天台山志

　　重建道藏经记
　　宋承奉郎守秘书省着作佐郎通判台州军兼管内劝农事借徘交疏撰
　　唐景云中，天子为司马承祯置观桐梧，界琼台三井之下。五代相竞，中原多事。吴越忠懿王得为道士朱霄，朱外新之，遂筑室於上清阁西北，藏金录字经二百函，勤其事也。国家有成命之二十载，削平天下，列为郡县，舢鲈千里，束暨於海。有灵静大师孟玄岳者，始越会稽，济沃洲赤城勺访桐梧，为山门都监、冲一大师稽常一等请掌斯藏。至雍熙二年，有韶悉索是经付余杭，传本既毕，运使谏议大夫雷公德祥命舟载以还，从师请也。又十载，藏室几坏，虞於风雨，师募台越右族并率已钱共二十万，名工治材，更腐替朽，丹漆黝垩，皆瑜旧制。又十三载，会国家获瑞命于承天门，建封禅之议，有韶改赐观额为崇道。越明年，天子感三篇之事，筑玉清昭应宫于京师，制韶天下，访道士之有名行及仙经之有尤异者、郡籍师等名驰驿上之。师治装俟命，且有请於我，愿纪藏室之实以勒於石。我以为太虚无着，昆之日道，生二仪而不有，长万物而不知，惟圣与神，其殆庶几乎。故老氏五千言，清今简易而不泥，后世其教神而明之。於是灵编秘牒，金简玉册，有太上正一品炼形飞步之卫，熊乌赤白丹石图录之法，总而谓之日经，聚之於室日藏，钱氏之建也。．信重矣，金篆银隶，以取其贵。孟师之守也，不懈矣，二十八载于兹而楝宇更丽，编简不脱。若夫观於斯，悟於斯，出处语默而不失其中，不亦达者乎？於戏，后之嗣孟师守者，为我爱之，而观者择其正焉。大中祥符三年岁阖茂建寅月记。
　　重修捐栢记
　　宋太尉昭信军节度使谯公致仕曹勋撰
　　天台山之右日桐梧，自地距洞门几十里始至，其上重复奥区，别为室所。四山如城郭，不假除治，云耸壁立，天造地设。中则葛仙访炼丹之居，至唐司马子微大营宫宇，设虚皇像以安羽流，玉霄峰直其束，琼台峙其西，灵府方瀛奠其北，中有瀑水，飞流喷沫，势若万马，奔而南下，四时落岩，浩垂若天绅。居人行客，弥望不极，故《真诰》谓越之桐相，实金庭洞天，养真之福境，上真主领以会群仙，固非寻常山川，惟龙蛇所处。是以高接上汉，深隐九霄，控引天地，错综今古，包括形势，不与外尘相关。苟非栖神养素之士，则不能少留姻霜问。仆比丐闲，税鞅瑜月，都忘俗驾，因见屋宇阅五代至今，无不损弊，而象设蒙漏，往往渝剥欲力为劝绿营建。时观门都监石庆端、道副正厉永年、石葆璋，皆捧手相勉，诚山门不世之幸，独葆璋愿竭力任土木之役，罔敢懈息。於是六七年中，专以观事求在位者，得太师和王杨公，并其子敷文阁待制吃洎仆，悉出俸钱，扩殿廊基，各增阔丈余，创焉高广，显辟修廊，又摹古石本，绘《度人经》像於壁，政造三清正殿，及命工粒彩栋宇，俾之仑奂。其象失天人之容者，则易塑眸穆，增旧金翠，以至立三官殿，移斋堂为巨甍，可容千众，并敞东西两客馆以待过宾，撒去外户，仿中都上清之制，宏启三门，塑龙虎君，率极雄盘，展立灵星门，以拱唬眺之势，觉青崖丹壑，松竹葱情，隐居道师，悉蕴和气。道士唐知章以钱氏手写金银字道经，出私钱建藏并殿，由是内外堂宇皆备。良材坚号，文石五金之用。自重山而下，扛木累工於上。及诸彩绘等，约费千万。崇厦岌业，翅鹧相直，如出於浮空紫翠之中，集然一新。真九清仙圣之攸居，万灵威神之所御，岩岩翼翼，飞宏耀化成中天。来居来游者，皆道念超胜，殆若灵仙飞化，无不怀凌虚静一之志，遂可日与清众升殿香火，仰祝天子万寿，为阅世无穷之道场，岂不休哉！故一山争友，劝感而化，以胜增善。平日慵堕嗜食之徒，皆磨珑淬厉，期合於真，游咏道德，卒皆修整，得慈俭三宝之益。问其教，则精勤持诵，皆不瑜矩。入於堂，则戒腊有序，无相夺伦。与之语，则气貌清洁，渐入仙宗。其於荷负至要，随时乐道，可以副紫阳新宫之文，而山卿有不可无辞以言其详也。仆晚暮之景，得相与成兹胜事，因为原本极治，叙得人任职，比旧修创增易之难，刻于坚泯，以示将来。葆璋常曰：剖心沥胆，每无忘於与造有日矣，然未遇知音。果上真垂怜，肯於此功而成者，以桐栢在浙东，最号名观。扶晨晖霄，堠山降九龙之驾，辟非素景，首阳策三公之卫。至朝廷则巨公显人，每为均逸提领之所。又闽广湖湘，多取便道。车马游访，项背相属，宾从栖止，视余处为尤烦，诅可隘陋，徒示虚无。且复吾教，惟言清争淡泊，非有死生祸福，为警世资取之方，独有际遇贤智，心规亮清，始方求建易兴作，觊接续真境，弗坠厥续，所以陪难以时也。噫！．不避众人之谤，不虚一日之供，躬役土木，载新静域，能毕力而不惮者，葆璋是已！．岂不贤於坐视以待其废筑哉缠后之继者，倘不忘前人之功，俾道众晨夕瞻礼，安於寝息，而保希夷之乐，亦始事者之幸，必不获谴於洞天福地矣。尚监於兹。仆停鞅方外，野鹤闲云，萝月松风，放意身世，寄言芜颜，且劝方来尔。其诸梗盘，览者当有得於斯文。乾道四年，岁在戊子清明日记。
　　李白题桐栢观诗
　　天台邻四明，华顶高百越。门标赤城霞，楼栖苍岛月。托高远登览，直下见瞑渤。云垂大鹏翻，波动巨鳌没。风涛常汹涌，神怪何翕忽。观其迹无倪，好道心不歇。攀条摘朱实，服药炼金骨。安得生羽毛，千春卧蓬阙。龙楼凤阁留不住，飞腾直欲天台去。碧玉连环八面山，山中亦有人行处。青衣约我游琼台，琪木花芳九叶开。天风飘香不点地，千片万片绝尘埃。我来正当重九后，笑把姻霞俱抖擞，明朝拂袖出紫微，壁上龙蛇空自走。
　　罗隐诗
　　华盖峰前拟卜耕，主人无奈又闲行。且凭鹤驾寻沧海，又恐犀轩过赤城。
　　绛简便应朝右弼，紫旎兼合见东卿。劝君莫忘归时节，芝似萤光处处生。
　　吕洞宾诗
　　青蛇拄地月徘徊，夜静云问鹤未回。来访有缘人换骨，暂留踪迹到天台。
　　白玉蟾题
　　仙翕夜来扣林壑，约我明朝过南岳。石坛对坐话松风，鹤唳一声山月落。
　　淡月笼苍松，清流蘸修竹。水深蟾不没，长伴道人宿。
　　又留别桐桥诗
　　身落天台古洞天，蒲团未暖又飘然。如何庵不琼台地，想是吾非桐栢仙。
　　无复得准三井水，未曾深结九峰缘。杖头挑月下山去，空使寒猿啸晓烟。
　　洞天官
　　其官在县西北三十五里，重崖迭蟑，松竹忽情，地产香茅，直南巽隅有两石峙，状如门扉，人呼为小桐栢。唐咸通问，道士叶藏质尝於玉霄峰创道斋，号为石门山居。后奏乞为玉霄宫，懿宗许之。又徐灵府小录道士陈寡言尝隐居玉霄峰，号华琳。有经《钟一楼经》，皆咸通十一年书，后题云：上清三洞弟子叶藏质为妣刘氏四娘造永镇玉霄藏中，宋祥符元年改额，今归并桐梧，废。
　　玉京观
　　其观在县西北七里，赤城山玉京洞天之右。自晋宋齐梁盘唐天宝，皆以日中星乌望秩于兹。宋咸平天圣中屡投金龙玉简。政和八年赐额建观，未几，中泯嘉熙改元，朝廷设醮祈祷，天使诣投龙简，籍地行礼，殊亏昭事静。时冲大师高惟几辟山度址，兴建观宇，观妙大师范善迁同盟助就，郡守张侯琥奏拨公田以助堂厨。御前宣赐，沈香斗，真锺磬及御书观额。拱辰殿扁安镇观宇，正殿崇奉，皇帝本命星君，名清平，万寿殿县令姚德辉叔其事不着年月，今归并桐相，废。
　　佑圣观
　　其观在县东一百步，妙山之上。旧系城隍庙基。宋宣和间徒于县之东北隅。南渡后曹开府勋建观。元朝大德间重修，监邑不伯。公有记，有刻碑在。今观无额而境民崇奉，香火不废。
　　仁靖纯素二官
　　二宫在桐柑观左右。元朝前至元问桐梧道士王足庵真人，字中立，遭遇世祖皇帝宣授仁靖纯素真人，遂於其右崎旧白云观基建官，日纯素。又於其左崎曹开府冲啬庵故址建宫，日仁靖。
　　天台山志竟
　　