神仙服饵丹石行药法

　　多少自在，细治，肥鸭去肠脏，纳雄黄腹中，蒸三日三夜，装沙其上，服如枣核，日再，尤妙。
　　神仙饵鹦子雄黄
　　雄黄一斤，治之令如粉。取生新鹦子黄白和之，置铜姚中，以一姚覆上，封涂其际，微火令手可扪，烧然尽三日夜，勿令火绝。寒乃发之，掠去上滓，清者在下，当涌涌如水银，寒则坚，得人气复软。录一斤，得十两，盛以竹筒，勿使见风。服如麻子，使人玉泽润色，冬则能温，夏则能冻，辟除诸寒气
　　延年神仙一物饵雄黄
　　雄黄三斤。凡一物，治置去釜中，会涂以狗毛，泥涂其会，无令泄，均厚半寸，今乾。置黍米中，炊以苇薪。丸一丸泥，置其上，以为候。丸燥可下，扫取上着。取肥猪胴肠盛药，约其两端，置炊黍中，蒸之一日。以好膏涂一胴肠，裹加药上，一日复重肠，凡三日三夜，用肠三枚，药成白。如饵可引，丸如弹丸，吞之即延年不老矣。
　　神仙饵雄黄致玉女
　　但取雄黄鹦冠色者，熟梼下细徒，和以成炼松脂，日一服一枚，如弹丸。至十日，腹中伏尸三虫下，面野皆除。服之二十日，百病除，耳目聪明。臧药，日一服如小豆二枚，百日，束常阳女来。二百日，青腰素女形如玉来，以黄为饰，如大黍米，在鼻上，或在人中，是真玉女也。欲为人妇，且勿妻也。自称肉人腥躁不洁诤，何宜当来乎。玉女曰：吾见子服神药，精气上通洞天，天故使我来为子妇。因谓玉女曰：吾闻天上有华池酒兰汤，宁可得尝之乎。玉女为人取持来，得而饮之，乃用为妇。自是之后，长与玉女，载华羽之车，徘徊九天之上，展转六合之中。服之勿止，与天地相保，戒勿以衣服及屐履借人，药精常欲飞扬，作此药斋百日o
　　神仙酒炼雄黄
　　雄黄一斤，熟梼下细筏。清酒五升渍之，置器中，卒时作束向鳌，安釜已毕，薄涂之，以铜盘加釜上，令水不及三四寸，以赤土涂其际，勿令泄。炊之以桑薪，釜中水尽，辄复益之。药汁尽，以酒五升当五益之。合为二斗五升，调适其火，炊之可丸乃止。雄黄莫过大猛火，猛火飞去，药不成也。合药时当先斋戒七日，清净处，勿令人见之。药成，食如小豆者，二枚，常送药，以水服之，百日入髓，腹中三虫伏尸皆去，心开目明，使人有威武，入水辟蛟，龙，入山辟虎狼，入军辟五兵。服雄黄者，人不敢当之。
　　神仙炼饵白雄黄
　　先为土重炉，广五寸，长尺为铃，中问装炭，其中取雄黄，则置其门，五六斤多少自在。以木饭盛玄龙汁，承其下，并涂之，高尺五六寸，猛火炊之，火稍益炭，卒时雄黄皆下，洒於槽拘中，正白如米，久久坚绝，可治也。以蜜丸大如小豆，日一向日，吞一丸，即辟百邪诸凶之属，能十反互之益良，令人通神明。
　　神仙延年不老保精神制魂魄却百病炼饵白雄黄方
　　以雄黄五十斤，当盛以铁筒，筒长二尺二寸，中径四寸，底广三寸半，厚五分。以盥和朴硝，泥直筒中，厚三分，乾之。吹咀雄黄，纳其中，以铁为箄，穿之百余孔，如熏筛状，覆箄筒口，以铁跳盛以麻油，埋地中通半，取大绳击穿其中央，以盖跳上。取雄黄倒覆空上，以六一泥涂其会，令坚不动。径以炭火烧之，作小偶图形，炭炉去筒七八寸，然其中筒赤紫色黄，即消下入油中，长尺余，短者七八寸，复取装之如前法。凡五十上下，色正赤白如玉，乾折吹咀，盛以筒中，去油，代以白酒，亦互之如上法。复五十上下，复吹咀之，合太一余粮一斗，并合和令相得，互之如前法。去酒，代以肪蜜，互之如前法。入蜜三十上下，可药成正白，臬如饵。常日饮如梧实，五丸。服之一旬，三虫皆消。靡散服一月，魂魄内守。服之百日，百病皆除，身体轻便。服之一年，皮肤蛇蜕，寒温不能伤，贼鬼不能殃。久服之，稍稍自少，后服一丸耳。先师言欲养此药，先斋戒洁挣，无令妇人见之．也，恐有月经往来，触禁。禁此最急，不可不慎。
　　神仙服食饵石
　　白石先生所受东华真人煮石之法，以致神仙，变形万化。食石者，使，人百病除愈，痕瘢皆灭，肠厚藏香，六腑调适，骨坚气正，面体玉泽，魂魄柔炼，三尸消灭。夫石者，盖金玉之父母也。将以镇固骨液，凝和血脉，又亦是琼瑶之类也。将能坚齿明目，发白反黑矣。金玉石之精焉，犹麻油也，亦巨胜之膏也。琼瑶乃金玉之凝津焉，犹桃胶亦桃树之流液也。古人有服巨胜者，而速验於延年。饮麻油，乃不必愈於巨胜散矣。桃皮有胶，成於神仙，饵桃档更迟后於散屑也。物有厅而必治，妙而难会，煮石之於服玉，其如是耶。简夫食石之道，鲜有不合。食玉之道，贵而观全。所以然者，药难得则难恒也。难恒则不久，难得则不专。成败之者，恒由於此耳。岂若食石者，触地而必晓哉。岂若用药者，大泽之中皆凡草乎。由是能石之卫径而可寻，水玉之方希而叵具也。东方人得丹仙者少，何故耶。丹法用戎盥、曾咸二物，非东地所生，故法不具，不具则药不成。不成则无丹仙矣。非都无丹仙者，得丹益者鲜也。北方得石仙者少，何故耶。煮石者用地榆、五茄二物，北方所不生也。不生则难得，难得则石不可食，是故北方少石仙也。故尹公度闻孟绰子、董士周，共相与言日：宁得一把五茄，不用金玉一车。宁得一斤地榆，不用明月宝珠。按此二人是服石得仙也。常患二物不可得，故言不用金玉与明珠矣。公度闻其语，意中密悟，乃请问用此物之故。首问不已，久许时乃告之煮石方也。一名丁叹子。子欲得不死，当食丁叹子。子欲无忧怀，当带地榆灰。公度乃慨然，与同学者，及弟子家中数十人，专索市此药，并煮石而食之，皆得仙道。晚共相将入南阳太和山中，多好石子故也。是以公度作．谶日：金盐玉札子丹吞，千秋万岁为天仙。何为急坐成泥尘，子丹吞者丁叹子也。究言及语回隐之耳。五茄一名金盐母。地榆一名玉札父。北羌人呼豉为札，当言玉豉也。唯有金盐玉豉，可用煮丁叹子耳。故帝舜登苍梧山曰：厥金玉之香草，朕用偃息正道，此五茄、地榆耳。是以西城真人王屋山王常言：何以支长久，何不食石，畜金盥母。何以得长寿，何不食石，用玉豉父。此亦道煮石之卫耳。盖五茄者，天五车之星精也，金应五湖，人应五德，位应五方，物应五事。故青精入茎，则有东方之液。白气入节，则有西方之津。赤气入华，则有南方之光。玄精入根，则有北方之粕。黄烟入皮，则有戊己之灵。五神镇生，相辅育成，用之者真仙，服之者反婴焉。鲁定公母单服五茄酒，以致不死。临隐去阳，故托死，时人自莫之悟耳。张子声仲阳、建始王叔才子世彦等，服酒而房室，得寿三百年，有子二十人。世世有得服五茄酒散，而获延年不死者，不可胜数矣，而况兼之以食石乎。北方既无二药，而好石之山亦少，唯陆浑、抱犊、青天、贝母数山，为有白石者耳，其余皆厅大盘石，巨峰累固，皆不可卒破坏，味又不美，如食土状，谓此厅理石为土石者也。服之亦辟饥而已，无所延益矣。夫凡食石，欲得细理缅缅，专是自然，无有破缺之形者也。五色石子绝美，如肉同甘。紫青石子，有如档脯，白石子如饭味，黄石子如芋味，碧石子小辛，绿石如捺味，真人多贵，以游宴五色石，亦以贮棵。凡五色各一种味，真为奇矣。
　　地榆者，内有少阴之德，外禀太阳之气，下属戊已之神，上受荧惑之精，其实正黑如豉，阴之象也。其叶赤如旗，阳之类也。雾露而实不濡，太阳之气盛也。类生平泽而结葩，凭之润也。内外育阴阳之二气，表襄包水火之至德，所以铄玉烂石，摧坚伐难矣。越人或呼为豉母，有以火炙其黑子，着石中，以调食令香也。又煮其根，以作饮，亦如茗气。煮其根取汁，以酿酒，治八风湿痹之病，有效。判五茄茎，煮之取．汁，以纳够米，合酿之成酒，既美，常服之，治百病，令人耐老，发不白，强中。选其根，亦可酿，与茎不异，但当有胜耳。五茄根及茎皮，亦可散，服辟疾病，住老，患人自不能久服耳。
　　五茄根十斤，以七月七日采取，亦可用七月九日，诸以庚午、壬午日，皆可采。亦可用十七日、十九日、甲戌甲申日，向日掘之，得南行根及直下根，益佳。掘药人先斋】日一夕，沐浴烧香，其时又不得语他人云，掘药及履诸掩秽也。取讫阴乾百日，以布囊盛之，佳好，诤洗，纳囊中，乃阴乾。忌女人鹦犬，慎勿令见之。
　　地榆根十斤，以七月七日采，亦可九日采，用丁卯、癸卯、己卯及九日，皆好，背日光掘之，得南行及直下根佳。掘者斋戒，一如掘五茄法。阴乾百日，亦是忌掩秽。亦可以此二物，各着一土釜中，烧之成灰。临用时，各投一方寸匕。无此二物，多用苏及香叶，南行根，皆可以煮石。此二药唯令分等，令土釜足相容受而已，不必根十斤也。阴乾出百日，乃佳。过二百日不复中用。当用两土釜，以蒲梨及毛和白土，白土当筛择令细，苦酒和为泥，两土釜内外数过上泥，令外厚一寸三分，内厚七分，坼又塞之，取令蜜细。切五茄、地榆根，方四五分许，如竹答厚薄也。令和调分等，乃盖上土釜，密泥两际会，阴乾九日，坼复泥之。毕以安着臂上，乃以薪火烧之，七日七夕，计当用三百束樵。樵皆令燥净，无用故薪。七日限讫，寒之三日，乃发视之，灰正当作紫青色，药成也。若故不作紫青色者，更火之七日，不以夜也。七日讫，复寒之三日，无不成者。皆当四面发火，以烧釜。初先微火，若七日未竟，而樵尽，增樵也。增七日已竟，而樵剩者尽樵也。樵束大围半长五尺，计隐商为率。亦可於屋下发火。自非同志，勿令临见，及知其灵药之名。名其灰为紫灰也。名药正白，梼万杵，别器盛之。色赤者不可用。牝桂卒验者，梼
　　目视之有细坼，随复泥其坼，勿复坼也。烧之以薪火，昼夜七日，发视色皆青者，可也。未青者，复泥烧之七日，复寒之一日，发视未青，复烧如前，以色青为效也。各异器盛之。又取好名药纯白者，多少在意，梼之千杵，以云母水淹之令泥，泥尔正三物，各异器藏之。欲用时，取流水中白石子，大如桃李者，打令中破甚细者，良。用之一斗石子，以着煮器中，水淹之，令上有三四寸水。取三药各重一方寸匕，投中搅之，猛火煮之，以物数数刺，视石子水尽，复益，熟则刺之入也，状如煮芋，可饱食取足，以当谷。有葱盥豉及肉者，在意所加，益美耳。
　　张太玄将弟子二十余人，於陆浑山中，食此三十余年，皆肥丁。天下太平，乃出。无赤土釜者，赤缅赤瓶皆可用。皆先斋戒二十一日，於密处起火，唯煮时不复污秽耳。
　　又法
　　直取五茄地榆根，阴乾，上釜中灰之如上法。灰成，以三方寸匕，煮一斗石便熟，不须名药云母水也。
　　又煮石
　　常以七月七日，取地榆根，多少自在，阴乾百日，烧之为灰。复取生者，与灰合梼万下，灰三分，梼生者末一分，合之。欲为石二斗，若三斗渍石，水出石三寸，所用药粉水中搅之，然火煮之数沸，而烂如饵，可食取饱。亦可与葱及盥豉煮如肉，所谓仙人石芋羹也。
　　真人服食饵石
　　取石大如鹦子，青白细泽如脂者，十枚，纳铜器中，渍汁一斗，纳地榆灰，大如鹦子者，炊一石米，顷成。梼木玉大如鹅子，复煮之。炊一石米，顷以箸刺之，熟如芋可食。地榆根叶并烧作灰，用之木玉者，桂也。或云筒母桂。
　　入山服石绝粮
　　取三色石，大如雀卵圆兜者，三七二十一枚。欲服石时，先怀温，清旦吞青石七枚，日中吞赤石七枚，日暮吞白石七枚。绝谷满十日，作葵子汤，姜去滓，服汁半升，须臾石即下矣。挣洗石，后日复服。先作碎米粥，清饮之二日，可食。复洗故石服之，复绝食十五日，复作葵汤下之，如前复食粥清，可五日，复洗故石服之，可绝食百日。复作葵汤下之，又服粥清，可食十日，复服故石，可绝一年。一年之后，可至万日。常洗故石服之，渴饮水，不食余物。服石二年，日能行六百里，颜色转好，与神明通。
　　神仙举形
　　取石粉置寒水中，少顷水热如汤，可饮之。如饮玉粉。常服之可以轻举，涉水导山，可以去矣。石粉所居者，气独上出。，天雨上乾，天燥上温，太一副世仙。经日：石有玉白，或在山泽地气，必有美泉之源。饮此泉水，皆通於神明。
　　神仙服食石锺乳
　　石锺乳，味甘，无毒，温。一名孔公乳，主明目，下气益精。故服食石锺乳，梼下筛，服之，恣口酒送，无酒水送之。服百日，通神明。久服，除百病，堪寒不饥。服锺乳，当得其乳头，高二
　　寸，已下一寸，才触便折，为好。其房曰：孔公孽，不如乳头也。
　　神仙服食饵赤石脂
　　赤石脂，味酸，无毒。白石脂，味甘，无毒，平。黑石脂，味咸，无毒，平。黄石脂，味苦，无毒，平。青石脂，味酸，无毒，平。皆养性长年药也。
　　炼五石脂
　　梼末纳水中，研之令靡微净沙状，其泥石在下。取其上者。如此十五过，乾之。日服三合，绝谷不饥，身轻益气，耐风寒。服之当精意斋戒，不能斋戒，不可轻服。此药不化，害人。药不化，煮大麻子，得其汁令熟五升则下矣。若无麻子服，煎肥羊脂一斤，饮之亦善。五石难得，当谨慎之。
　　神仙服食紫石英
　　紫石英，味辛温，无毒。服食紫石英，寿三百岁，含之不饥渴。
　　神仙服饵丹石行药法竟
　　