝，则坐待云驾，超腾太空，上谒虚皇，逍遥玉京。子当宝秘，依法施行，建功灭过，如响应声。修善祸自殄，建功福自生，譬如鉴镜，曲直随形。奉法当尽心，敬师当竭诚；心尽神明知，谒诚至理精。如此不懈怠，升仙克长生。叮咛告万兆，汝当宣是经。是经众法祖，无上之至灵。供养必得道，控云登玉清。妙哉至真文，宗者善敬听。
　　太上道君告天师曰：若有贤男子，及有善妇女，欲修身奉法，专心持戒，营生求仙，好道乐经，改心易行，返悔过恶，丹苦一意，至诚无疑，欲求长生老寿，神仙度世，脱灾免苦，去离患难，轮转善场，常与福俱，生则安乐，死则蝉蜕，学道得道，白日升天，存亡终始，齐光日月，解脱忧苦，常怀欢悦。所作过恶，皆当悔之。悔过之法，当尽轮诚，一切归实，不当隐蔽，益子之罪。天师唯唯，敬受戒言。
　　太上道君告天师曰：善男子，善女人，若欲长为种民，保寿延年，千载之后，身能变化，长处神州，不迁荒域，常在有道之国，恒生孝慈之门，不堕无德之处，不生边国之乡，去离痛痒，与福相传，与善相随，不与禽兽同类，不与恶鬼为隶，容姿丽好，身无痴瘦，聪明洞彻，慧为智宗者，存亡所犯千罪万过，皆当悔之。一切归实，不当隐蔽，益子之罪。天师唯唯，敬受戒言。
　　太上道君告天师：善男子，善女人，若欲治病疗疾，消灾拔命，救死护生，处世无忧，所为即成，所愿即至，宅舍清隐，田蚕倍收，兴生有利，为众所爱，长吏所敬，子孙昌炽，富贵荣显，无不获吉，无不安宁，所愿从心，所念顺志，修经求道，愿见真君者，所犯过恶，皆当悔之。悔过之法，唯在款实，遣情送心，必令上闻，虚皇道眼，自鉴尔心。有隐益罪，道不虚言。天师唯唯，敬受戒言。
　　太上道君告天师曰：善男子，善女人，若欲知宿世之所在，存亡之苦乐，欲得知为善得善，种福得福，树恩施惠，立功补过，忆识宿命之所行，非及我身，觉悟罪福善恶之对，知有今身从先身来，转生入死，轮死入生，因其所因，因不绝因；缘其所缘，缘不绝缘，得有今日立我之身。忆知此已，思建善业，唯恐我身更受后身，不得如今而我此身，又恐此身后生之所不得明识，或失人道，不如今身。唯恃今身广作福田。能如是者，得愿如此。若欲不复贫穷下贱，欲不复孤寡衰微，欲不复寒冻饥饿，欲不复乞丐卖煦，欲不复灾害病患，欲不复耳聋目暝，欲不复痴愚邪见，欲不复枉遭县官，欲不复为奴婢倅侍，欲不复谗谀所横，欲长与圣贤相遇，欲与明师宝经相连，欲与真人、仙人相逢，欲与善人、福人、德人教训相值，欲令仙道成就者，所犯过恶，皆当悔之。悔过之法，皆当丹尽，委曲首谢，不得藏重首轻，益子之罪。科威严峻，道不虚言。天师唯唯，敬受戒言。
　　太上道君告天师曰：善男子、善女人，欲令先世无余基债、曩愆昔考、宿罪久过；欲令今世无相负累、初罪新婴、考违谪负、目前深咎，欲令三曾五祖、九玄七世皆使解脱三途，悉令远离五苦，欲令后生子孙扬穗，大小昌炽，四体完具，年命寿老，处水不寒，入火不热，不痛不痒，不饥不渴，欲令百怪不能骇，百祸不能害，龙潜凤举，出入不可制者，所犯过恶，皆当悔之。悔过之法，唯在丹款，首谢曲尽，则恶无不除，过无不原。疏慢不恭，益子之罪。道不虚言，子慎之焉！天师唯唯，敬受戒言。
　　太上道君曰：若有君臣、父子、兄弟、夫妇、大家奴婢，各欲悔过者，皆当为师设礼，叩头自搏，整身自检，清肃恭敬，专心正念，奉承教命。法师当於高座上为讲诵首悔之文。若於静室坛堂，亦可随时转经行道。夫道无为，窈窈冥冥，视之不见，听之无声。凡人心至，感知人情，见不假目，听不假耳。故谓神明把握至法，制御群情，布教施戒，以遗愚民。师为首悔，其罪即原；遂事不改，其罪益深。人贵能及，道贵能微。朝过夕改，圣人所称。故人作善者，为治地也；守法戒者，为耕犁也；布施惠者，为植种也；悔罪过者，为锄鏺也；修清净者，为生荣苗也；受经文者，犹得雨泽也；建斋直者，如稼穑滋秀也；道德成者，犹如收敛也。能宣传法教，广度天人，拯拔存亡，救恤穷厄，治护疾病者，犹如开仓施贫，饭饥饮渴，令众得饱而身自足，无乏少也。转经首悔，然后获福，亦复如是。所谓福田也，所谓善业也。是以此经此法，功德无上。国主悔过，天灾为除；贤臣悔过，地害为消；慈父悔过，家无妖怪；孝子悔过，凶祸为止；仁兄悔过，家离殃咎；顺弟悔过，门无怨怒；廉夫悔过，口舌不起；贞妇悔过，保宜子孙；是男悔过，和睦家里；是女悔过，婚姻通理；丈夫悔过，不乏所使；奴婢悔过，得兔驱耻，道士悔过，三官不羁；养性悔过，绝谷不危；修仙悔过，白日登霞；为居悔过，福覆一家；为国悔过，九州平和。悔过之功，其道高重。罪福立彰，子知不乎？
　　天师再拜，上白天尊：教戒委备，辄请奉宣。臣道陵愿令天下之人皆得心开意解，知为悔过，得免其罪，故致家国太平安乐，长生久寿。臣愿天尊当以道力余哺施与未及者，令知作善得善，作福得福，如种五谷，收获计其利润百千万倍。诸有未悔者，愿令奉化；诸未升度者，愿令济拔；诸未得道者，愿令登仙；诸未应生者，愿令长延。臣之微愿，因由天尊，若不垂慈，众生沉坠，为罪造殃，恐更日甚。今发劣言，愿重开示。
　　太上道君答天师曰：子之所言，善哉要乎！夫过恶者是凡之务，谓世俗之人去圣久远，大化沦薄，浊气浮厚，智慧浅末，不识祸福，谬误迷惑，不自觉知，冒罪触法，不知所由。故吐经戒，以示不悟，教之反悔，令除过咎也。盲者朗然开明，刚强者令反柔弱；反凶为吉，转祸为福；导之以生津，化之以真道。而人知不可作故作，知不可为故为，今日悔，明日犯，其性不改，其恶不止，祸至乃闭门，罪定方忧恐，锁讫方求解，缚毕方希脱，病重方自治，临死方望活，炁尽方求益，命绝方求续。至尔之时，天不及护，神不能生，鬼不能活，虽遇圣贤神德之人，灾不为散，病不为疗，王父不能挺其命，王母不能延其寿。凡欲建福，必在祸先，积功累德，必未萌之前。譬若春种，秋望其实；临饥耕田，不解於饥；临渴穿井，不救卒乏。消祸莫若营福，积功莫若修身。营福修身，幸宜殷勤，道德之门自开，凶恶之户自塞，福起十方，殃减九阴。若无善功植在祸先者，则临命将危，倾财竭产，叩头师门，稽首德宇，岂得免乎？皇天虽高，其听甚卑。凡人身中常有伺过之神，随时上下，白人善恶。过满百二十为一刻，刻者令人多衰少利。百八十过为一耗，耗者令人六畜伤损。三百六十过为一漏，漏者令人喜发疾病。五百四十过为一凶，凶者令人喑痖聋盲。一千八十过为一祸，祸者令人暴残死亡。千二百过为一残，残者出凶逆乱之人。千三百过为一咎，咎者令人绝嗣无子。千四百四十过为一皋，皋者殃流於五世，瘿痾大祸所缚。千六百二十过为一谪，谪者令人断胤无嗣。千八百过为一患，患者主为奴婢，家内耗乱。千九百八十过为一横，横者家出癫痫狂痴之子。二千一百六十过为一暴，暴者家出反逆，父子、兄弟、自相攻伐；出邪巫鬼异，妄说神教。二千六百九十过为一灾，灾者家出骨肉内淫乱勃，生育非真。三千六百过为一异，异者家出青盲癃残。三千二百四十过为一变，变者家出诏狱死族被诛。三千四百二十过为一怪，怪者家出乞丐，都市刑人，死不以埋，骸骨损弃，无人收拾。三千六百过为一刻满，刻满则定死，魂神漂浪。随考轻重，付与三途五苦，沦溺备艰，辛苦痛毒，不可堪忍，讼对生人。虽言空虚旷荡，斯则法律孱然。今以告於子，子当宝秘宣传。
　　太上道君又重言曰：人生或年二十、三十而三刻满，则致凶残；或五十、六十而三刻满，则致凶残。年小来有过而残命者，受其先世余过也，或接行恶逆，竟年寿而不遇患者，受其先世余庆也。故积德之后，有其余福，积恶之后，有其余祸。故人能悔过者，上天鉴之，为人却刻，一悔过即为却三刻，三悔过即为却九刻。而复后犯不止，罪应定死。故人欲消灾散暴，治病疗疾，当渐以岁月，思愆自责，改悔过罪。诚能行之，出自至心，感激恐怖，堕泣流汗，天知至诚，地神申信。行之一日，其人身中伺过之神为人上除一刻；行之百日，上除二刻；行之一岁，上除三刻；行之三年，其福自应。不思返悔，其过日增，其祸益深，小过止其身，大过流子孙。善男子、善女人，能请经师到宅，建立斋直，烧香行道，或一日一夕，或三日三夕，勤心苦诚，日夕六时，读诵此升玄悔过之文，功感诸天真神降房，玄司除刻，罪过蒙原。积善如梁上尘，积恶如突中烟。可不慎哉，可不慎哉！天师稽首，再拜奉行。
　　天师曰：无上登天升玄毕契，未受方素契积年者，不得便佩此契。慎之。
　　内教无上登天毕券契仪
　　太上灵宝升玄内教宣戒首悔众罪保护生缘品、无上登天毕券传合真之人，都统三洞三万六千六百六十毕事契，令弟子何泰句凝寂等，依科赍信，上金九两，白银十二两，五彩纹缯五匹，信钱二万四千，诣升玄法师边奉受身佩，修行积年，并有灵应，真神三元，安镇丹田，神男、玉女侍卫左右，法传应为升玄内仙之人。某州某县道士某，今太岁某年某月某日，传道士某观。前已受方素七十二字契盟，并已经年，诚积功着，翘勤无懈。诸天所悉，大圣所鉴。三官死名，久以削灭，应备上仙升玄品中，依法奉受，以为身宝，惠舟自引。三天为证，九地为盟，九盟为保，神明为任，誓不违科犯戒，冒法触律。一旦愆失，身谢三官，死为下鬼，长失人道，永充囚役。明谨无过，定仙天府，生死得道，不羁地官。一如《灵宝升玄内教无上登天契》之律令。
　　天师曰：诸是学仙道士，不受首悔之法，则罪结无复解时，皆当悔过，《升玄内教无上尊经》烧香供养，并佩方素七十二字及无上大线。修行经年，然后能得此无上登天毕契法，不传始学者也。若违科犯约，则不得便受升玄弟子首悔之经也。兆等受经之身，慎之慎之。
　　天师曰：受此毕券，不得妄传，并此经，要须奉行。精炼毕讫，闲解道意，信心无疑。欲成其道，欲除其过，乃以此契及弟子以经付之也。若心不达，取自我见，中心怀疑，信此浮好，乖彼真实，有如此之人，必踬地狱下鬼，不得便以登天之书，传与流俗行尸之辈。故以相告。慎之慎之。
　　太上洞玄灵宝宣戒首悔众罪保护经卷下竟
　　