西山许真君八十五化录

　　诗日：
　　世云携驾过昊村，闻有蛟精此地存。
　　三老指桥言伏匿，五俟当道告逃奔。
　　为民弭害毋留种，蹑边追擒要绝根。
　　师怒西安神不职，至令犹自铄祠门。
　　丹药化
　　已而还郡城，祖师日：此地水陆冲要人物繁伙，岂无分合得仙之人。试以丹数粒杂他药货之，令其信绿而取，既而赎者虽多竟无一人遇者。祖师吁叹，以世问仙才之难得也。
　　诗日：
　　洪都繁伙足人烟，岂乏贤材合得仙。
　　鼎内试捐丹数粒，囊中杂以药千圆。
　　遂令众弟巡街货，任使诸人信手拈。
　　卖尽药圆丹尚在，纵无一个有玄绿。
　　藏溪化
　　祖师闻新昊有蛟为孽，因持剑捕逐之。故所经游处曰龙泉观，令改为仙游是也。蛟擢窜入溪穴，至今号日藏溪。祖师乃以巨石书符，及作镇蛟文以禁之。镇蛟文石碣尚存，今为僧院，日延真，傍建观亦日延真，在奉新县西十里。
　　诗曰：
　　闻说新昊有毒蛟，非时兴怪涨波涛。
　　祖师仗剑亲诛戮，妖物潜溪辄避逃。
　　禁立雄文防跳绰，镇留宝篆塞唧嘈。
　　昭然碑碣存遗记，千古人尊道德高。
　　海昏化
　　时海昏之上辽有巨蛇，据山为穴吐气成云，一旦四十里人畜在其气中者即被吸吞，无得免者，江湖舟船亦遭覆溺，大为民害。祖师闻之，乃登北岭之巅验之，今赤乌观之东日会仙峰，即其处也。果见毒气涨空。祖师悯斯民之罹其害，乃集弟子将往诛之。
　　诗日：
　　毒气横空厄巨蛇，海昏百里绝人家。
　　据山作穴兴风势，吐气如云翳日华。
　　道路弗通吞兽畜，江湖为害覆舟嵯。
　　祖师登岭先观视，众弟同心唾手挈。
　　赤乌化
　　初入其界，远近居民三百余人知祖师道法，竞来告怨求哀恳切。祖师日：世运周流当斯厄会，生民遭际合受其灾、吾之此来正为是事，当为汝曹除之，吾誓不与此蛇俱生也。有顷群弟子至，亦同劝请祖师日：须时至乃可心於是卓剑于地默祷於天，良久飞泉涌出，俄有赤乌飞过，祖师日：可矣。其地为候时观，后改赤乌观，今为寿圣，又日广福。本朝道士万中行诗日：昔有长蛇抗毒威，旌阳曾此俟诛夷。洞中仙子方如命，天上灵乌忽报时。符使怒飞凌谷口，剑星交下鬼神悲。一千年后几兴废，可惜阴功无尽期。张天觉有《卓剑泉》诗云：卓剑遽成岩下井，待时遥动日中乌。海昏余孽今除尽，余泽犹存七靖图。
　　诗曰：
　　长蛇为梗拥姻霾，．世运周回合受灾。
　　道法有灵人赴怨，皇民无幸孰悲哀。
　　奚容尔怪施凶慝，既值吾徒必斩摧。
　　卓剑俟时如可待，乌飞泉涌似相催。
　　斩蛇化
　　遂前至蛇所，仗剑布气。蛇惧，入穴。乃飞符召海昏社伯驱之，不能出，复召南昌社公助之。其符落於县东，因建观号符落，今名太和。其蛇出穴，举首高十余丈，目若火炬，吐毒冲天。乡民咸鼓噪相助，是时祖师啸命风雷，指呼神兵以摄伏之，使不得动。昊君乃飞步踏其首，以剑劈其颗，蛇始低伏，弟子施岑、甘战等引剑挥之。　　
　　诗曰：
　　飞符连召社神驱，蜻首昂昂百丈余。
　　目闪火光悬电镜，口喷烟雾暗云衢。
　　乡民鼓噪威相助，法主呼雷尽诚除。
　　更得昊君腾步踏，蛇头低伏始加诛。
　　小蛇化
　　蛇腹裂有小蛇自腹中出，长数丈，甘君欲斩之，祖师日：彼未为害，不可妄诛。小蛇惧而奔行六七里，闻鼓噪声犹返听，而顾其母。今抗名有蛇子港、七里听。群弟子请追而戮之，祖师曰：此蛇五百年后若为民害，当复出诛之。以吾坛前松相为验，其枝覆坛拂地是其时也。又预谶云：吾仙去后一千二百四十年问，豫章之境五陵之内当出地仙八百人，其师出於豫章，大扬吾教。郡江心忽生沙洲掩过沙井口者，是其时也。事见《松沙记》豫章职方乘1石龙沙在章江西岸石头之上，与郡城相对。潘清逸有《望龙沙》诗云：五陵无限人，密视松沙记。松沙虽未合，气象已灵异。昔时蛟龙漱，半作桑麻地。地形带江转，洲浮有连势。此时小蛇若为害，彼八百人自当诛之。苟无害於物，亦不可诛/也。蛇子遂得入江。建昌县蛇子港是其处，有庙在新建县昊城山，甚灵，本朝封灵顺昭应安济惠泽王，俗呼日／J’龙庙。大蛇既死，其骨聚而成洲。今号龙骨洲。
　　诗曰：
　　蛇子虽奔蛇母亡，远闻鼓噪尚回坑。
　　堪嗟虺类能存孝，故得师资且弗伤。
　　后世重来兴国害，真仙必是奋雷戕。
　　龙沙旋远江流急，本是当时聚骨场。
　　七靖化
　　祖师於海昏经行之所皆留坛井，凡六处，通候时之地为七，其势布若斗星之状，盖以镇弭后患。七靖者，谓进化靖、御奏靖、丹符靖、华表靖、紫阳靖、霍阳靖、刘其靖，今皆为宫观或为寺院官舍者有之矣。复至邑之西北，见山泉清冽，乃投符其中，与民疗疾，其效亦比蜀江。令号口玲水台。巨蛇既诛妖血污剑，於是磨洗之，且削石以试其锋。今建昌县有磨剑池、试剑石。告其徒曰：大蛇虽灭，蛟精未诛。彼物通灵，必知吾有除害意，恐其伺隙溃郡城，吾归郡乎，战、岑二子从我焉。时永嘉六年也。
　　诗日：
　　海昏巨蟒已遭诛，犹虑余妖未尽驱。
　　磨剑试锋因削石，借泉镯疾遂投符。
　　师穿义井兴滋泽，民赖灵坛胜祷怃。
　　昔所经行营七靖，今营仙馆表追怠。
　　炭妇化
　　祖师道术高妙着闻远迩，求为弟子者数百人，却之不可得。乃化炭为美妇人，夜散群弟子处以试之，明旦阅不为所染者，惟十人耳，即异时上升诸高弟也，自是凡周游江湖，诛蛟斩蛇无不从焉。余多自愧而去。今建昌县西津名炭妇市，立观日妙明。
　　诗日：
　　祖师道术世无伦，遐迩归投数百人。
　　要作金仙传上诀，故将炭妇试诸宾。
　　咸迷赭粉贪欢事，不觉烟煤已污身。
　　各负惭颜逃散去，惟余十一是高真。
　　横泉化
　　祖师乃与甘、施二君归郡，周览城邑。适有一少年，美半度，衣冠甚伟，通谒自称姓慎，礼貌勤恪，应对捷给，遽告去。祖师谓弟子曰：适者非人，老蛟之精，故来见试也。体貌虽是，腥风袭人。吾故愚之，庶尽得其丑类尔。边其所之，乃在江游化为黄牛，外郡城沙碛之上。今名黄牛大洲是也．o 祖师乃剪纸化黑牛往国之，令施岑潜持剑往，俟其团酣即挥之。施君一挥中其股，牛奔入城南之井中。井名横泉，今在上蓝寺束南角，墙掩井口，故亦号蛟井。
　　诗曰：
　　祖师道眼孰能欺，叵耐蛟精敢诈窥。
　　辩论闲谈虽可街，腥风臭气弗能移。
　　俄然化慷才眠稳，忽被神牛国力疲。
　　宝剑一挥伤左股，横泉窜入必当追。
　　追蜃化
　　祖师遣符使寻其踪，乃知直至长沙，於贾谊井中出化为人，即入贾玉史君之家。先是蛟精尝慕玉之女美，化为一少年谒之，玉大爱其才，许妻以女。因厚赂玉之亲信，皆称誉焉。遂成婚居，数岁生二子。尝以春夏之交孑然而出，周游江湖若营贾者，至秋则乘巨蚵重载而归，所赀皆宝货。盖乘春夏大水覆舟所获也。是秋徒还，给玉云：财货为盗所劫，且伤左股。玉举族叹惋，求医疗之。
　　诗曰：
　　蛟精逃窜入横泉，慕缔长沙贾氏联。
　　夙业所锺生两子，此绿相合未多年。
　　每舍宝货回家舍，却在江湖陷客船。
　　神剑伤时疮不愈，诡言盗劫故空还。
　　昭潭化
　　祖师乃为医士，谒玉。玉喜，召其婿出求医。蛟精觉之，惧不敢出，玉自起召之，祖师随至其堂，厉声叱曰：江湖蛟精害人非一，吾寻踪至此岂容逃逐，速出速出。蛟精计穷，乃现本形蜿蜓堂下，为吏兵所诛。祖师以法水嘤其二子，亦皆为小蛟，并诛之。贾女亦几变形，其父母为哀求，祖师给以神符故得不变。祖师谓玉日：蛟精所居其下即水，今君舍下深不瑜尺皆洪波也，可速徙居，毋自蹈祸。玉举家惶骇迁居高原，其地不日陷为渊潭，深不可测。今长沙昭潭是也。
　　诗日：
　　师携医药过湖南，贾玉闻知请接谈。
　　顿觉蛟精生恐惧，亟呼虎吏转忧淡。
　　形诛砌下惊诸族，水嘤堂前变两男。
　　妖绝徙居高阜处，未几斯地化深潭。
　　镇蛟化
　　祖师复还豫章，而蛟之余党甚盛，虑祖师诛之，心不自安。乃化为人散游城市。访祖师弟子，诡言日：仆家长安，积世崇善，远问贤师许君有神剑，愿闻其功。．弟子语之日：吾师神剑，指天天裂，指地地坼，指星辰则失度，指江河则逆流，邪莫可当，神圣之宝也。又日：抑有不能伤者乎？弟子戏之日：惟不能伤冬瓜葫芦耳。蛟以为诚然，继而尽化其属为葫芦冬瓜，连枝带蔓浮泛满江，拟流出境。祖师晨兴觉妖氛甚盛，乃顾江中，见蛟精所化，即以剑授施岑使履水斩之。党属茹连，悉无憔类，江流为之变色。祖师日：此地蛟璃所穴不有以镇之，后且复出为患人不能制也。乃役鬼神於牙城南井，铸铁为柱，出井外数尺，下施八索钩锁地脉。今铁柱延真宫是也。祝之日：铁柱若凹，其妖再兴，吾当复出。铁柱若正，其妖永除。由是水妖屏迩，城邑无虞。复虑后世奸雄妄作，故因铁柱以为谶记云，地胜人心善应不出奸俨，纵有兴谋者终须不到头之言。祖师之虑后世，探有如此者。
　　诗日：
　　江湖蜃类甚忧虞，问剑何功欲避诛。
　　雪刃犹能剖五石，霜锋岂不割瓜葫。
　　赓形本要随流去，履水俄然尽斩除。
　　师见蛟娇多窟火，复留铁柱镇洪都。
　　西山许真君八十五化录卷上竟
　　西山许真君八十五化录卷中
　　西山勇悟真人施岑编
　　楮镪化
　　祖师寻飞茅时渡小蜀江，以钱二百劳舟人。舟人请益不已，欲需一千，祖师从之。既登岸，舟人持钱归，惟二环耳，余皆楮襁，始惊讶，知其神人。至今仙驾经由舟人止觅二锾，不敢过求也。
　　诗曰：
　　为觅飞茅到处寻，蜀江唤渡绿杨阴。
　　波平岸阔群挠急，浪静风恬众客钦。
　　既得祖师酬二券，如何捎子索千金。
　　不因楮襁垂神化，焉得船家倒到今。
　　药湖化
　　新建县之叹旱湖水蛭至多，祖师以粒药投之，其蛭永绝，至今名药湖。
　　诗日：
　　湖光艳潋接晴空，蠢蠢蝗赢产草丛。、
　　因把壶丹投一粒，断除水蛭绝诸虫。
　　波迎皓月汀芦白，浪对斜阳岸寥红。
　　极目云涛无毒翳，仙搓来往任西束。
　　松湖化
　　松湖市之秒洞，祖师尝少憩，至今其家无蚊纳焉。
　　诗日：
　　松湖市馆号芝兰，逆旅招邀意绪宽。
　　商客今时皆驻马，祖师昔日尚柄鸾。
　　蚊雷绝处床畴静，蝶梦成因枕席安。
　　驿路乱鸦催薄暮，憧憧车骑解征鞍。
　　桫洞化
　　丰城县之秒针洞，蛟入其中，以秒木楔之，至今不朽。
　　诗日：
　　古木苍藤锁石门，山深地僻雾常昏。
　　怪无瑞鹤来栖息，闻有妖蛟所聚屯。
　　时发洪湍冲垄亩，日忧毒蜃害乡村。·
　　祖师塞绝秒针洞，秒楔多年尚且存。
　　仙鸽化．
　　明帝太宁二年，大将军王敦，字处仲，举兵内向次于湖。祖师与昊君同往上谒，冀说之止。时郭璞先在幕府，乃因璞与俱见。处仲喜延之饮，而问日：予梦以一木破天，君等以为何如祖师日：非佳兆也。昊君曰：木上破天未字也，公其未可妄动。处仲色变，令璞筮之· 。璞日：无成。处仲不悦，曰：予寿几何？璞日：公若举事祸将不久，若还武昌则寿未可量也。处仲怒日：君寿几何？璞曰：寿尽今日日中。处仲大怒，令武士擒璞斩之。《洞仙传》云：璞已预报家人备送终之具在行刑之所。命即定於江侧两松问，后三日南州市人见璞货其服饰，遍与相识共语。处仲闻之不信，开棺无尸，乃尸解也。今为水府仙伯。祖师乃举杯掷起化为白鸰飞绕梁楝，处仲一举目已失二君所在，处仲竟败。处仲兵败遂惋愤而死，卒有腮尸之刑焉。
　　诗日：
　　晋室虽残天所扶，逆臣叛主犯宸都。
　　因求义士全原梦，孰识奸人别有图。
　　偶与王敦相性意，遂令郭璞竟捐躯。
　　抛杯化鸰飞梁栋，众目争观失许吴。
　　铁船化
　　祖师与昊君还至金陵，欲赁舟至豫章，而船主告以乏操舟者。祖师日：尔等但暝目安坐切无岘视，吾自为尔驾之。乃召二龙挟舟而行，经池阳以印印西岸之壁崖，以辟其水怪焉。至今印文犹在。舟渐凌空，俄过庐山顶至紫霄峰金阙洞，祖师与昊君欲游洞中，故其舟梢低抹林梢戛戛有声，舟人不能忍，乃窃窥之。龙即舍舟於层岫之上，折桅於深涧之下。后皆为铁石，今号石峰，并桅在涧中，为断石矣。祖师为舟人日：汝不听吾言，将何所归。舟人拜求济度，祖师教以服饵灵草，遂得辟谷不死，尽隐於此山。后相伊刺史江州遣人访庐山异迩，至紫霄峰见湖中有舟及群鹤赤鳞，人骑白马，二少年长啸声闻数百步，疑是舟人辈。祖师与昊君各乘一龙，分水陆还会於北岭之天宝洞。
　　诗曰：
　　金陵相隔豫章遥，又乏捎人驾去韶。
　　密召二龙为挟载，欲超千里御飘讽。
　　忽惊树响窥银海，遂致船嫦阁紫霄。
　　舟众恳师求济度，教令辟谷饵灵苗。
　　鄱浔化
　　祖师以蛟蜃之属有散入鄱阳、浔阳郡者，虑其复还，乃周行江湖口珍灭之。至当尧山顶，有蛟湖三所，其孔穴透大江通饶信。祖师诛其蛟魅，立玉阳府靖以镇之。其西北石壁下湾，立开化靖以镇之。更立太城府靖，靖傍有大泽，深不可测，且多蛟姨。祖师尽灭之，惟一蛟子迸走，故立此靖以断截之。又铸铁符镇鄱阳湖口，杜其所入之路。今在湖口县上锺石之江中。铸铁盖覆庐陵元潭，制其所藏之薮，仍以铁符镇之，今号飞符岭，有观日崇真。留一剑在焉。其剑长尺有咫，似玉石，又似铜铁，人莫能识焉。明年，永嘉七年也。复游长沙，遂至韶阳。又明年，至梆、衡诸郡，所至皆为民诚毒除害，乃还豫章，前后凡立府靖七十余所，皆所以镇郡邑辟凶灾也。