灵台经

　　书夜从水至月，从东出配之。如在高位好星见，得奴婢之力。如下位恶星临之，主不得力，宜子细定之。若恶星守照，必婢逆作贼，火土首尾见之，常有害主之心。右奴婢宫。
　　白日从情欲至水，夜生反此，东出配之，看所临之位，必主事多艰迫也。假如临男女宫，即於男女上多致艰迫。右艰迫宫。
　　从天想宫日至月，地想宫从月至日，此二宫皆业次之分也。每宫分为三分，即每分十度也。此定之其事极繁，皆出五行定分经中，此乃更不具录也。右天想宫。
　　秤星力分第十一
　　夫定人灾福，先以身命宫，次以三方主定之。若身命宫主不得力，但得三方主居好处，亦得中下富贵。如三方主俱不得力，身命主在好位，亦得小富小贵。木在第三宫，与月同俱不为陷，又日月无陷宫，所到之处皆如福。如星曜在五弱之位见日月，俱不为陷，仍可臧力论之。如首尾在四正宫，为官之人也。首多吉，尾多凶。如太一、土、火，虽为官，必患恶疮致死也。若身宫主及方主，俱在下位，余星在高位，得三分之力。若居王庙之宿，得六分之力。身命主及方主，俱在下位，居王庙之官，诸星在高位，得七分之力。若诸星不得力、得四分之力。若身命主、方主，在下位，居王庙，余星在高处，亦居王庙、得八分之力。若身命主、方主，居高、余星在下位，居王庙，得九分之力。若身命主居王庙，占高位，得六分之力。若身命主不在好处，三主居主王庙在好处，方主王庙，在下之位，得六分之力。在有力位，但身主、命主一与方主并，即未定其灾福，仍须常见日月，即得十分之力。每星曜见日月，即得十分之力。每星曜见日月，即加二分之力；不见，即可臧二分力论之。星曜在王庙好乐，得多少力各不同。木在室，得八分力；在鬼，得十分力；在人马，得四分之力。火在心，得十分；在斗，得六分。土在斗，得十分；在亢，八分；在虚，四分之力。金在亢，得十分；在胃，九分；在昴，八分力；在毕，六分；在室，五分之力。水在翼，十分；在轸，九分。日在星，十分；在娄，八分。月在胃，八分；在昴，七分；在毕，六分；在蟹宫，得四分力。首在星得六分力；在轸，八分力。尾在壁，八分。天一在女，得十分之力；月一孛柳，得六分之力。若身命主、方主在王庙，居强位见日月，得十分力。若在於本分地位，倍之。如留，又倍之，得三十分之力也。若在下位，得七分之力；见日月，得七分之力。若余星不在王庙，居强位见日月，得八分之力；不见日月，不得力。若余星在高处，不居王庙，得八分之力；不见日月，五分之力。但与主星臧二分力论之也。凡星曜入王庙之宫，不在王庙之度，有及与不及，至与不至，亦须加臧是之。或向或背，亦须增损断之。向王庙之度者，为星跃顺行，其王庙之度在前。若星逆行，其王庙之度在后，即为向也。背王庙之度者，为星曜顺行，其王庙度在后。星逆行，王庙度在前，皆为背也。又及与不及者，为王庙之度在前，星行得至，其度为及也。不及者，为王庙之度在前，星行不至，其度便留，留乃逆，并为不及也？不至者，为星曜逆行，王庙之度在后，欲至其度，而便留，留乃复顺，为不至也，得至者，王庙之度在后，星逆行，入其度也。向者，得及得至者，并城二分力论。若背与不及，不至者，并臧四分论之。若近者，王庙之度三日而得至者，并可臧一分之力论之。若在其王庙之宿度，即十分论之。更若临本分地位者，倍而论之。若留守其宿者，又再倍而论之。若顺，即为文，逆，即为武。须在七强之位，即大贵也。若身命主、方主在五弱之位者，大贫之人也。
　　凡言善星被恶星克者，虽是同宫，须有凌犯即为克也。若恶星在前，日月五星不出其宫行住犯之，即为灾。若恶星在后，星曜逆来浚者，即灾甚也。若善星在前，恶曜逆来犯者，灾亦甚重矣。若星曜在后，恶星逆来凌者，灾尤重也。若善星在前，恶星在后，恶星行疾者，不为凌不凌不犯不为灾也。若七日内有凌犯者，即不为离褪褓。
　　若日月在高处，恶星在下位来克，不为灾也。若善星与日月在下位，恶星在高处来克，必为灾也。若俱在高处，所克不探。若在下位，所犯必重也。若生时，日月交蚀，则不具足也。若火逆来见日月，得善星救，则损目。不救，则撮口死。木主重位，土主重务，金主女人女业，水主文才，火主武略，交主兵权，天一主服色贵，太一主刑杀，日主天子，月主后妃。月在第五，多男女。水在西没，怕妻。火逆，非命。土犯，命少孤，宜为道僧。火犯，命勇猛好杀。木犯，命有寿。金之厄。命有女人之厄。水犯，命劣技能。日犯，命贵人。重彗曜犯，命妨妻。金，性快，自用意。火，性急，难侵犯。土，性厚，多仁惠。水，性聪，多能解。木，性仁，好梗直。日主先代，月主外家，木为福惠，火为官，土为田宅，金为妻，水为艺业。土为腹疾，水为冷疾，火为官事、虫伤，金为女人色欲，木为风疾，水为文学言语。
　　行年灾福第十二
　　但以东出宫为首，一岁一移宫，直须过生日后，方可移宫。常以行年宫，主言其吉凶。若得日为主，须候太阳至本王庙宫宿之时，有喜宜近贵人。如行年得为主，则月水行疾，当以身命主及本主星推之，时为主，则有非常之喜。在顺行之时，仍须在有力之地。木至身命主，先有灾忧，后有大喜。若得火为主，灾在逆伏身命，及行年，必为灾。若是主星，即看何时至官命，及第三、第九，皆为有喜之时也。若得土为主，合作事钝滞，多破财，病病在逆伙之时也。若是主星，即合有土地之权，须在有力之地。若庶人，则多钱。若得金为主，看何时到本王庙之，皆为有喜之时也。又常以生时三绝六害之宿，定逐年吉凶，亦甚准，的宜用之也。岁星入命主，远行起灾。位寅上，得财，见贵人。丑上，兄弟不和。子上，损六畜，或因六畜所损。亥上，忧子。戌上，远行吉。酉上，生贵子，迁官。申上，平平。未上，大喜，亦妨鞍马灾。午上，迁官。巳上，得知己力。辰上，远行即吉。荧惑入命，六十日惊恐，苍肿血光。寅上，失财。丑上，得财。子上，官灾疾病。亥上，忧妻子。戌上，损六畜、奴婢。酉上，女人口舌，妻子血光。申上，为人谋害。未上，作事不成。午上，忧官。巳上，大吉，小人即凶。辰上，兵厄，生时得力，不为灾。镇星入命，夜生灾。寅上，小口破财。丑上，大吉。子上，远行。亥上，子孙争论。未上，迁官。戌上，有喜。酉上，妻患。申上，大吉。午上，加官。巳上，忧小口，哭泣。辰上，破财。太白入命，争讼起。寅上，加衣。丑上，加六畜。子上，忌咒诅。亥上，有疾病、口舌。酉上，逢贵人。戌上，进财。申上，女人为灾。午上，有不测之喜。巳上，大人举焉。辰上，恶人累及。天一到处，皆为喜。太一到处，皆为灾。蚀神入命，毁谤、口舌。寅上，损财。丑上，兄弟不和。子上，父母疾病。亥上，损子。戌上，得贵人力。酉上，损财、妨妻。申上，贵人往来。未上，百事吉。午上，先忧后喜。巳上，得贵人接引。辰上，心不安，为人连累。火至三、六、十一，皆喜。木至二、五、七、九，皆喜。若逆入六、十，火来即死水日火至命，皆为灾。土至三、六、十一，喜。金至三、四、五、十、十二，皆喜。行年至土元守宫，灾至。火元守，合有子。火土见，力臧。至木元守宫，火土见，亦为灾。至金元守，宜婚姻，有子。至水元守宫，土火见，有灾。木见，则不为灾。至月元守宫，火土见，灾重。至日元守宫，宜入仕，见贵人。至土元守宫，亦多灾。日月至土，火元守宫，土火至日月元守官，土至火元守宫，皆为灾重。日至金元守，喜。火至金元守，有女人灾。土至金元守，喜。土至木元守，有官灾。木至火元守，有子。火至土元守？喜。土至日元守，灾。火至月元守，破财、疾病。木至土元守，大富，得财。金至土元守，大吉。金至木元守，因女人破财。金至火元守，心疾。金至水元守，因文书喜。水至木元守，有盗。水至金元守，有吉。火至木元守，忧公事。日月至木元守，皆有喜。
　　右件，行年更有细微灾福，备在诸经，此即撮要而已，故不尽录也。
　　灵台经竟　
　　