上清修行经诀

上清修行经诀
　　经名：上清修行经诀。撰人不详，约出矜南北期或隋唐。文字与《上清修身要事经》大致相同。一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部玉诀类。
　　上清修行经诀
　　拘三魂法一
　　出上经《灵书紫文》中
　　道士当先检制魂魄，消灭尸鬼，常以月晦朔之日，及庚申、甲寅之日，当清斋入室，沐浴尘埃，正席而坐，得不眠者益佳，当以真朱笔点左目眦下，以雄黄笔点右鼻孔下，令小半入谷裹。点毕，叩齿三通，祝曰：
　　二景飞缠，朱黄散烟，气摄虚邪，尸秽沉泯，和魂炼魄，合形大神，令我不死，万寿永全，聪明彻视，长亨利贞。毕，又叩齿三通，咽液三过，并以右手第二指捻左目眦下，又以左手第二指捻右鼻孔下，各七过，当阴按之勿举手，於是都毕。按此二处，是七魄游尸之门户，妖精贼邪之津梁矣，故受朱黄之精，塞尸鬼之路，二景之熏灭淫乱之气。此太极上法，常能行之，则魂魄安和，尸秽散绝，长生神仙，通灵彻视，行之三年，色念都泯也。此日名曰尸鬼竞争之日，男女不得同席而坐，慎之。
　　凡研味至道，诵读神经，十言二十言，辄三过舐唇咽液；百言五十言，辄两三过叩齿，招神会灵，安和血气，使灵津凝满，帝一欣宅，所谓冲气不劳，昏而不泄。
　　凡道士不可泣泪及液泄，此为损液漏津，使喉脑大竭，是以真人道士常以吐纳咽味，以和六液。
　　凡道士常当存思识己之形容，极使仿髴对在我前，使面上常有日月之光，洞照一形，使日在左，月在右，去面前令九寸。存毕，啄齿三通，祝曰：
　　元始上真，双景二玄，右拘七魄，左拘三魂，令我神明，与形常存。毕，又叩齿三七通，咽液七过，此名为帝君存形拘魂制魄之道，使人聪明神仙，长生不死。若不得祝者，亦可单存之耳。
　　凡月三日、月十三日夕，是此时也，三魂不定，爽灵浮游，胎光放形，幽精扰唤。其爽灵、胎光、幽精三君，是三魂之神名也，其夕皆弃身游遨，飙逝本室，或为他魂外鬼所见留制，或为魅物所得收录，或不得还反，离形放质，或犯於外魂，二气共战，皆躁竞赤子，使为他念，去来无形，心悲意闷也。学生者皆当拘而留之，使无游逸矣。拘留之法，当安眠向上，下枕伸足，交手心上，冥目闭气三息，叩齿三通，存心有赤气如鸡子，从内仰上，出於目中，从目中出外赤气转大，覆身下流身体，上至头项，变而成火，因以烧身，使匝一身，令内外洞彻，有如然炭之状。都毕，其时当觉体中小热，乃大叩齿三通毕，存呼三魂名：爽灵、胎光、幽精，三魂急住。因微祝曰：
　　太微玄宫，中黄始青，内炼三魂，胎光安宁，神宝玉室，与我俱生，不得妄动，鉴者太灵，若欲飞行，唯得诣太极上清，若欲饥渴，唯得饮回水玉精。都毕也。
　　制七魄法二
　　亦出《紫文经》中
　　月朔、月望、月晦夕，是此时也，七魄流荡，游走秽浊，或交通血食，往鬼来魅，或与死尸共相关入，或淫赤子，聚奸伐宅，或言人之罪，诣三官河伯，或变为魍魉，使人厌魅，或将鬼入身，呼邪杀质。诸残病生人，皆魄之罪，乐人之死，皆魄之性，欲人之败，皆魄之疾。道士当制而厉之，炼而变之，抑而止之，摄而威之。其第一魄名尸狗，第二魄名伏矢，第三魄名雀阴，第四魄名吞贼，第五魄名辈毒，第六魄名除秽，第七魄名臭肺，此皆七魄之阴名也，身中之浊鬼也。制检之法，交手於项中，闭息七过，叩齿七通，存鼻端有白气如小豆，须臾渐大，以罩身九重，下至两足，上至头上。既毕，於是白气忽又变成天兽，使两青龙在两目中，两白虎在两鼻孔中，皆向外，朱雀在心上，向人口，苍龟在左足下，灵蛇在右足下，两耳中有玉女，着玄锦衣，当耳门，两手各把火光。良久都毕，又咽液七过，叩齿七通，呼七魄名。毕乃微祝曰：
　　素气九回，制魄邪凶，天兽守门，娇女执关，炼魄和柔，与我相安，不得妄动，看察形原，若汝饥渴，听饮月黄日丹。都毕也。於是七魄内闭，相守受制，若常行之，则魄浊下消，反善舍形，上和三官，与元合灵也。
　　辟恶梦法三
　　出上经《雌一五老经》
　　若数遇恶梦者，一曰白妖，二曰心试，三曰尸贼。厌消之方，若梦觉，以左手捻人中二七过，啄齿二七通，而微祝曰：
　　大洞真玄，张炼三魂，第一魂速守七魄，第二魂速守泥丸，第三魂受心节度，速启太素三元君，向遇不祥之梦，是七魄游尸来协，万邪之源，急召桃康护命，上告帝君，五老九真，皆守体门，黄阙神师，紫户将军，把铁握铃，溃灭恶精，反凶成吉，生死无缘。毕。若又卧，必获善应，而向造为恶梦之气，则受闭於天关之下也。三年之后，唯神感旨应，乃有梦也，梦皆知见，见将来之明审也，无复恶占不祥之想矣。若夜遇善梦者吉应，梦而心中自以为佳则吉感也，卧觉当摩目二七遍，叩齿二七通，而微祝曰：
　　太上高精，三帝丹灵，绛宫明彻，吉感告情，三元守魄，天皇授经，所向皆合，飞仙上清，常与玉真，俱会紫庭。毕，此大洞秘法，以传於始涉津流者矣。
　　得吉梦法四
　　亦出《五老经》
　　凡学士梦想有妇女人，衣紫罗衣，持案食来，受而食之，勿畏恶之也，此食尽是东海珍彩之属，或是嵩高五岳中真草甚少之药，食之可致寿延也。
　　凡道士白日眠卧，先以两手按目四眦三七遍，叩齿三七通，乃卧也。
　　凡道士暮卧，当以左手按鼻两孔三七遍，叩齿三七通，乃卧也。
　　安眠祝法五
　　出上经《黄素四十四方经》
　　道士临眠，手抚心三过，闭目祝曰：
　　太灵九宫，太一守房，百神参位，魂魄和同，长生不死，塞灭邪凶。毕而寝。
　　制祝鬼魅法六
　　出《玉清消魔经》
　　凡道士行来独宿有魔精恶鬼之地，当叩左齿三十六通，闭气微祝曰：
　　太帝阳元，四罗幽关，千妖万毒，敢当吾前，巨兽重吻，刳腹屠肝，神公使者，守卫营番，黄衣师兵，斩伐妖魂，馘灭千魔，摧落凶奸，绝种灭类，取令枭残，玉帝上命，清荡三元。毕，又叩齿三十六通，名为太帝挥神内祝塞灭万魔之法。
　　斋见不祥之物法七
　　亦出《四十四方经》
　　道士斋入室，有不祥之物者，当行北帝祝鬼#1方，先叩左齿三十六通，祝曰：
　　二象迥倾，玄一之精，七灵护命，上诣三清，双皇驱除，吓伯罗兵，三十万人，侍卫神营，巨兽百丈，吐威摄精，挥剑逐邪，馘落魔灵，神伯所祝，千妖灭形。毕，又叩齿三十六通。
　　炼祝死尸法八
　　出上经《青要紫书金根经》
　　紫书诀言：凡修上清之道，兆身父母伯叔兄弟，於世上死亡，兆身未得绝迹，故在人中，身履死殗者，三日当取清水一盆，真珠一两投於水中，兆於中庭南向临水上，叩齿九通，祝曰：
　　气化成神，尸变入玄，三化五体，升入九天，九天之劫，更度甲身，甲身更化，得为真人。毕，男死思玉童三人，女死思玉女七人。盛瓮水以灌死人之尸，毕，取水自洗手面，仰天喷漱，毕，又阴祝曰：
　　天气已清，人化已生，得生上天，九变更形，五苦三涂，断落死名，超度穷魂，还返南庭。止，如此亡人即更受化，生於九天之上，九年得升玉清之宫。其法妙於大洞度七祖之法，玉帝所秘，不传非真，有金名帝图，绿字紫文，得见此文，勿轻施用，妄告於人，七祖父母，长闭鬼官，三涂五苦，万劫不原。〔依〕#2四极明科，七百#3年有真人听传。
　　行道见他死尸法九
　　亦出《青要经》
　　紫书诀言：凡上学之士，游更世路，忽於道次遇见死尸秽，气干身，兆当行二十四步止，北向叩齿九通，男尸思玉童三人，女尸思玉女七人，来请兆王谷之中皇芝素水，以灌彼死尸之上，须臾存死尸化生成人，便阴祝曰：
　　已枯复荣，已灭复生，得生上天，更禀太灵，九天之劫，反覆胎婴，秽累荡灭，白尸反生。毕，以手拭目二七过止。如此秽气即解，死人即更受化，后为灵人。兆遇二十四过行炼祝，功满德加，名标上清，二十四年克乘灵轮，飞行九玄也。
　　占居山宅吉凶法十
　　出上经《外国放品经》
　　洞渊九地三十六音内铭，出《外国放品经》，占道士欲居山宅及居家宅舍吉凶法。洞渊九地三十六音内铭：
　　第一垒色润地正音、行音、游音、梵音各一
　　第二垒四音亦各一
　　第三垒音
　　第四垒音
　　第五垒音
　　第六垒音
　　第七垒音
　　第八垒音
　　第九垒音
　　欲登山住止，及安居宅，审地吉凶，当以戊己之日，黄书九地三十六音文白纸上，置所住中央，以盆覆之，三宿开看，若有黄色润纸，大吉，若有青色则下有死灵之尸，若有白色者凶，若有赤色者惊恐，若有黑色者则有财宝，若有紫色者得神仙，都不异则止，可三年安，过此必折伤。
　　施用神策法十一
　　出《灵宝真文经》下卷
　　元始太真，素灵高尊，太帝皓映，洞朗八门，五老告命，无幽不闻，上御九天，中制酆山，下领河海，十二水源，八威神咒，灵策玉文，召龙负水，收气聚灵，束魔送鬼，扫荡妖群，万精摧落，所诛无镯，日月五星，北斗七元，诸天诸地，诸水诸山，玉真所部，冥灵大神，仙王游宴，五帝仗幡，天丁前驱，金虎后奔，攫天猛兽，罗备四门，所呼立到，所召立前，赤书焕落，风火无间，有所摄录，金龙驿传。毕，叩齿九通，仰天三啸，引天气三咽，八威策文指所告之地，闭气九息而止。
　　施用神杖法十二
　　出《灵宝经玉诀》上卷
　　道士欲施用神杖法，当叩齿三十六通，思五帝直符吏各一人，衣随方色，有五色之光，流焕杖上，五帝玉女各一人，合侍卫杖左右。微祝曰：
　　太阳之山，元始上精，开天张地，甘竹通灵，直符守吏，部卫神兵，五色流焕，朱衣金铭，辅翼上真，出幽入冥，招天天恭，摄地地迎，指鬼鬼灭，妖魔束形，灵符神杖，威制百方，与我俱灭，与我俱生，万劫之后，以代我形，景为五解，神升上清，承符告命，靡不敬听。毕，引五方气二十咽止，以杖指天，天神设礼，以杖指地，地祇司迎，以杖指东北，万鬼束形。
　　救助日蚀法十三
　　亦出《青要经》
　　紫书诀言：是日当露出中庭，以明镜向日，兆身操大刀一口，南向叩齿三十六通，仰祝曰：
　　日晖童子，阳光赤精，耀罗真人，影中玉灵，历运乘气，上下肃清，阴圆内谋，上侵日庭，天鉴操杖，帝臣辅兵，三五正位，阳光洞明，天地代蚀，何假敢生，各反其位，无使亏盈，玉帝告命，靡不敬停。便引炁二十四息止，如此则天地复位，三五齐光，童子感悦，日晖回灵，流光玄注，陶降兆身，列名紫简，纪篇玉清，九年之内，得乘绿耕，乘空驾虚，飞行上清也。
　　救助月蚀法十四
　　亦出《青要经》
　　紫书诀言：月蚀之日，是其夕当出中庭，取清水一盆，兆身操刀一口，临水向月叩齿十六通，仰祝曰：
　　天地离合，圆气乘亏，侵蚀月庐，上干黄辉，帝臣操杖，玉晨捕非，天兵罗成，神公放威，有何假生，附景乘微，速反初位，无使有违。三过向月祝如此，以刀右还盆水三过，上临水引气十六息毕，月蚀即解，天景肃清，三五齐辉，万宫安宁也。月中真人，夫人灵光，感悦意欢，回灵玄映，降子之情，即记北帝，落子死名，注上青宫玉篇，给子玉女十二人侍卫兆身。九年如此，得乘飞霞，上造月庭。其道至妙，不行於世，得者宝秘，慎勿轻传。
　　上经解残法十五
　　亦出《四十四方经》
　　凡道士见死尸血秽之物，当以朱一铢，散纳水中，以洗目漱口，洗手足毕，入室正寝，交手心上，叩齿二七通，心拜四方，祝曰：
　　三元上道，太一护形，司命公子，五神黄宁，血尸散灭，凶秽沉零，七液缠注，五藏华生，令我神仙，长亨利贞。祝毕，闭两目，屏气良久，身中小热为候。竟，又叩齿七下，咽液三过，此三元解秽内法也。
　　理发及沐头祝法十六
　　亦出《四十四方经》
　　凡道士理变将髻，及沐头将散发之时，先啄齿七通，乃祝曰：
　　太帝散华，玄归大神，今时吉日，理发沐尘，辟恶除患，长生神仙。毕，乃髻之，竟又叩齿七通，都毕。此名为太帝散华理发内法，令人终年不病，耳目聪明，头脑不痛。
　　浴身及洗手面法十七
　　亦出《四十四方经》
　　凡道士浴身及洗手面之时，先临水啄齿三通，乃祝曰：
　　四大开朗，天地为常，玄水澡秽，辟除不祥，双皇守门，七灵安房，云津炼灌，万气混康，内外利贞，保兹黄裳。祝毕，又叩齿三通，乃洗手面，此名为澡秽除凶七房祝法，常能行之者，使人神明血争，辟诸凶气。
　　斋食先祝法十八
　　亦出《四十四方经》
　　凡道士入室斋戒之时，临食常以左手持筋，采盘三通，乃祝曰：
　　二玄上道，四极清泠，太一帝君，百神黄宁，受粮三官，灌溉脾灵，上飨太和，餐味五馨，魂胎受命，七液流停，百关通和，五藏华明，双皇合景，飞行上清。食毕，又盘二过，此名为魂胎受馨百神飨粮之道，常能行之，令人神明气和，魂魄安宁，辟恶除试，常保利津，未食祝之。
　　凡道士临於盛僎，皆正心存一，自想一先饮食，然后乃食之，食毕，心微祝曰：
　　百谷入胃，与神合气，镇补血液，尸邪亡坠，飞登天阙，长生天地，役使六丁，灵童奉卫。止，常如此者，则邪气远退，真气来前也，食竟祝之。